2013年广东省普通高考语文古诗文背诵篇目.doc

富源高中语文 2013 语文背诵篇目 老雍整理12013 年广东省普通高考语文古诗文背诵篇目一、文言文 11 篇1．《论语 》有子曰：“礼之用，和为贵先王之道，斯为美，小大由之有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也 【有子说：礼的应用，以和谐为贵古代君王的治国方法，先贤流传下来的道理，最可贵的地方就在于此（依礼行事）无论大事小事，如果只是死板地按照和谐执中的办法去做，有时也会行不通这是因为为和谐而和谐，而不依照礼制来节制，也是不可行的子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格 【孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心 】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 【孔子说： “一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有什么用？”】孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也不知言，无以知人也 【孔子说：“不知道命运，就不能够做君子；不懂得礼，就不能够立身；不识别言语，就不能够识别人。

颜渊问仁子曰：“克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉？”【颜渊问仁是什么孔子说：“ 克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？”】樊迟问仁子曰：“爱人 问知，子曰： “知人樊迟未达子曰： “举直错诸枉，能使枉者直 【樊迟问什么是仁，孔子说： “爱人樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人 樊迟没有想通这番话孔子解释说：“把正直的人提 拔到不正直的人之上，能够使不正直的人也正直起来子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人能近取譬，可谓仁之方也已 【至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧子曰：“知者乐水，仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者寿子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁2．寡人之于国也 《孟子》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然察邻国之政，无如寡人之用心者邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”。

孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也不违农时，谷不可胜(shēng)食也数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū ）池，鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林，材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng ）死无憾也养生丧死无憾，王道之始也富源高中语文 2013 语文背诵篇目 老雍整理2“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣鸡豚狗彘（ zhì）之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo ）而不知发；人死，则曰： ‘非我也，岁也’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’王无罪岁，斯天下之民至焉3．劝学 《荀子》君子曰：学不可以已（y ǐ）青，取之于蓝，而青于蓝；冰,水为之, 而寒于水。

木直中（zhònɡ）绳，车柔以为轮，其曲中规， 虽有（yòu）槁暴（ɡǎo pù），不复挺者，车柔 使之然也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省（cān xǐnɡ）乎己，则知（zhì）明而行无过矣吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（qì）而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生（xìnɡ）非异也，善假于物也积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍锲（qiè ）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也4．陈情表 李密臣密言：臣以险衅(xìn) ，夙(sù) 遭闵(mǐn)凶生孩六月，慈父见背；行(xíng)年四岁，舅夺母志祖母刘悯(mǐn)臣孤弱，躬亲抚养臣少(shào) 多疾病，九岁不行(xíng)，零丁孤苦，至于成立既无伯叔，终鲜(xiǎn)兄弟，门衰祚(zuò)薄（bó），晚有儿息。

外无期(jī)功强 (qiǎng)近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕(qióng) 独（孑）立，形影相吊而刘夙婴疾病，常在床蓐(rù)，臣侍汤药，未曾废离逮(dài) 奉圣朝，沐浴清化前太守臣逵(kuí)察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才臣以供养无主，辞不赴命诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗(xiǎn)马猥(wěi)以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报臣具以表闻，辞不就职诏书切峻，责臣逋(bū)慢郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃(dǔ)；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜(jīn)育，况臣孤苦，特为尤甚且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节今臣亡国贱俘，至微至陋过蒙拔擢(zhuó)，宠命优渥(wò)，岂敢盘桓 (huán)，有所希冀但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年母孙二人，更(gēng)相为命，是以区区不能废远臣密今年四十有(yòu)四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也乌鸟私情，愿乞终养臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。

愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年臣生当陨首，死当结草臣不胜(shēng ）犬马怖惧之情，谨拜表以闻5．兰亭集序 王羲之永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì ）事也群贤毕至，少长咸集此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左富源高中语文 2013 语文背诵篇目 老雍整理3右，引以为流觞（shāng）曲（qū）水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情是日也，天朗气清，惠风和畅仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也夫（fú）人之相与，俯仰一世或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外虽趣（qū ）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣 ”岂不痛哉！每览昔人兴 兰亭集序感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（fū）！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）会集在会稽山阴的兰亭，（为了）做禊事众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，引（清流激湍）来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边虽然没有演奏音乐的盛况，（但）饮酒一杯，咏诗一首，也足以令人抒发内心深处的情意人与人相交往，很快便度过一生有的人把自己的志趣抱负，在室内畅谈；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，自由放纵地生活虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，恬静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，自己所要的东西暂时得到了，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到（对于）所喜爱或得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着产生过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最后归结于消灭！古人说：“死生是一件大事 ”怎么能不悲痛呢？每当看到古人（对死生）发生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，不能明白于心。

本来就知道，那种把死和生等同起来的说法是不真实的，把长命和短命等同起来的说法是妄造的后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀！所以我一个一个记下当时与会的人，抄录他们做的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的由缘，人们的思想情趣是一样的后世的读者，也将有感慨于这次聚会的诗文6．滕王阁序 王勃时维九月，序属三秋潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫俨(yǎn)骖騑(cān fēi)于上路，访风景于崇阿(ē) ；临帝子之长洲，得天人之旧馆层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地鹤汀（tīng ）凫(fú )渚（zh ǔ），穷岛屿之萦 (yíng)回；桂殿兰宫，即冈峦之体势披绣闼（tà），俯雕甍 (méng )，山原旷其盈视，川泽纡(yū) 其骇瞩闾(l ǘ)阎(yán) 扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě) 舰迷津，青雀黄龙之舳（zhú）云销雨霁(jì)，彩彻区明落霞与孤鹜(wù) 齐飞，秋水共长天一色渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦7．春夜宴从弟桃花园序 李白夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。

况阳春召我以烟景，大块假我以文章会桃花之芳园，序天伦之乐事群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐幽赏未已，高谈转清开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数天地是万物的客舍，时间是富源高中语文 2013 语文背诵篇目 老雍整理4古往今来的过客，生命短促，世事不定，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩，实在是有道理啊！况且春天用艳丽景色召唤我，大自然赐我以美景，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三斗8．师说 韩愈 古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师。