古典文化典籍解释目的内容意义.ppt

第六章 古典文化典籍解释第一节 古代文化典籍解释 的目的、内容和意义一、古代文化典籍解释的目的v1、克服语言障碍以初步读懂古代文化典籍v2、消减历史距离以全面进入古代文化典籍v3、依据历史现实需要以深入阐发古代文化 典籍二、古代文化典籍解释的内容v（一）解释典籍文本的语言v（二）考察作者立说的语境v（三）阐发经典蕴涵的义理（一）解释典籍文本的语言v 1、诠释词义v 2、疏通文意v 3、阐释语法v 4、分析篇章结构v 5、阐明修辞表达方式1、诠释词义 A.诠释词义的重要地位为核心内容；最基础最重要的工作对象是理解困难的词语例：初，延年母自东海来，欲从延年腊， 到洛阳，适见报囚……v当初，严延年的母亲从东海郡来看儿子，打 算跟随严延年一起进行腊祭到洛阳时，正 遇到处决囚犯 B.注释词义的形式v（1）直训直接以词解词用已知或常用的 词解释同义词（近义词），叫直训 如：元，始也；舟，船也v直训从形式上可以细分为：互训、递训 、同训等类型v互训：两个同义词或近义词互相训释 如：走，趋也；趋，走也v递训：三个以上的词展转相训，即多字 互训恚，恨也；恨，怨也；怨，恚也 v同训：用某一个词来解释几个意义相同 或相近的词。

如：冷，寒也；溧，寒也 2）义界也就是“下定义”，用一串词（词 组 或句子）给词义做定义式的解释，以 指明词义的内涵和外延，使人明了该 词与其他语词的异同如：肥，多肉也；教，上所施下所效也v目的、原则和特点B.注释词义的形式（3）串讲中释词在串讲句子、文意的同时指出 词语的意思，这是释词的一种特殊 形式2、疏通文意 A.解释句意 （1）解释句子实意用翻译的方法解释句子的意义， 所解释的是句子的实在意义疏通文意（2）指出言外之意用串讲的方式指出句中的言外 之意疏通文意B.归纳篇章主旨汉代的注解采用的是章句体， 在每一章的结尾处会出现“章指” 两个字，里面对文章的主旨就进行 了概括 阐述语法语法：遣词造句的规则第一本专门讲语法的书是马建 忠的《马氏文通》对语法的阐述包括两大类：词 法、句法 词 法v主要是实词、虚词的划分；各类 词的语法功能的分析重点是对虚 词的解释v两汉时期的训诂学者把汉语词汇 分为：词（虚词）、事（动词、形 容词）、名（名词、人称代词）句 法（1） 对句读的分析用术语“绝句”表明句子的停顿 古人给书做注解，进行注解的地方，往 往也就是应该断句的地方。

2） 对句式的分析主要包括：语序、省略、句型等问题（二）考察作者立说的语境v1、揭示作者面对的现象和问题v2、勾画作者身处的社会文化环境 如：齐人取子纠杀之《春秋》）《左传》详细讲述过程，使读者明白 当时作者所面对的现象和问题，进而 展现其政治观和历史观 v(八月庚申日，鲁国跟齐军在乾时作战，鲁 军大败)九月，齐国杀死公子纠v鲁以外的国家不能说取，经文用“取”字，是 责备鲁国取，表示容易得到的意思，就像 说拿来那子纠就杀了十户人家的小城就可 以避难，百户人家的小城就可以隐藏不死， 凭着拥有千辆兵车的鲁国，却不能保住公子 纠，因此鲁公要被责备呵三）阐发经典蕴涵的义理v1、探求经典作者的本意v2、发掘经典文本的意蕴v3、将探求到、发掘到的本意、意蕴引 进现时代的社会文化生活中例v如：《论语》为政以德v朱熹：政之为言正也，所以正人所不 正也德之为言得也，行道而有得于 心v再如：毛亨解释《关雎》是申言“夫妇 有别则父子亲，父子亲则君臣敬”，后 人指出“此乃传体，并经文所未言者而 引申之三、古代文化典籍解释的意义v1、有助于读懂古代文化典籍（正确的解释 ）v2、有助于读者与文本的对话（全面的解释 ）v3、有助于阐发全新的义理（创造性的解释 ）四、“训诂”与古代文化典籍解释 v所谓古代文化典籍解释，实际 上是指的广义上的训诂。

一）什么叫训诂v训诂这两个字连用，始于汉代 《毛诗诂训传》这里的诂训 就是训诂第一种观点v唐代的训诂学家孔颖达在《诗经·周南·关雎 》的疏中对“训”和“诂”分别作了解释：v“诂者，古也古今异言，通之使人知也 ”v“训，道也道物之形貌以告人也v他还综合起来给训诂下了个定义：“诂训者 ，通古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义 尽归于此a.诂是解释“异言”的v所谓异言，就是同一事物因时代或地 域不同而有不同的称呼分古语与方言 两类，v《尔雅·释天》：“夏曰岁、商曰祀 、周曰年，唐虞曰载 v《方言》：“逝，秦晋语也；徂，齐 语也；适，宋鲁语也往，凡语也b.训是“道形貌”的v所谓“道形貌”，就是对文献语 言的具体含义，进行形象的描 绘说明第二种观点v近代学者黄侃先生：“诂”就是“故”，本 来的意思；“训”就是“顺”，引申的意思 v训诂以语言解释语言v总结训诂时间，论其法式，明其条例， 使之成为有理论、有规律、有系统的新 科学v求语言文字的系统和根源训诂与训诂学 v训诂，就是对古代文献中的各种语言 现象进行解释，包括：语音、词义、句 意、语法、文章的主旨、典故等 v简言之，训诂就是给古书做注解，以 今语解释古语，以通语解释方言，以易 懂的语言解释深奥的语言，使今天的人 们能看懂古书。

训诂与训诂学v训诂学：研究全面解释文献语言的方 法、原则、规律的科学它的基础是： 前人留下的训诂资料和训诂经验，包括 许多注释书和训诂专书（字典辞书） v训诂与训诂学是不同的概念训诂是 具体的注释工作；训诂学是研究注释方 法的学科 （二）训诂的发展历史v1、萌芽时期（先秦）v2、兴盛时期（两汉）v3、沿袭时期（魏晋南北朝、隋唐五代）v4、变革时期（宋代）v5、衰落时期（元、明）v6、复兴时期（清代）萌芽时期v我国的训诂最早出现在先秦文献的 正文v春秋战国时期，散见当时文献正文 中的训诂，已经很多了v战国末期，训诂已经由萌芽而逐步 发展v出现原因：适应社会交际的要求兴盛时期兴盛原因：v1.统治者尊经、博士讲经，促 进了训诂的发展v2.秦火之后，要抢救古籍v3.隶书通行，人们看不懂古文 经籍，需要注解兴盛时期表现：六经、正史、诸子和文学作品都 有注释v如：汉人郑玄《三礼注》是六经的注 释v《汉书音义》、《汉书音训》是对史 书的注释v《孟子章句》、《淮南子注》是对诸 子的注释v《楚辞章句》是对文学作品的注释v但最初的训诂，严格地说，还不成为 一个学科，它只是一种附属于古代典 籍而随文释义的专门工作。

v当时的训诂资料，存在于古代文献的 注释中，没有独立出来v当时的训诂目的是为了全面完整地解 经，内容包括注音、辨字、校勘、释 义v当时的训诂方式主要是注释书（包括 传、注、疏、笺等） v传：传述之义，用以解经递达古今之言语者谓之传；解释古 今之言语者亦谓之传v注：本义灌注，在释字义的同时又传 述 经义内容v笺：注书叫笺，从汉代郑玄开始给 书表明其意，记识其事v疏：既解释经义，又疏通义理兼取 疏通与疏记的意思训诂专书v在随文释义的基础上，发展出的另一种 训诂的方式通释语义的专著v一些训诂大师们从实际的语言材料，也 就是从注释书中，把被解释的语言单位 抽取出来按照一定的原则加以编撰，形 成了类似后代字（辞）典的训诂专书 影响最大的就是《尔雅》和《说文》复兴时期清代训诂理论的总结与完善v清代研究训沽的学者有两个派别:v一派是以惠栋、江声为代表的“钩沉”之 学这学派以辨识古训、疏明古义为主v另一派是以戴震为代表的“创新”之学 这一学派以纠正旧注、创建新说为主，目 的是批判旧注、发明新义，从而提出训诂 的新理论，使训话学的研究得到进一步提 高 v这两派训沽学家，特别是“创新”派的训 沽学家，如：清代训诂学家段玉裁、王念孙 、王引之、俞樾等人，对训诂学的发展作出 了巨大的贡献：v归纳出训沽法则和训沽条例；v提炼出训诂学的理沦，使训话专书的数量 大大增多，质量也有了显著的提高。

训诂在我们学习和研究古代汉语中的具体 功用（1）学习和掌握一些训诂的基本知 识，可用以指导我们对古代文献的 阅读和教学v如：“故国平居有所思训诂在我们学习和研究古代汉语中的具体 功用（2）训诂可帮助整理古籍对古籍的校勘、标点、注释 、翻译都离不开训诂的知识训诂在我们学习和研究古代汉语中的具体 功用（3）训诂可帮助编撰辞书辞书编撰中的词义解释等 也离不开训诂的成果《尔雅》、《说文》、《方 言》、《释名》等训诂在我们学习和研究古代汉语中的具体 功用 （4）帮助我们了解古代社会和文化v古代训诂多半包含了各种各样的知识 例：童，男有罪曰奴奴曰童，女曰妾 舟，船也古者共鼓货狄，刳木为 舟，剡木为楫，以济不通 臼，舂也古者掘地为臼，其后穿 木石 十三经v汉朝：五经v汉朝时，以《易》、《诗》、《书》、《 礼》、《春秋》为“五经”，立于学官v唐朝：九经v唐朝时，《春秋》分为“三传”，即《左 传》、《公羊传》、《谷梁传》；《礼经 》分为“三礼”，即《周礼》、《仪礼》 、《礼记》这六部书再加上《易》、《 书》、《诗》，并称为“九经”，也立于 学官，用于开科取士十三经v晚唐：十二经v唐文宗开成年间，在国子学刻石，内容除了“九经 ”之外，还加上了《论语》、《尔雅》、《孝经》 。

v五代：十一经（收入《孟子》）v五代十国时后蜀国主刻“十一经”，收入《孟子》 ，而排除《孝经》、《尔雅》v南宋：十三经正式形成v南宋时《孟子》正式成为“经”，和《论语》、《 尔雅》、《孝经》一起，加上原来的“九经”，构 成“十三经”。