简朴之上的绚烂——云南彝族传统装饰 (2).docx

1 -简朴之上的绚烂——彝族传统装饰浅探姓名：周林槿学号：1200017315院系：艺术学院【摘要】彝族作为一个具有悠久历史的民族，其艺术有着自己鲜明的特色，尤其在装饰图案方面既体现出了彝族独特的审美趣味，更反映出了其精神特质与信仰笔者以云南生活的经历与所见所闻为基础，从彝族历史背景入手，从其民族本身出发，通过典型传统装饰颜色与图案的分类分析对彝族的传统装饰进行了具有整体性与代表性的探究其中将装饰图案分为了几何式、图腾式与仿生式三类来阐述从中概括出彝族独特的装饰风格即简朴之上的绚烂，意为以简朴色彩为基础的绚烂装饰关键词】彝族 传统装饰 图案纹样 一． 彝族历史背景在对彝族的传统装饰艺术进行分析之前，对于彝族这个民族本身的分析是必不可少的，笔者认为对于一个民族而言，其形成的独特之处包括语言、艺术和习俗等等都与其本身的来源、生活环境以及长期以来受此影响而形成的性格特点有关1． 民族血统葬族是中华民族大家庭中一个有着悠久的历史文化传统的少数民族, 主要分布在今天的云南、四川、贵州和广西四省区关于彝族的族源问题有两大说法，一是土著说，二是羌氏说土著说分为西南土著说和云南土著说，前者认为彝族自古以来就生活在中国的西南部，在经历了各种发展时期的变化和交融- 2 -形成了现今的彝族。

这种主张的依据，除了汉文文献资料外，更多的是古彝文文献资料和神话传说等等而后者即云南土著说的起源地范围更加具体，其认为云南是彝族的起源地羌氐说认为在六七千年前居住在我国西北青海地区的古羌氐人四面发展时有一支部族前往西南方向，而这批向南发展的古羌人支系便同西南地区的土著部落相融合，从而逐渐演变形成的邛蕃和滇蕃等便是彝族的祖先不管是何种说法都具有的共同点是这个民族是与当地环境与人充分融合形成的，是环境的产物，同时他是独一无二的，所以在艺术创作方面，特别是外在表现出来的传统装饰方面具有自己鲜明的特色2． 高纯度大色块的生活环境云南省楚雄彝族自治州是笔者较为熟悉的一个彝族聚居地区， “州境气候宜人，属亚热带亚湿润高原季风气候，由于山高谷深，气候垂直变化明显全州总的气候特征是冬夏季短，春秋季长；日温差大，年温差小；冬无严寒，夏无酷暑；干湿分明，雨热同季；日照充足，霜期较短；蒸发旺盛，降水偏少；冬春少雨，夏旱偏重因各地地形和海拔的差异，有明显的立体气候和小气候特征，呈“一山分四季，谷坡两重天”的特点2012年，全州年平均降雨量648.5毫米，年平均气温17.4℃，年日照2548.3小时 ”1由此可见一斑，彝族生活的环境是因为立体气候与地形所以是适应各类动植物生长的，笔者认为动植物的多样性是给一个地区的人带来艺术创作灵感的重要来源。

同时，因为海拔较高，日照充足，所以天空多呈现高纯度的蓝色，而其他的动植物已经土地等也会因为阳光的照射而显得颜色更加鲜艳与纯净，这些自然环境的高纯度与大色块给彝族在装饰用色与图案上都具有较深的影响3． 性格特点1 摘自楚雄彝族自治州人民政府网站 3 -笔者作为一个具有较多彝族血统的云南人，在生活中与许多彝族人接触后感受到这个民族的人所具有的最大的性格特点就是耿直爽快，说话做事热情真诚，对于自己情感的表达是强烈有力的，与江南水乡的温婉风格完全不同彝族的性格特点都以一种真挚的方式凝聚在了图案纹饰以及色彩之中从中不仅可以看到性格特点，更能看到的是彝族对于世界的看法与对于聪慧勇敢的信仰，正是这样一种对待生活的积极态度使彝族能够自信地在少数民族文化面临汉化同化危险的时候能够继续保持着自己的魅力二． 简朴的装饰色彩通过观察彝族的服饰、生活用具和手工艺制品等可以发现这些物品大多以黑、红、黄这三种颜色为主色调，这三个颜色对于彝族来说不仅只是一种装饰，更是一种象征若论颜色的喜好的话，对于彝族来说，应当是喜好与信仰互相影响产生的结果，对于这三色的崇尚并没有单一的原因1. 黑在中国传统文化中，黑色是北方的象征，代表五行之“水” ，属于五色之一，其一般不存在褒义或贬义，但是在彝族人中，有一种说法，将彝族分为黑彝与白彝，黑彝是贵族，白彝是奴隶。

是因为彝族中的贵族为了宣称自己和普通人不同就说自己的骨头是黑色的由这个典故便可以看出黑色在彝族中的地位是多么重要，它代表了庄重与尊贵（笔者幼年因为自己的黑彝血统而倍感骄傲） 据史料记载，处于奴隶制时期的彝族社会的阶级等级是严格而不容触犯的, 在等级划分中处于第一等级的是被称为“诺伙”的黑彝, 作为第一等级的奴隶主贵族, “诺伙”处于统治阶级地位并且，在不同的彝族分布地区, 葬族人还会自称为“诺苏” “纳苏”等相似的名字，这些称呼的意义也都是“黑色的人” 4 -在黑色的运用方面，彝族可以说是无处不在，并且无处不尊在图腾崇拜方面，彝族多绘黑虎，因为这是他们传说中的祖先，黑虎为黑并且其所居住的高山丛林也表现出一种深沉浓郁之色而在祭祀等宗族的大型活动中，土司做使用的器具、巫师“毕摩”所穿戴的服饰、全族人的服饰都以黑色为基本颜色与底色由以上分析可以看出彝族对于黑色的特殊情感，所以对于彝族传统装饰的研究中黑色是极其重要的，其处于一种基础与主体位置笔者认为，也正是由于黑色作为一种底色与主色调被广泛使用，彝族的传统装饰中的其他色彩才能更加凸显出来，其之上的彩色才能显得更加明艳动人对于漆器与服饰绣花来说，黑底是十分重要的，其“百搭”性质无疑对于图案纹饰的创作几乎没有限制，能够充分发挥出创作者的灵感，彰显出纹样本身所具有的意蕴美与形式美。

2. 红服饰是一个人审美倾向的最直观表达，服饰是一个人的精神气质外显于形，而通过对彝族服饰的观察可以发现，除了黑色是底色其处于十分重要的地位外红色也是主色调组成之一红色可以说是一种古老的颜色，正因为在人类发现火以后这种颜色就以一种强烈明艳悦动的姿态呈现在人类面前，红色因为火而成为一种改变人类生活的颜色，不仅为人类带来了熟食，更象征着一种全新的生命力同时火带给人的温暖的感觉与太阳具有异曲同工之妙，而红色与太阳也建立起了一种密切的联系，而在彝族著名的创世史诗《勒俄特依》 《查姆》以及《天地万物的起源》中都记载了关于彝族开天辟地的过程中使用火以及敬畏与崇拜太阳的故事每年夏历六月二十四日前后是彝族的传统节日即彝历新年——火把节, 也是祭火节所以红色对于彝族来说不仅是一种辨识度与饱和度极高的色彩，也是民族审美意识和精神气质的直接表露3. 黄不同于黑和红的大块显眼，彝族对于黄色的喜爱表现在许多细节之中，比如姑娘以黄脸蛋为美（彝族自古就有用黄色的荞麦粉调糊擦脸的习惯，彝族女子对黄色的喜爱几乎到了痴迷的程度） ，在服饰刺绣中最常见的配色就是黄色生活用品方面彝族钟爱一种黄色油纸伞，听说很大原因是光线透过黄色油纸伞- 5 -在脸上会投上柔和美丽的黄光，能够将脸衬得更美丽。

彝族如此喜爱黄色的原因大部分源自其所处的自然环境，比如明艳充足的阳光会在景物上勾上一道明亮的黄边，自然就会如同一幅金色描边的装饰画，美妙无比三． 绚烂的装饰图案彝族传统装饰以其绚丽多姿的色彩和制作精良的工艺受到人们的赞赏，集中体现了彝族的历史文化、宗教信仰和审美情趣而题材丰富的装饰图案更是民族文化精神中的精华，传承着彝族人民奇思妙想的艺术创造彝族服饰图案取材广泛，日月星辰、山川草木、动物花卉以及图腾神话都被抽象变形笔者将这些图案归纳成为简单的三种，即几何式、图腾式及仿生式进行分析1. 几何式彝族由于天堑壑障的隔绝所造成的特定的自然环境和落后的社会形态, 得以保存了传统的经济和文化生活其图案纹样的古拙写实以及它的原始含义, 恰好为几何图案的溯本追源提供了鲜明有力的依据和活生生的实证, 从而也为探索图案源流开辟了一条值得重视的途径 2每一种独立的彝族几何图案都有它自身的含义,大多是自然与生活的模写, 它们像象形文字一样, 用形态直白地表达含义，风格粗犷而简明(主要表现在漆器纹样上)，丰富多彩, 古老稚拙, 表现了彝族人民的社会生活和思想意识服饰及漆器上都有大量的几何图案，但由于漆器上的几何图案更加集中与便于区分，所以本文将以漆器为例来分析几何图案。

漆器上的图案的绘制步骤是首先用黑色生漆将胎质打底漆黑,再用自制的羊毛宽笔, 以红色或黄色画粗线条分块面,勾勒纹样再用窄笔画线充实,丰富花纹最后用二、三根山羊胡须自制而成弹力较好的细尖笔画点,起点缀作用,再填图案中较大的块面, 与点、线相映衬,以此来分明层次与突出花纹2 《凉山彝族图案纹义探源——兼论几何图案的产生》 ，冯敏- 6 -彝族几何图案形式多样,结构繁多,能够灵活运用对比、连续、调合与变化，在多样统一的形式美法则方面也运用得比较娴熟笔者将用简单的笔画表示出一般的彝族几何图案与其寓意其中，太阳除了有圆形的以外，还有十二角的，这表示一年中的十二个月或是一天中的十二个时辰，八角的表示的是八个方位，而其他数量的角若是没有特殊含义那么只是代表太阳的光芒绳索纹、火镰纹和鱼骨纹等等都来源于生活中最常见的物品，这些物品的形状被线条化抽象化，经过一种装饰性的加工后变为一种由基本几何形组成的装饰图案从彝族的几何图案中，我们可以看到并不连贯而只是重复组合的类型（如图一的木碗纹饰） ，这样的装饰图案重在寓意，而连贯式的几何图案则是重视图案对整个器物的装饰作用，美观是第一位（如图二的木钵纹饰） 这样的纹饰也多见于彝族服饰刺绣的袖口及衣领处，这样的衣领或袖口既具有美观效果，同时也因为连贯的密集刺绣而具有较好的抗磨作用，实用性与装饰性兼具。

2. 图腾式- 7 -几乎每个民族都会拥有自己的图腾，而且大都不止一种图腾，因为从原始部族时期开始，每个部族都萌生了自己的信仰与崇拜，而之后的继续分化与发展过程中，人类的经历逐渐产生了更加明显的不同从而深刻影响了各个民族的文化风格笔者认为图腾至少能代表一个民族本初的风貌，这个风貌犹如源泉般持续着对于这个民族艺术风格的深刻影响对于彝族来说，由于分支众多，人数较为庞大（人数在全国少数民族人数排序中处于第四位到第六位的位置） ，所以分支的图腾较为复杂，本文仅对全彝族具有代表性和普遍性的图腾装饰图案进行分析1） 虎纹彝族是一个崇尚虎的民族，在其民族生活、礼俗等诸多方面都表露了虎文化，尤以服饰中虎图案的运用最为多姿多彩彝族崇虎是有理论来源的，关于“虎生万物”的观念，在彝族的传唱史诗《梅葛》中是有据可循的 3所谓“虎生万物”就是指天地万物都是由老虎身体上的某个部位幻化而成，所以人也是由虎变的，由此，虎便成为了彝人的祖先虎不仅能够创造万物，同时还能推动地球的运转，彝族的“虎推地球图”正是这一观点的体现，可见，虎生万物观是把虎图腾与万物起源结合之果，虎就不仅仅表示氏族关系，更变成万物的神了，应得到人的尊重。

彝族自称“罗罗” ， “罗”即为虎的意思，男人自称罗罗颇，意为公虎，女人则称罗罗摩，意为母虎，幼儿称为罗榕，意为虎崽彝族世代聚居的山脉、河流大多以虎命名，以虎作为姓氏、人名者也较多举行祭祖时门上悬挂着虎头葫芦瓢，以求驱邪纳吉彝族实行火葬，氏族部落首领火化时裹虎皮，平民百姓则裹羊皮或羊毛披毡，死者才能还原为虎古老的彝族十月太阳历用以虎为首的十二属相记日，一轮为十二天，三轮为三十六天，为一个月；新年的第一个月叫虎月（汉族叫正月） ，因此，彝族十月太阳历又叫虎历 4左图是一副普通幼儿背带上的此现象，属于“四方八虎” ，刺绣将虎图腾与马缨花、几何图形等纹饰相配合，寓意吉祥健康，由老虎来镇守四方，能够确3 《浅谈彝族虎图案》 ，吴雨亭4 《彝族虎图案的源流及其在服饰中的运用》 ，杨艳霞，沈德坤，胡 宁- 8 -保安全，寓意保佑幼子一生平安幸福这表达了对虎的一种祈祷与信仰右图是经典的虎图腾，虎的形象这时是灵动与神秘的，以雕刻塑造出硬朗有力而让人心生敬畏的造型，类似这样的装饰纹样在彝族地。