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文学欣赏,大学人文基础,讲师：陶蓓,木兰花令,人生 若只如初见，何事秋风悲画扇 等闲变却故人心，却道故人心易变 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿纳兰性德,,,作者简介,纳兰性德 纳兰性德（1655-1685）原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，是清代最为著名的词人之一，为武英殿大学士明珠长子他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地 性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣写诗背景,这首词是他的表妹进宫后写的，他和表妹青梅竹马不说，他的表妹也是很欣赏他的才华的，因为那个时候，满人还是比较重视骑射，对汉文化的重视还 没有那么高表妹对来说就是知己也是心爱的女子，但是选秀女这个制度是他们无法法抗的，他们甚至没有这种反抗的资格，因为纳兰是臣从人生若只如初见开始，中间引用了班婕妤和杨贵妃的典故，衬托了皇宫之中你争我斗的黑暗和悲凉，也表现了容若的无奈和对表妹一生幸福的担心，最后一句“比翼连枝当日愿”也道出了容若对表妹的真情表妹：据记载，康熙的妃子惠妃，纳喇氏，生有承庆、允褆儿子，享年70岁以上,人生若只如初见 何事秋风悲画扇,意思是说“与意中人相处，如果能像刚刚相识的时候美好而又淡然，没有后来产生的怨恨、埋怨，那么一切还是停留在初见时的美好为好（人生在世就应该像刚出生的宝宝那样，没有怨恨和嫉妒，与人无争，无需为任何事情去烦恼）”。

何事句：此用汉班婕妤被弃典故班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕与合德谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃等闲变却故人心 却道故人心易变,意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的故人，指情人 这两句诗中蕴含着有两个典故，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》： 掖庭聘绝国，长门失欢宴 相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇 花丛乱数蝶，风帘人双燕 徒使春带赊，坐惜红颜变 平生一顾重，宿昔千金贱 故人心尚永，故心人不见 谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到“悲团扇“的典故谢脁诗的最后两句“故人心尚永，故心人不见“，也有版本作“故人心“，后来基本被确定为“故心人“，这正是容若“等闲变却故人心，却道故心人易变“一语之所本两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的骊山语罢清宵半 泪雨霖铃终不怨,《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。

白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝对此作了生动的描写后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨参见《浣溪沙》（凤髻抛残秋草生）“讲解”何如薄幸锦衣郎 比翼连枝当日愿,化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁“之句意薄幸，薄情锦衣郎，指唐明皇又意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情连起来，意中人相处若总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐但你我本应当相亲相爱，又怎么会成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿感想,初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好所有的困难，都是微不足道，满天的星辰，都在你面前失色，我的世界没有我，全部是你。

我不懂世事的因循，一切美好的东西，为什么到最后都会发生不可思议的转变我不懂浮生的如梦，纠结的爱情，我不懂怀念和遥望的分别，挥手决绝抑或万水千山，反正绝望不起来也暴烈不起来 深情的怀旧，原是美好的恍惚，记得的也是幸福，那一刻，仿佛时光倒流，繁花盛开 温柔与感动，渴盼与甜蜜，原来只是最初相见潮生潮灭，沧海桑田，换了人间制作人 组长：张佩 组员：朱涛、朱龙飞、刘名佑、薛永芝、王秀云、冯娟、张斌、赵小庆、谭正亮,。