配套中学教材全解—嬉笑怒骂皆成文采——《拿来主义》语言赏析（苏教版必修3）.doc

嬉笑怒骂，皆成文采——《拿来主义》语言赏析鲁迅的思想和文采成就了鲁迅杂文的辉煌，这说法一点也不过分，《拿来主义》就是这样一篇典范之作思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识，要通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式表现出来，这不能不令人对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止下面结合《拿来主义》一文对鲁迅杂文的语言艺术稍加剖析一）形象描绘文章在列举“送去主义”的表现时，有这样一句话：“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作‘发扬国光’几位”“几张”说明大师不多，作品极少，几乎到了少而无奈、寒碜可怜的程度捧”字颇富深意，陈述对象是国民党政府的御用文人——“几位大师”，呈送对象则是帝国主义殖民者，“捧”字活画出“大师”们毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性心理欧洲各国”点明此次画展涉及的国家之多，“一路”点明此次展览路线之长挂”则勾画“大师”们大张旗鼓、自鸣得意的丑陋之态引用“发扬国光”实则是顺手讽刺国民党“大师”们一味“送去”作品，不以为耻、反以为荣的丑恶嘴脸简简单单的一句话，用精练、传神的动词，恰如其分的修饰语和限制语，惟妙惟肖地刻画出国民党政府卑躬屈膝、崇洋媚外的奴性和媚相。

二）妙用反语文章列举了“送去主义”在学艺上的三种表现之后，有这样一句议论：“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了算得”一词体现了作者的情感态度，表明“活人代替了古董”，不是学术进步，文化昌明，而是学术退步，文化堕落，作者对此是不屑不齿进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖獗，大有执迷不悟、愈陷愈深之势揭示“送去主义”的危害三）巧用比喻运用比喻说理可以化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为风趣，变陌生为熟悉，从而增强杂文的形象性和感染力如何对待中国文化遗产，这是一个抽象繁难的话题，皇皇专著也难以穷尽其旨，鲁迅先生化繁为简，举重若轻，先把中华文化遗产比作一所大宅子，然后正反两方面设喻，先反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度，后正面设喻阐述对待文化遗产的正确态度——取其精华，去其糟粕除了整体设喻论述“拿来主义”之外，文章局部许多地方也广泛使用比喻来增强文章的说服力和感染力。