卡西尔符号哲学的教育意蕴.docx

卡西尔符号哲学的教育意蕴 卡西尔符号哲学的教育意蕴 摘 要：德国哲学家恩斯特・卡西尔在?人论?一书中，指出“人是符号的动物〞，巧妙地把“符号〞作为人与动物的区分点教育归根到底是人的活动，教育的根本问题是人的问题，对人的不同认识和理解，必然会对建立在此根底上的教育产生不同的认识和理解 关键词：符号；文化；教育；人性 恩斯特・卡西尔是德国著名的哲学家、思想家，著有?符号形式的哲学??人论?等重要著作在这些著作中，他指出人是符号的动物，人类文化哲学是符号形式的哲学符号〞是其符号哲学的核心概念，通过符号，让我们更好地找到人和动物的区别所在，也给我们重新认识和理解教育提供了一个新的视角 一、人―符号―文化：教育的本质 教育的本质就是要答复“教育是什么〞的问题在传统的研究中，教育被看作生产力或上层建筑，然而教育是人类的一种根本活动，教育的组织者和参加者都是人，那么对教育本质的探讨应该从人的本质出发 卡西尔在其符号哲学体系中将“人〞“符号〞“文化〞紧密结合起来，人通过符号理解文化、创造文化，进而认识自己、开展自己，寻求自身的自由和解放；通过符号，我们表达思想、情感、观念等，诸如诗歌、舞蹈、音乐等符号形式。

我们人类生活在一个由语言、宗教、艺术、神话等组成的文化世界之中，我们的世界是一个符号的世界，我们人是一个符号人斯普朗格也曾说：“教育也是一种文化活动，这种文化活动指向不断开展着的主体的个体生命生成，它的最终目的，是把所有文化的真正富有价值的内涵分娩于主体之中〞 人既然是文化的产物，人性即是文化性，因此教育就是一种使人“文化化〞的过程，是一种有目的、有意识地传递符号、生成文化的活动总而言之，教育本质的逻辑起点是人的问题，教育是一种有目的、有意识、有方案地传递、生成文化的活动，并通过这种符号活动，实现人自身“文化化〞的过程 二、教育目的新探：培养“符号人〞 人类的教育活动是有目的的，在进行教育活动之前，人们对于要把受教育者培养成什么样的人，在观念上有一定的预期结果或理想形象，这种预期的结果或者理想的形象就是教育目的，而教育目的又是直接指向人身心开展的，人的身心开展离不开社会政治经济文化的影响和制约，这就要求教育对人才培养要满足社会开展的需要 卡西尔把人定义为“符号的人〞“文化的人〞，我们人类生活在一个由政治、文化、经济等构成的符号的世界里对个体开展而言，教育的最终目的是使人成为一个“符号〞的人，即是使人的思维语言、情感、理解力、写作表达等能力得到开展，从而适应社会生活，得以良好地生存和开展。

从社会开展的角度来说，社会政治、经济、文化等的开展进步也同样需要教育培养出“符号人〞，受教育者通过教育活动，开展社会交往能力、社会实践能力乃至生存的能力，从而创造文化，促进政治经济等方面的开展由此可见，教育的目的在于培育“符号人〞 三、文化的诉求：新的课程观 卡西尔在?人论?一书中写道：“科学在现象中所寻求的远不止相似性，而是秩序……在各种自然事件―天体的运行、日月的升落、四季的变换之中，存在着一种规律性，存在着某种一致性，这是人类最伟大经验之一〞即指宇宙中的万事万物都有自身的规律性那么，关于课程目标的设置、课程内容的选择、课程内容的组织也应该有一定的秩序，遵循一定的规律只有这样，我们才能帮助学生认识、掌握自然世界以及人类社会的客观规律，从而良好地适应社会生活，实现对整个符号世界的认知和理解 学校课程内容的选择不仅要考虑知识内在的规律，还要考虑学生自身学习的规律学生是学习的主体，是教育的对象，学校课程内容的选择和组织，都应该符合学生认知开展的特点，充分结合他们的兴趣爱好，从而激发他们学习的主动性，使其积极地去学习、思考、创造我们生活的世界，是一个文化的世界，是一个符号的世界，也是一个丰富多彩、不断开展变化、日新月异的世界，知识也在不断地更新变化，我们选取的知识也要跟上时代的步伐，为社会培养合格的人才。

人是社会中的一员，始终不能脱离社会而存在，那么教育对人的培养，应该使其能适应社会生活，即“要使学生获得对社会各种文化、符号的理解，形成关于社会的正确价值观念；具备一定的社会认知、社会判断和有效参与社会的能力〞 参考文献： 【1】恩斯特・卡西尔.人论[M].北京：西苑出版社，2003. 【2】翟楠.知识与知识观及其演变的教育意蕴[J].教育学报，2021. 。