语文《窦娥冤》课件说课讲解.ppt

窦窦 娥娥 冤冤关汉卿关汉卿语音茶座v当垆（l） 临邛（qing） 变徵（zh）v知契（q） 情怀冗冗（rng） 鼓三通（tng）v忤逆（w） 燕侣莺俦（chu） 苌弘（chng） v孛老（b） 绣闼（t） 刬的（chn）v罪愆（qin） 撚断脊筋（nin） 恓惶（x）v祗候（zh） 桃杌（w） 喝撺厢（cun）v提防（d） 盗跖（zh） 尸骸（ha）v错勘（kn） 杳无（yo） 瀽（jin）v前合后偃（yn） 湛湛青天（zhn）v石陌荒阡（m）（qin） 哥哥行（hng）v鳏寡孤独（gun）（gu） 亢旱（kng） 词语驿站v浑家：指妻子 争奈：怎奈，无奈 处分：责备v知契：知己 燕侣莺俦：比喻夫妻 忤逆：不孝顺v看觑：照看，照顾 刬的：平白无故的，怎的 执料：照料，料理v糊突：混淆 则是：只当是 葫芦提：糊涂v 暄：炎热 干家缘：操劳家务 亢旱：大旱v搬掉：哄骗，挑唆 典刑：按法行刑 寿延：寿命长 v恓惶：烦恼不安的样子v错勘：错误的判断v灭罪修因：消除掉今生的罪孽，修得来世的福分v昏聩：眼花耳聋，比喻头脑糊涂，不明是非v负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉v人到中年万事休：人到中年就没什么前途了v一马难将两鞍鞴：比喻一个妇女不能出嫁两次v覆盆不照太阳辉：比喻衙门暗无天日，也比喻遭受冤屈v黄金浮世宝，白发故人稀：黄金是世俗所宝贵的，从小相交到白头的朋友是很 少的了解该段包含的典故vv【梁州第七梁州第七】这一个似卓式般当垆涤器，这一个似孟光般举这一个似卓式般当垆涤器，这一个似孟光般举案齐眉，说的来藏头盖脚多伶俐！道着难晓，做出才知。

旧案齐眉，说的来藏头盖脚多伶俐！道着难晓，做出才知旧恩忘却，新爱便宜；坟头上土脉犹湿，架儿上又换新衣那恩忘却，新爱便宜；坟头上土脉犹湿，架儿上又换新衣那里有奔丧处哭倒长城？那里有浣纱时干投大水？那里有上山里有奔丧处哭倒长城？那里有浣纱时干投大水？那里有上山来便化顽石？可悲，可耻？妇人家直恁的无仁义多淫奔，来便化顽石？可悲，可耻？妇人家直恁的无仁义多淫奔，少志气，亏杀前人在那里，更休说百步相随少志气，亏杀前人在那里，更休说百步相随卓文君当垆涤器孟光举案齐眉孟姜女哭长城浣纱女干投大水望夫石1 1、在本折中共出现多少曲牌？都属什么宫调？、在本折中共出现多少曲牌？都属什么宫调？共出现共出现1010个曲牌，都属于正宫调个曲牌，都属于正宫调2 2、根据、根据1010个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次1010个曲牌有个曲牌有3 3个层次使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，个层次使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下扣人心弦，催人泪下第第1 1层是端正好滚绣球两个曲牌层是端正好滚绣球两个曲牌途中控诉途中控诉第第2 2层是层是 倘秀才倘秀才 至鲍老儿四个曲牌至鲍老儿四个曲牌刑场哭别。

刑场哭别第第3 3层是层是 耍孩儿耍孩儿 至煞尾四个曲牌至煞尾四个曲牌临刑发愿临刑发愿3 3、齐读第、齐读第1 1层两支曲子层两支曲子4 4窦娥为什么要指斥天地鬼神？窦娥为什么要指斥天地鬼神？窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“ “动地惊天动地惊天” ”又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨指斥对象由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的但由于窦娥包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出：窦娥唱出：“ “怎不将天地也生埋怨怎不将天地也生埋怨” ”的唱词时，便自然得的唱词时，便自然得到了人们的共鸣到了人们的共鸣 “ “天天” ”隐喻的是什么？隐喻的是什么？在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。

按当时观念，天地鬼神明迫，而且在思想上受毒害按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道封建官吏为了愚民，也察世上是非，主持人间公道封建官吏为了愚民，也每每以青天自况窦娥开始也受神权思想影响，相信每每以青天自况窦娥开始也受神权思想影响，相信“ “青天大老爷青天大老爷” ”能主持正义，赏善罚恶在残酷的现实面能主持正义，赏善罚恶在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了前，她觉醒过来，看清了“ “衙门自古向南开，就中无个衙门自古向南开，就中无个不冤哉不冤哉” ”的社会真相的社会真相分析：分析： 作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这样，窦娥通过自己这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识。

穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟落得两泪涟涟”呼告、对比以及对偶句、感叹句、反问句、词语反复等的运用，不仅使主呼告、对比以及对偶句、感叹句、反问句、词语反复等的运用，不仅使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈人公的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果的表达效果5 5背诵背诵 滚绣球滚绣球 一曲，分析该曲子中人物的情感变化并加以一曲，分析该曲子中人物的情感变化并加以简单概括简单概括答：答： 第第1 1句：信赖句：信赖第第2 2句：怀疑句：怀疑第第34563456句：控诉句：控诉第第7 7句：怨叹句：怨叹6 6在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用？这一细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用？纵观全剧，作家在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐一展现人物纵观全剧，作家在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐一展现人物性格中温顺善良的一侧面：大堂之上，酷刑之下，为使婆婆免遭毒打，她性格中温顺善良的一侧面：大堂之上，酷刑之下，为使婆婆免遭毒打，她甘愿牺牲自己，屈招了药杀公公的死罪；这折戏中写她赴刑场时，求刽子甘愿牺牲自己，屈招了药杀公公的死罪；这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后街不走前街的细节，可见其性格的善良手走后街不走前街的细节，可见其性格的善良自己已走在通向死亡的自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良！路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。

试想一个心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，可见越发令人同情试想一个心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽；一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强当时的吏治是何等的腐朽；一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重困此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧深重困此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻作对封建社会的批判更为有力和深刻7 7阅读快活三鲍老儿阅读快活三鲍老儿8 8这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？表现主题方面起什么作用呢？使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情她劝婆婆不要过分使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵这样的好人蒙冤悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。

美作用得到了充分体现9 9、 角色朗读，（监斩官、对白中窦娥、唱中窦娥、刽子手）角色朗读，（监斩官、对白中窦娥、唱中窦娥、刽子手）概括窦娥临刑时发出的三桩誓愿，她希望得到什么？概括窦娥临刑时发出的三桩誓愿，她希望得到什么？思考这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗，为什么？思考这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗，为什么？ 第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈，用第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈，用苌弘化碧、望帝啼鹃两个典故说明自己死得冤枉；苌弘化碧、望帝啼鹃两个典故说明自己死得冤枉；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应，用六月第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应，用六月飞霜的典故表现她的冤情深重，足以动天；飞霜的典故表现她的冤情深重，足以动天；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶，用东海孝妇的典故强化她的斗争性天能够惩治邪恶，用东海孝妇的典故强化她的斗争性内容血溅白练六月飞雪亢旱三年时间瞬间段时间三年时间越来越长地点法场荒野山阳范围越来越广监斩官态度答应不信（呵斥）怒喝态度越来越强硬三愿，一愿比一愿深刻、强烈、层层深入，不可颠倒在在滚绣球滚绣球一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。

窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强恶人横行，良善衔冤窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女烈控诉和根本否定她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神至于窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界观矛盾的一种反映至于窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界观矛盾的一种反映一方面关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三桩誓愿应一方面关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神视封建统治，要求变革现实的时代精神另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量；他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的能意识到人民自身的力量；他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来。