弟子规全文弟子规出则悌全文解释.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑弟子规全文弟子规出则悌全文解释 《（弟子规）》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作下面是我收集整理的弟子规出那么悌全文解释，接待阅读参考~ 出那么弟 兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中 财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯 或饮食，或坐走，长者先，幼者后 长呼人，即代叫，人不在，己即到 称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能 路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立 骑下马，乘下车，过犹待，百步余 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐 尊长前，声要低，低不闻，却非宜 进必趋，退必迟，问起对，视勿移 事诸父，如事父，事诸兄，如事兄 【出那么弟】 什么叫“出那么弟”?就是离开家里，或者我们要外出的时候，我们理应如何留神我们的行为请看第八条： 【兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中 从第八条开头，就讲到如何与人相处我们都晓得，一个人不能离开社会而自己独居既要与众相处，我们就不得不留神我们的言行举止，我们的行为，我们一切的造作，都要更加的留心留神这里一开头就讲“兄道友，弟道恭”，在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和气相处。

此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何来跟弟弟相处弟道恭”，弟弟又理应如何来对待哥哥兄道友”，这个“友”就是友爱做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄长，还有姊妹，彼此都要彼此的崇敬 有好多家长曾经这样怨恨过，他说孩子没有一天不吵架的，每天总是会打打闹闹我们晓得，虽然子弟在家里，他们是玩乐也好，是真的吵架也好，从小父母就要灌输他们观念，让他们知道兄弟姊妹就犹如是树干、树枝一样，都是生活在一起的，假设吵架就是不孝;两个人怄气，也是不孝因此，假设兄弟姊妹有吵架的时候，身为父母的理应要晓以大义，假设能讲一些（故事）给他们听，可以说会更好 历史上有好多这种孝悌的故事，譬如说唐朝的李绩李绩当时已经贵为像宰相那么大的一个臣子，当他年老的时候，他还不忘照管他的姐姐，还为他的姐姐熬煮稀饭，不提防当中，一阵风吹来，火就把李绩的胡子给烧焦了我们想一想，当姐姐年纪这么大了，李绩年纪也不小、也已经老了，他还能这样对待自己的姐姐，实在是分外难能难得 而且我们想一想，兄弟姊妹的相处，往往比父母还要长久由于我们距离父母的年龄，相差一段很长的时间，但是跟兄弟姊妹在一起相处的时间，几乎可以说从小一向到我们终老，所以相处的机遇分外的多。

更何况童年的时候，分外的难得，从小我们懂得敬爱自己的兄长，做兄长的懂得保护自己的弟妹，不但你在家里能和气共处，将来在社会上也能与人彼此的宽容，彼此的扶助，彼此的关切所以，从小能建立这种友爱的观念是分外重要的我们再看下一句： “兄弟睦，孝在中”假设兄弟姊妹在家里能和气共处，这个就是属于孝道了怎么说?假设你经常跟兄弟姊妹吵架，让父母费神，每一次要把爸爸妈妈气得半死，这就是不孝了所以，从小让孩子建立这个友爱的观念分外的重要，由于影响将来分外的大 【财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯 也就是说孩子在家里从小就要建立一个观念，不成以让他感觉钱财分外的重要当然钱财也是重要，我们要教他懂得俭朴，教他要从小就要珍爱家里的物品假设他从小知道这个物质享受分外重要，而且相当的重视，他对钱财看得那么重，将来会有很大的祸害为什么?中国传统的社会，一旦父母百年之后(就是往生之后)，往往为了争田产，兄弟姊妹彼此不能和气相处，甚至是反目成仇在现今的社会里，我们可以见到分外多，为了争家产告到法院去，这些都是很不理应的假设父母当时晓得留下财产会起这么大的纷争，确定不容许留这么多财产让子女争吵 所以孩子在家里，身为父母的也要告诫他要俭朴，有道是“勤俭持家家业盛”。

假设不能勤俭，把物质、钱财看得分外重，很重视物质的享受，将来假设面对财产的纷争，这个彼此的怨恨会此后而产生所以能轻财物，我们把物质看得很轻，就会有布施的心，会把你多余的财产、多余的财物分散与人，同时也可以裁减大量的怨恨，好多的纷争都是由于钱财太多所引起的 除了钱财外，“言语忍，忿自泯”为人父母的在家里也要更加关切你的小孩，他们的彼此对谈当中，是不是言语很粗鲁?是不是讲话分外的急，会伤人?这些从小我们就要告诫孩子，做父母的更要以身作那么我们都知道，在现代的家庭夫妻不和，经常发生口角的也好多小孩看到父母是这样的情形，在他心目当中，也会起了这种观念，就是父母也会吵，我跟别人吵，那也是理所当然的 过去曾经有一个挚友，她报告我，有一次她跟她的先生吵架，吵得很凶，一时也没有留神五岁的儿子就在旁边后来两个吵得很凶的时候，突然听到儿子在一旁拍手大叫：爸爸加油!妈妈加油!结果两个正打得起劲、吵得很凶的夫妻，突然看到儿子的这一幕，吓了一跳，赶快中断此后夫妻不再吵架，即使有口角也确定不在子女的面前展现可见为人父母的在家里的言行举止态度，讲话的语气，都要更加的留神 由于孩子很小，他不能明辨是非，他在家里学习的对象就是父母。

所以父母在讲话的时候，我们也要戒，戒什么?言语也要能忍，能忍的话，夫妻就会好言相向;不能忍的话，夫妻的话语针锋相对，孩子就会向你学习假设孩子从小看到父母讲话都是很大声、很冲，孩子小小的心灵也会向你学习长大之后，他的这种细心断定也不够，讲话也会很粗鲁、低俗，为人所厌恶 所以从小，我们懂得言语能操纵忿自泯”，这个忿就是生气我们都晓得人与人在谈吐当中，都梦想对方讲话能很好听自己讲话，我们也要更加留神你讲话很急、很慌张，又很大声，对别人来讲，可能会误以为你在骂他，你在凶他，好多误会也会因此而产生产生之后，大家内心起了不高兴，好多愤怒就会因此起来所以，我们在谈吐当中，理应要更加留神 人与人之间，也要替对方想一想当别人很忙的时候，我们去问他，可能他的言语会很快很急，我们也不要误以为他就是在骂我，他就是在凶我能彼此彼此地体让，就可以裁减好多言语所造成的不必要的误会，还有争吵我们看完第八条，请再看第九条： 【或饮食，或坐走，长者先，幼者后 前面是讲对钱财，还有言语，如何与自己的兄弟姊妹相处你能与自己的兄弟姊妹好好地相处，你将来在外面也同时可以跟你的挚友好好地相处除此之外，我们的饮食也是分外的重要，我们的日常生活的模范，也要更加的留神。

这里就举到了饮食，理应怎么样才符合礼节?坐的模样，还有走路的礼节，又理应如何? 这里讲到“长者先，幼者后”假设我们跟长辈在一起走路，断定确定要先礼让长辈长辈走在前面，做晚辈的理应走在后面，走在后面，确定要礼让长辈假设我们没有礼让，我们就不懂得尊卑次序，也不晓得这个次第怎样，这样就是没有礼节我们想一想，年纪大的人或者尊长，他们走路行动对比缓慢，我们走在后面，同时也可以看顾他们你能礼让长者，长者也会很欢心 有一天我们也都会老假设我们现代这一辈能敬老尊贤，等到我们老的时候，我们的下一代，他也会敬爱我们所以从小要告诫自己的子女，不管是对自己的亲人也好，将来在外头也一样，面对老者，我们理应要礼让懂得礼让，这是很好的美德，做晚辈的确定要留神到 我们从小就要教导孩子养成敬爱长辈的习惯，在家里我们确定要指导他，不是孩子小，他就最大跟我们现在的环境恰恰相反，往往孩子在家里是当王，吃饭抢第一，做什么完全都抢第一，从来没有指导他理应如何敬爱长辈所以，我们也看到现在好多的现象，年轻人不懂得敬老所以这个没有手段怪谁，只怪我们的环境潮流，前面一代他没有受到这样的礼教，所以传下来之后，当然我们也见不到这样敬老的这种情形。

接下来我们看： 【长呼人，即代叫，人不在，己即到 这里也提到，当父母呼叫儿女，或者长辈叫唤子女或者家里的成员，我们听到，假设这个人不在旁边，理应要加紧地代替父母去转达呼”，就是叫唤的意思即代叫”，“即”就是很快，要赶快地去代为找来假设找不到的话，“人不在，己即到”，假设找不到父母所要找的人，你就要赶快来回应，跟父母或长辈报告说此人不在，理应要把转达的情形，再向父母转达好比我们在一个团体里头，假设主管叫我们代为找人，我们现在可以通过，直接叫唤他来，也可以通过种种的无线电传呼就可以转达成 过去我们晓得，往往一户家宅很大，有前厅还有后院，可能旁边还有书房，往往父母要找人、要叫人，可能要走一些路，才有手段找到那个人所以，以前假设听到长辈在呼叫，确定随时回应即使你在工作，你在吃饭，也确定赶快小步跑到尊长的面前，问问看有什么差遣，还有交代由此，我们也可以延迟出来一个道理，就是长者所交代我们、交办的，对于人的转达、传呼，我们都要立刻去做，而且要把做完的情形向长者报告请看第十条： 【称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能 这个“称”就是称谓尊长我们对于尊长，如何来称呼他?“勿呼名”，“勿”就是不成以，“呼”就是叫他的名字。

呼名，直接叫他的名字我们要对长者敬爱有好多父母，他在家里，夫妻之间的应对，往往连名带姓，彼此地叫唤儿女从小也听到父亲这样唤母亲，母亲也这样直呼父亲的名字，姓名统统叫出来所以，做儿女的难免无意也会脱口而出 曾经有一次，我在一个团体里头，看到老师彼此之间彼此叫名字某某名字老师(某某人，然后再加老师这样)，不是说他姓陈，就叫陈老师就是把他的名字直接呼出来叫老师这样结果学生听了以后，也是直呼老师的名，虽然后面有加个老师，但是这样也是不礼貌为什么?由于老师他做了不良的示范，让孩子也这样直呼老师的姓名，这样是不对的所以成年人在讲话，或者父母在讲话，我们都要更加留神，假设旁边有子弟在，我们的言语，我们的行为，我们都要好好地斟酌，不要给他们做不好的模范，然后来学习，这样就分外的怅然! “对尊长，勿见能”，这是什么意思?就是假设长辈在场的地方，作为 晚辈的，从小父母就要告诫他，不成以在长辈之前有意卖弄你的才华，你的才艺此地的“勿见能”，这个“见”，我们在这里读成“现”，表现的意思，更加会来表现自己，这是不礼貌的为什么?由于孩子假设从小有这种情形，他爱表现，从小就爱表达，把自己的锋芒毕露，将来会暗藏很大的危机。

我们都晓得，社会上往往很有才艺的人、很有才华的人，他很轻易遭到嫉妒，有时候我们可以说是他锋芒太露了所以古人很重视韬光养晦，即使你有才华，也不能在大庭广众当中有意卖弄，这样对自己有很不好的负面作用所以，从小子弟在家里，做父母的也要更加提防留神，千万不能让子弟与人觉得这么小就爱卖弄自己，这是相当危害的，对将来的前途，对将来立身处世，都有负面的影响我们再往下看： 【路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立 这里是讲到当我们在路上看到有长辈、有老师或者有长辈亲戚，我们理应要过去跟他打招呼这个“疾”是有一点快步走过去，“趋”也是小步的走过去，“揖”就是很恭敬地来向他问候在以前，由于交通没有那么兴隆，往来于路上，车辆没有那么多，所以我们在路上行走的时候，往往远远看到有长辈过来，或者有邻人也是长辈，确定会过去问候我们现在在路上行走，可能没有这么的便当，由于时代终究不同 譬如说我们在学校，也曾经问过学生：在学校看到老师或者看到校长，缓缓地从前面过来，会逃避的，请举手?约莫有一半会很大方地跟老师、跟校长问候的，请举手?约莫有一半所以我们从这个地方也可以看出来，有好多小挚友不爱这种社交，他往往会畏缩，所以掉头而走。

我们想一想，假设两个人，远远的一个已经看到对方，一个有意没看到掉头就走，他有可能产生误会，就是你有。