课外必背课文高考诗歌精读之二曹操《短歌行》4300字.docx

    课外必背课文高考诗歌精读之二曹操《短歌行》4300字    课外必背课文赏析之二 曹操《短歌行》 古诗鉴赏1111 1549曹操《短歌行》赏析对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多 慨当以慷，忧思难忘何以解忧？难有杜康青青子衿，悠悠我心但为君故，沉吟至今呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙 明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝越陌度阡，枉用相存契阔谈讌，心念旧恩月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深 周公吐哺，天下归心【译文】面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客 当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说 明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

比喻用人要“唯才是举”，多多益善只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤才能使天下人心都归向我赏析】这首《短歌行》的主题非常明确，就是希望有大量人才来为自己所用曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多慨当以慷，幽思难忘何以解忧，唯有杜康在这八句中，强调他非常发愁，愁得不得了那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。

“对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。

清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的青青子衿，悠悠我心但为君故，沈吟至今呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙这八句情味更加缠绵深长了青青”二句原来是《诗经?郑风?子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。

而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用紧接着他又引用《诗经?小雅?鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝越陌度阡，枉用相存契阔谈?，心念旧恩这八句是对以上十六句的强调和照应以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。

表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待关于这一点在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。

所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了不过这个典故用在这里却是突出地表现了求贤若渴的心情山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”所以陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。

历史故事】曹操平定了北方割据势力，控制了朝政他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国建安十三年（公元208年），冬十一月十五日，天气晴朗，风平浪静，曹操下令："今晚在大船上摆酒设乐，款待众将"到了晚上，天空的月亮非常明亮，长江宛如横飘的一条素带再看船上众将，个个锦衣绣袄，好不威风曹操告诉众将官：我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平现在只有南方我还没得到，今天请你们来，为我统一中国同心协力，日后天下太平，我们共享荣华富贵文武们都站起来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯并横槊告诉众将说：我拿此槊破黄巾，擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直达辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志，在这良辰美景，我作歌，你们跟着和接着，他唱曰："对酒当歌，人生几何??绕树三匝，无树可依，山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心" 三国曹操（字孟德）所为《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将酒酣，操取槊立于船头，慷慨而歌第二篇：曹操《短歌行》新解 4100字曹操《短歌行》新解曹操诗文,代有评笺。

仅就其《短歌行》(其一“对酒当歌”) 而言,王船山就认为:“尽古今人废此不得,岂不存乎神理之际哉! 以雄快感者,雅士自当不谋,今雅士亦为之心尽,知非雄快也此篇人人吟得,人人埋没《短歌行》(其一) 确如船山先生所言,“尽古今人废此不得”此篇之奇,代有才人强作郑笺;个中扌干格,在所难免而船山先生认为个中缘由“皆缘摘句索影,谱孟德心迹”[1 ] ,笔者就不敢苟同了:读其诗不识其人不知其事,期期不可这里笔者也强作解人,从曹操的心迹入手,来解读《短歌行》一曹操,字孟德;又名吉利,小字阿瞒沛国谯人东汉桓帝永寿元年(公元155 年) 生二十岁举孝廉,荐为洛阳北部尉;黄巾起义时,追随皇甫嵩镇压黄巾军,升为济南相,毁坏祠庙,禁断淫祀,“除奸邪鬼神之事”,干得轰轰烈烈董卓乱时,曹操中平六年(公元189 年) 十二月于陈留起兵,“兴义兵诛暴乱”,先后败袁术、除吕布、收张绣、逐刘备、灭袁绍,建安十二年(公元207 年) 征服乌桓、威服匈奴,遂一统中原建安十三年七月曹操率军南征刘表,九月刘表子刘琮举荆州以降曹操不动干戈而荆州得自囊中,遂率兵进驻赤壁历史上著名的赤壁之战打响了岂料这一次一向“百战百胜”[2 ] 的曹操却丢盔弃甲,惨败而归。

自此,三国鼎立局面遂成二曹操之所以能统一中原,自然有他自身的原因据陈寿《三国志?魏志?武帝纪》:“太祖运筹演谋,鞭挞宇内,揽申商之法术,该韩白之奇策”,“终能总御。