国学宝典诗经：《大雅烝民》阅读.docx

国学宝典诗经：《大雅·烝民》阅读　　《大雅·烝民》为周宣王时代的重臣尹吉甫所作，此诗在说理中时常采纳民间谚语、俗语，用词精当，还多用叠字，使诗歌既生动又入理，增加了表现力下面就和我一起来了解下这首诗，欢迎阅读！ 　　烝民　　天生烝民，有物有则民之秉彝，好是懿德天监有周，昭假于下保兹天子，生仲山甫　　仲山甫之德，柔嘉维则令仪令色当心翼翼古训是式威仪是力天子是若，明命使赋　　王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保出纳王命，王之喉舌赋政于外，四方爰发　　肃肃王命，仲山甫将之邦国若否，仲山甫明之既明且哲，以保其身夙夜匪解，以事一人　　人亦有言，柔则茹之，刚则吐之维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐不侮矜寡，不畏强御　　人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之我仪图之，维仲山甫举之爱莫助之衮职有阙，维仲山甫补之　　仲山甫出祖四牡业业征夫捷捷，每怀靡及四牡彭彭，八鸾锵锵王命仲山甫，城彼东方　　四牡骙骙，八鸾喈喈仲山甫徂齐，式遄其归吉甫作诵，穆如清风仲山甫永怀，以慰其心　　译文　　老天生下这些人．有着形体有法则人的常性与生来，追求善美是其德上天临视周王朝，昭明之德施于下保佑这位周天子，有仲山甫辅佐他　　仲山甫贤良具美德，温柔和善有原则。

仪态端庄好面色，当心翼翼真负责遵从古训不出格，勉力做事合礼节天子选他做大臣，颁布王命管施政　　周王吩咐仲山甫，要做诸侯的典范继承祖业要宏扬，辅佐天子振朝纲出令受命你执掌，天子喉舌责任重发布政令告畿外，四方听命都遵从　　肃穆对待王吩咐，仲山甫全力来推行国内政事好与坏，仲山甫心里明如镜既明事理又聪慧，擅长应付保自身早早晚晚不懈怠，侍奉周王献忠诚　　有句老话这样说：松软东西吃下肚，刚硬东西往外吐别出心裁仲山甫，松软东西他不吃，刚硬东西偏下肚鳏夫寡妇他不欺，碰着强暴狠打击　　有句老话这样说：德行犹如毛羽轻，很少有人能高举我细揣摩又核计，能举起唯有仲山甫，别人爱他难相助天子龙袍有破缺，独有仲山甫能弥补　　仲山甫出行祭路神，四匹公马力强劲车载使臣匆忙行，常念王命未完成四马奋蹄彭彭响，八只鸾铃声锵锵周王吩咐仲山甫，督修齐城赴东疆　　四匹公马蹄不停，八只鸾铃响叮叮仲山甫赴齐去得急，早日完工回朝廷吉甫作歌赠穆仲，乐声和美如清风仲山甫临行顾虑多，宽慰其心好建功 　　注释　　（1）烝：众物、则：严粲《诗缉》谓“天生烝民具形而有物，禀性而有则”　　（2）秉彝：常理，常性　　（3）假：至　　（4）仲山甫：人名，樊侯，为宣王卿士，字穆仲。

　　（5）式：用，效法　　（6）若：选择见《说文解字》段玉裁注赋：颁布　　（7）辟：君，此指诸侯　　（8）缵（zuǎn）：继承王躬：指周王　　（9）出纳：指受命与传令喉舌：代言人　　（10）外：郑笺谓“以布政于畿外”爰发：乃行　　（11）肃肃：肃穆　　（12）若否：好坏　　（13）解（xiè）：通“懈”一人：指周天子　　（14）茹：吃　　（15）矜：老而无妻强御：强悍　　（16）輶（yóu）：轻　　（17）仪图：揣度　　（18）衮（gǔn）：绣龙图案的王服职：犹“适”，即偶然　　（19）祖：祭路神业业：马高大的样子　　（20）捷捷：马行迅疾的样子　　（21）彭彭：形容马蹄声杂沓鸾：鸾铃　　（22）骙（kuí）骙：同“彭彭”喈（jiē）喈：象声词，铃声　　（23）徂：往遄（chuán）：速　　（24）吉甫：尹吉甫，宣王大臣穆：和美　　（25）永：长 　　鉴赏　　这首诗《毛诗序》谓“尹吉甫美宣王也，任贤使能，周室中兴焉”；因诗中干脆颂扬的是仲山甫，而不是周宣王，故朱熹《诗集传》认为是“宣王命樊侯仲山甫筑城于齐，而尹吉甫作诗送之”；清人郝敬既不赞同毛说，也不以朱说为然，他提出此诗合《春秋》微言大义之旨，仲山甫具才德位望，为辅弼重臣，宜常在王之左右，城齐之役，不劳相烦，诗言“衮职有阙”、“式遄其归”，实有规讽之意。

《序》谓“美”，郝谓“讽”，二说视角不同，自然见解相反，然也有共同点，那就是皆着眼于此诗的言外之意，非诗中的基本内容见仁见智，各有所取，此姑且不论，假如就诗说诗，当以朱熹说为胜　　此诗首章起句不凡，方玉润《诗经原始》评曰：“工于发端”，“高浑有势开头四句慎重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓前人多认为这是最早的“性善论”，故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据但从全诗考察，好像诗人并不是提倡什么“性善论”，他只不过是借天给予人以善性，为下文歌颂仲山甫张本戴震《诗补传》指出：“诗美仲山甫德之纯粹而克全，故推本性善以言之第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信任；其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人；再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王；继而说他特性刚直，不畏强暴，不欺弱者；进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修养，不断积累，因而成了朝廷补衮之臣诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，劝慰行者，祝福其功成早归。

全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体察到处于西周衰世的贵族，对中兴事业艰难的相识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼喊不难理解，此诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不解除其中有某些志向化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼有人斥此篇为“谀词”，好像过苛　　此诗主要以赋叙事，开篇以说理领起；中间夹叙夹议，突出仲山甫之德才与政绩；最终偏重描写与抒情，以热情的送别场面作结，点出赠别的主题全诗章法整饬，表达敏捷，为后世送别诗之祖在《诗经》中此篇说理成分比较深厚，在诗歌发展留下重要的一笔，姚际恒《诗经通论》评开头四句说：“《三百篇》说理始此，盖在宣王之世矣后世“以理为诗”当溯源于此此诗语言也很有特色，尽管多用说理、争论，却不迂腐呆滞，这除了诗人的激情之外，还在于语言运用独具匠心，诗人多以民间俗语入诗，如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德，都是反用俗语来衬托，这比直说简洁、形象，又有理趣，说理中注进了诗味，故姚际恒称此为“奇语”（同上）诗中一些形象生动、富有哲理的语言，有的经后人运用或提炼，至今仍活在人们口头，如“当心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。

善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点，此篇独特之处是“之”字的运用，全诗十二个“之”字，用于句尾的有九个，其中第六章连用五个“之”字收句，娓娓道来，委婉有致，起到了特有的抒情效果，姚际恒指出“多用‘之’字，见缠绵之态”（同上）第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词，铺叙送行场面的壮丽和行动的迅捷，绘声绘色，增加了诗的形象性与节奏感此诗押韵困难，除五、六两章用一韵外，其余各章皆用两韵，韵脚也改变不定，如第一章则、德为韵，下、甫为韵；而其次章德、则、色、翼、式、力为韵，若、赋为韵；第三章考、保为韵，舌、发为韵；几乎无规则可循，后五章也是如此，译诗尽可能保留原貌本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页。