清宫蒙养斋考.doc

清宫蒙养斋考清宫蒙养斋考1 何国宗.何国宗,字翰如,顺天大兴人.曾因治河不利被夺官,后参与《皇舆全览图》的绘制.”康熙五十一年进士,改庶吉士,命直内廷学算法.五十二年,命编辑《律历渊源》.未散馆,授编修.三迁至庶子.雍正初,授侍读学士,再迁至内阁学士.乾隆初,起充算学馆,律吕馆总裁.”口 j 卷 283 传第 70)2.梅彀成.梅毂成是着名数学家,”历算第一名家”梅文鼎之孙.梅文鼎曾以《历学疑问》打动康熙帝.康熙四十四年(1705),康熙南巡,召见梅文鼎,手书”绩学参微”赐予梅氏.梅文鼎此时已经七十三岁,不可能亲自进馆修书.梅毂成从小随祖父学习历算,替祖夫应招.康熙五十二年(1713),赐举人,人蒙养斋修书.3.陈厚耀.陈厚耀,字泗源,江苏泰州人.学问渊博,兼通几何算法.康熙四十五年(1706)进士,官苏州府教授.李光地荐其通天文,算法,康熙召见,”试以算江,绘三角形,令求中线及弧背尺寸,厚耀具答以进,皆如式.授翰林院编修,人直内廷”.翻卷 481 传第 268 儒林二康熙五十二年,入蒙养斋修书.后迁国子监司业,转左春坊左谕德.4.王兰生.王兰生,字振声,直隶交河人.少颖异.李光地督顺天学政,补县学生,及为直录巡抚,录入保阳书院肄业,教以治经,并通乐律,历算,音韵之学.光地人为大学士,荐兰生直内廷,编纂《律吕正义》,《音韵阐微》诸书.曰 0 传第”康熙四十五年,大学士李光地荐直隶生员王兰生入直内廷,寻赐举人,进士,授编修,荐跻卿贰.康熙五十二年,王兰生入馆修书.康熙六十年,赐进士,庶吉士.雍正元年,散馆授编修.三年,署国子监司业.四年,真除,督浙江学政.五年,迁侍讲.六年,转侍读.卷传第5.方苞.方苞,字灵皋,江南桐城人.康熙三十八年举人.康熙四十五年,会试中式,因母病未参加殿试.康熙五十年,因戴名世所着《南山集》,《孑遗录》所牵连.康熙五十二年,免罪入旗.圣祖夙知苞文学,大学士李光地亦荐苞,乃召苞直南书房.未几,改直蒙养斋,编校《御制乐律》,《算法诸书》.六十一年,命充武英殿修书总裁.p9 卷∞列传第 776 瑚煦.胡煦,字沧晓,河南光山人.初以举人官在安阳教谕,通晓《周易》.康熙五十一年进士,散馆授检讨.圣祖闻煦通易理,召对乾清宫.问河,洛理数及卦爻中疑义.煦绘图进讲,圣祖赏之,日:“真苦心读书人也.”五十三年,命直南书房.上方纂《周易折中》,大学士李光地为总裁,命煦分纂.寻命直蒙养斋,与修《卜筮精蕴》.口传第五十七年,迁洗马,怀修卜筮汇义.转鸿胪寺少卿.六十一年,迁光禄寺少卿,再迁鸿胪寺卿.雍正元年,擢内阁学士,五年,擢兵部侍郎,兼署户部.八年,命直上书房,充《明史》总裁.九年,授礼部侍郎.7.明安图.明安图,字静庵,蒙古正白旗人.康熙五十一年,与梅毂成,陈厚耀等同直内廷.后官至钦天监监正.”受数学于圣祖,预修《御定历象考成后编》,《御定仪象考成》 ”.口 1506 传 293)三,蒙养斋编纂的着作从康熙五十二年(1713)开始,历时八年,终于修成《律历渊源》,共 100 卷.本书由《历象考成》,《数理精蕴》,《律吕正义》三部分组成.康熙六十一年六月,历书稿成,并律吕,算法,共为《律历渊源》一百卷:一日《历象考成》上,下编,一日《律吕正义》上,下编,续编,一日《数理精蕴》上,下编.一1.《历象考成》.《历象考成》分上编,下编和表,共四十二卷.上编《揆天查纪》十六卷,讲述西方天文学基础,包括天文计算的基本知识及其应用,天文常数观测结果的处理方法,观测应用实例.包括历理总论,对天象,地体,历元,黄赤道,经纬度,岁差等天文学的基本概念,常数作了解释.下编《明时正度》十卷,依中国正史《历志》的体例,为明时正度,包括日躔,月离历法;月食,日食历法,以及五星,恒星,黄赤经纬互推等表,附表十六卷.全书的基本内容来自汤若望所撰的《西洋立法新书》,并根据南怀仁的《灵台仪象志》和《康熙永年历法》以及康熙年间的许多实测数据做了修正和补充.-《四库全书总目》评价它为:”集中西之大同,建天地而不悖,精微广大,殊非管蠡之见所能测.”嘲卷《子辩’文算类》聊虽然本书沿用的第谷体系,在今天看来是错误的,但在当时已经很先进了.2.《数理精蕴》.《数理精蕴》是一部数学百科全书,分上编,下编和表,共五十三卷.上编五卷为《立纲明体》,包括卷数理本源,河图洛书,周裨算经,几何原本,算法原本.下编四十卷为《分条致用》,包括实用算术,借根方比例,对数比例,比例规解.附表八卷,有素因数表,八线表,对数表,八线对数表,对数阐微表,三角函数对数表等.介绍了西方代数学知识,讲比例尺知识等.《四库全书总目》评价它为:”皆通贯中西之异同,而辨订古今之长短.”围卷《辩’天文算法 2】本书对后世影响最大.3.《律吕正义》.《律吕正义》分为三编.上编《正律审言》和下编《和声定乐》各两卷,详记康熙所定十二律及管弦,乐器制造等,续编《协韵度曲》一卷,记述西洋乐理,解释五线谱(“五线界声”)的编造和用法,由葡萄牙耶稣会士徐日升和意大利传教士德里格编成.康熙帝去世之后,蒙养斋逐渐淡出了人们的视线,逐渐退出了历史舞台.这基于以下四方面的原因:首先,蒙养斋已经完成它着书的使命,也培养了一批数学人才.其次,”西学中源”阻止了中国向西学继续学习的脚步.西学中源的出发点或许是好的,持此说之人并不是要阻碍学习西方科学,而是要在对待西方科学的问题上“取其精华,去其糟粕”,”取其科学,去其宗教”,既有学术层面的考虑,又有政治领域的机敏.但天朝情结的传统信念与华夷体系的惯性思维使得”康乾盛世”的学者走向了极端,把科学研究重点从科学转向了考据.这一学术方向的转型,严重阻碍了中国传统科学向世界近代科学的转变,从而延缓了中国近代化的进程.蒙养斋作为学习西学的桥头堡当然会销声匿迹了.再次,客观环境的影响,使蒙养斋算学馆无法召集外籍教师了.罗马教廷与清廷的礼仪之争,动摇了中国封建帝王统治,这是中国封建帝王所不允许的.于是康熙帝禁教,雍正帝驱逐西方传教士,已不可能再大规模地召集西方传教士人蒙养斋讲课了.最后,雍正,乾隆两位皇帝在主观上对天文历算的兴趣远小于康熙帝.而雍,乾两朝已进入盛世也不必借用对天的解释权来巩固统治了.到乾隆帝《四库全书》成书时,中西文化交流的步伐也停止了,蒙养斋自然也退出了历史舞台.’参考文献:[1】清圣祖实录[M].北京:中华书局影印本.【2]刘潞.康熙与西学【J】.中国档案,1998(1】.【3]赵尔巽.清史稿(M].北京:中华书局,1976.【4]蒋兆成.康熙传【M】.人民出版社.1998.【5]四库全书总目【M】.中华书局.1965.【6]葛荣晋.”西学东渐”与清初”中西会通”的科学观[J].北京行政学院学报,2004(5).★储箱:hyz—df@。