徽商的精神分析.doc

徽商的精神分析（10历史学姚海娟学号100611153）什么是“徽商精神” ？胡适曾把徽商比喻成“徽骆驼”，因此有人把徽商精 神概括为“骆驼精神”，这当然是对的但徽商精神还不仅仅是“骆驼精神”， “徽商精神”有着更丰富的内涵从明中叶到清中叶的三百多年里，徽商是全国驰名的大商帮，他们足履天 下，富甲一方在当时的长江中下游流传着“无徽不成镇”的说法来自万山 丛中的徽商，凭什么得到历史如此的青睐和脊顾？ 一言以蔽之，凭的是“徽商 精神”这种精神根植于徽州文化的土壤之中，乂被徽商进一步发扬光大，它 不仅是徽商的冃大财富，也是徽商留给后人的宝贵遗产一、 赴国急难、民族自立的爱国精神从早期徽商不辞劳苦，为了防备蒙古残余势力，徽商响应成立初期的明政 府号召，将粮食运往边境支援守军，政府发给盐引，到内地支盐行销不少徽 州人千里迢迢不辞劳苦，运粮输边，到明中后期徽商积极参与抵抗倭寇侵略的 斗争，乃至近代徽商为了抵御外国入侵，踊跃捐资捐物，处处时时体现了他们 的爱国精神因为他们深知，没有国家的安定与统一，就不会有个人事业的兴 旺和发达国家兴亡，匹夫有责”，这是我国历史上商人的爱国主义传统二、 不畏艰难、百折不挠的开拓、进取精神穷困的生存环境迫使徽商走出家门，徽商绝大多数是小木起家，他们穷则 思变、奋发进取，没有本钱时，他们或则变卖家产，或则多方举债，不少妇女 慷慨卖掉自己的嫁妆支持丈夫毅然走出深山经商，闯荡四海。

可谓岭南寒北， 饱谙寒暑之苦；吴越荆襄，频历风波之险这种创业精神实在可贵当事业出 现曲折时，不少人一蹶不振，从此销声匿迹，而徽商却百折不挠史料中记载 “徽之俗，一贾不利再贾，再贾不利三贾，三贾不利犹未厌焉”商海浪涛汹涌，凶险异常，一不小心就会搁浅甚至是沉没然而徽商的可 贵之处在于，他们受到挫折之后，并非一蹶不振，从此便销声匿迹，而是义无 反顾、百折不挠，不成功决不罢休许多徽州大商人都是经历了无数次失败， 最后终于成功走上致富的道路一个人资本少就合股经商，如徽商程锁在父亲 死后，家道中落，为了生存，就邀结本村志同道合者十人合伙在吴兴县的新市 经营布业，他们立下誓言：出门步行不坐车，隆冬不喝酒御寒夏日炎炎，他 们躲在车轮后面以挡烈H炙晒，舍不得买一顶草帽，历经艰辛，终于创成人业随着商业的扩人，徽州人已经不满足于在中国之内发展自己的商业了他 们开始拓展自己的活动空间，发展起海外贸易明朝政府并不鼓励商人发展海 外贸易和反，还制订了海禁政策这样一来，徽商的海外贸易带上了走私的性质尽管如此，徽州商人还是 人胆地闯壯界了较早在江浙沿海从事海上贸易的是歙县的许辰江、许本善等 人嘉靖年间，许辰江就“航大海，驾沧江，优游I!得，而膏沃充腆，铿锵金 贝，诚古逸民中Z良贾也。

稍后，号称“许村四兄弟”的许松、许栋、许楠、 许梓将海上贸易做得轰轰烈烈起来他们先是到泰国、马六甲一带经商，并把 葡萄牙的商人带到中国他们又前往日本贸易，也把日本商人带到中国在从 事海外贸易的同时，他们和其他的海商结成团伙，不断地扩大自己的势力，逐 渐形成了以许栋为头H的海商集团徽州海商是一个值得重视的历史现彖，又是需要我们具体分析的历史现彖 从陆地走向海上贸易，说明徽商己经不满足于国内市场，同时积极开拓新的市 场，表现了徽商的开拓精神明朝廷的海禁政策限制着他们的海上贸易无疑是 封闭保守的，但他们招引倭寇，抢掠百姓，危害东南沿海的安宁，又是很不明 智的行为三、 审时度势、出奇制胜的竞争精神明清时期，由于各地经济发展的不平衡和口然条件的不同，必然会出现物 产此歉彼丰、物价此贵彼贱的现象市场风云变幻莫测，活跃于市场的徽商必 须时时细心预测市场，观察市场动向，分析市场行情，审时度势，根据市场商 品种类的盈虚和供求情况，对冃标市场进行细分，去选择所经销的瀚品，并且 能够使经营时间、地点随供求关系的变化而灵活机变他们所从事的五大行业：食盐、粮食、木材、茶叶、典当无不是根据市场 行情的变化而随机经营的。

正是由于他们能够随时观察市场，根据市场变化审 时度势，因此面对同行业的竞争，他们时时能走在同行业的前面，能够出奇制 胜徽商人多选择了长途贩运的经营方式他们把苏浙的棉布、丝绸和徽州的 茶叶、竹木运销于四面八方，又把长江中上游的木材、粮食运至长江下游销售, 还利用运河航道，把北方的棉花、大豆运至江南，再把江南的特产运往北方 就在这种东一西、南一北大规模的双向商品交流中，徽商获取了丰厚的利润四、 同舟共济、以众帮众的和协团队精神“和I办”是指处理人际关系所应达到的界这种精神不仅表现在一家人或 同族人中，也表现在一个个的商业团体中即便在 整个徽州商帮内部，也能做 到同舟共济、以众帮众，像遍布各地的徽州会馆、同业公所的建立，就突出体 现了这种精神，从而大大强化了徽州商帮内部的凝聚力徽商是以血缘和地缘为纽带结成的商帮团体遍布各地的徽州会馆、同业 公所的建立，就突出体现了这种精神，从而人大地强化了徽州商帮内部的凝聚 力，提高了市场竞争力美不美，家乡水；亲不亲，故乡人有着共同血 缘或者地缘关系的徽商，有着很强的亲缘和地缘认同意识在人生地不熟的界 乡外地，不期然碰见了同族人或者家乡人，徽商往往会兴奋得忘乎所以。

这种 固有的“乡谊观念”和“宗族意识”，形成了徽商以众帮众、相互提携的传统在徽商的乡族观念中包含着约定俗成的道徳观念和带有强制性的宗族族规, 这些使徽商彼此之间有着很强烈的患难与共意识这种意识客观上成为徽商之 间信息传递的动力泉源一首绩溪民谣这样唱道：有生意，就停留，没生意， 去苏州跑来拐去到上海，托亲求友寻码头同乡肯顾爱，答应给收留千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用相互提携自然也就 形成了一种团队精神，在商场竞争中造成了一个集体优势正是由于徽商具有强大的团队精神，他们在挫败竞争对手后，凭口身实力 往往进一步变一般经营为垄断经营，谋取高额利润如两淮的盐业、北京的茶 业、松江的布业等，差不多都是由徽商垄断的此外，明清商人毕竟处在封建时代，由于封建意识的狭隘性，商业经营者 之间往往对经验和技术相互加以保密但是，在具有“以众帮众”团队精神的 徽商内部，这种悄况却很少存在虽然商人深知商业经验的价值，一般不会轻 易传人，但是徽商是通过血缘和地缘关系建立起来的商帮集团，经验的传授也 就顺理成章了再加上徽商的行业宗族化和行业地缘化的特点，商业的成败、 兴哀直接与本族、木地利益息息和关，所以前人也就乐于向后人传授经验。

这 种以乡族亲缘为纽带的关系网络，使徽商具有同时期其他商帮所没有的信息交 j克彳尤°五、不辞劳苦、虽富犹朴的勤俭精神翻开明清小说，常常见到关于徽商的描写如在《三刻拍案惊奇》中就讽 刺一个在杭州的徽商吴某，“家中颇有数千家事”，“肉却不买四两”，“只 是吃些清汤不见米的稀粥” o甚至在明清笑话中也把徽商作为嘲笑对象，明浮 白主人《笑林》中写道：“徽人多吝，有客苏州者，制盐豆置瓶中，而以箸下 取，每顿自限不过数粒或谓ZEI：'令郎在某处大阚’其人大怒，倾瓶中豆一掬，尽纳之口，嚷bh 富犹朴的勤俭精神'我也败些家当罢'实际上这正反映了徽商虽徽商精神精神的形成，与徽州独特的地理和生存环境有着密切联系徽州是一个山区，山峦叠嶂，川谷崎岖多山的地理环境，必然给这里的 人民带来不便，乃至生存的困难另外一方面，人口又在不断增加，环境和生 存的矛盾越來越突出解决这一矛厉的出路在哪里呢？就是走出徽州，去经商 徽州有一首流传很久的民谣：“前生不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢经商意味着漂泊，或者在山岭间跋涉，或者闷坐舟中遇到旅店就寄宿， 三餐茶饭伴愁眠更有甚者，是他们在经商途中充满了风险亏折、赔本，当 然是从商难免的“功课”，而身家性命也往往有不测的危险。

这一点，我们只 要看一看明清小说的描写就可以了解•徽商的吃苦有着许多动人的故事的确，从明代中叶开始，徽商的富有已经让人们羡慕不已了但是，在他 们富有身影的后面，却是路艰辛，满腹凄楚对于这些，更多的人似乎是看 不见的大多徽商是从小本起家，不畏艰难，克服了种种不利因素，经过了一番奋 斗拼搏，最后才建立了 口己的基业，成为富商大贾的致富思源”，他们大 多数人特别珍惜得来不易的财富因此，他们虽然致富，但H常生活仍旧保持 在家时的艰苦朴素的作风不仅如此，他们述以艰苦朴素的勤俭精神教育子孙 即便是在今天，许多很有名的安徽商人也都保持了这样的传统比亚辿的王传 福是中国首富，然而，他和妻子及5岁的孩子依然住在深圳龙岗区葵涌镇上一 套两室一厅的房子里，开的是-•辆旧凌志六、 奉献精神这突岀表现在大量徽商发财致富后，以种种“义行”、“义举”来奉献社 会徽商由于“贾而好儒”，因而绝人多数人在经商活动中比较重视人文精神、 讲求理性追求虽然致富，但他们依然口奉俭约，克勤克俭不过一旦当他们 面对国难民困或旱荒水灾时，却乂会慷慨解囊，将财富奉献给社会七、 贾而好儒的崇文精神地处江南群山中的徽州，浸润着浓厚的儒家文化传统。

从中原迁徙到徽州 的移民无疑都携带着儒家文化的基因它们保持着宗族的组织结构，传承着儒 家文化的血脉儒家思想，是积淀于徽商文化心理结构中的因子；徽商的文化性格以儒家 思想为核心他们的身上有着浓厚的伦理色彩徽薛传记里，有很多的“事父 并继母极孝”、“母早故，事父与祖母极孝” Z类关于“孝”的记载，有很多 的“周急济荒”、“赴人Z急”、“慷慨尚义”乃至“见义勇为” Z类的评价, 有很多的“重然诺，敦信义” “待人接物，诚实不欺”之类的描述总Z,他 们是道徳君子，他们是伦理的化身——他们是完全符合儒家文化标准的人贾而好儒”是徽商的显著特点徽商很爱读书，他们有的白天经商，晩 上读书在路途中也是时时忘不了读书爱读书给徽商带來了三个方面的影响: 一是提高了徽商的文化素养、文化胡位这样，较高的文化素质就成为他们与 官僚士大夫交往的“黏合剂”同时也给徽商的商业经营同样带来了许多便利; 二是由于读书，使得徽商善于从历史上汲取丰富的商业经验、智慧，促进自身 商业的发展；三是増强了经商的理性认识，即他们能够以所谓的“儒道经商”， 从而形成良好的商业道德徽商正是凭着他们特有的徽商精神，从而能够从无到有，从小到大，乃至 于发展为雄视天卜•的人商帮。

这种精神植根于中国传统文化的土壤之中，又被 徽商进一步发扬光大徽骆驼”和“绩溪牛”所造就的徽商精神，不仅是徽 商的巨大财富，更是徽商留给后人的宝贵遗产徽商留给我们的就是这样一个背影他们不像莎士比亚笔卜•的精明、嗜钱 如命的威尼斯商人他们是商人，似乎又不是商人除了比别人有钱，他们从 本质上看，仍然是传统文化中的个体他们的身上，积淀着太多的传统文化的 成分与其他地方的商人相比，传统文化在徽商身上的烙印更深，更明显八、 执著精神敬业精神是从业者对所从事职业具有的一种执著的信念和深深投入的意识 明清徽州地区从事商业活动的人口很多，儿乎超过全地区人口的一大半徽商对商业的执著和专注，在中国商业史上可以说是相当罕见的许多人 离家别妻，一年到头奔波于外明万历《休宁县志》说：休宁县白姓往往身揣 资本，出外四处经商谋生他们做生意一般讲究公平，往往以物美价廉取胜 他们在商海经营往往一直到老才罢休经商期间，按照徽州的风俗，经营者一 般每年回家探亲一次，然而那些离家远的三四年才能够回家与父母妻儿团聚一 次探视之后又要出门继续经营生意虽然如此年复一年地在外操劳，黑发出门口发回，但他们依然无怨无悔 甚至有的徽商外出，数十年而不归。

徽商的敬业精神，不仅仅表现在徽商个人的一生无悔投入商业的行为方面, 更体现在商人家族对商业世代不懈、前赴后继的执著和追求徽州居民有一个很大的。