古建筑室外装饰装修素材.docx

古建筑室外装饰装修素材脊饰屋脊是装饰的重要部位， 脊饰雕塑有各种祥瑞花卉、 仙人、瑞兽、暗八仙等，脊的两端多做成佛手、石榴、寿桃、翼角上装饰水浪、回纹和各种图案这些图案各有喻意，龙凤象征福祥，松鹤象征长寿，蝙蝠象征福到，凤凰牡丹象征富贵吉祥，鲤鱼跳龙门象征仕途通畅岔脊上布置脊兽，多位吉祥镇邪的神兽先秦的脊饰主要是鸟形鸱是一种海洋生物，《唐会要》中说：“汉柏梁殿灾后，越巫言海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨，遂作其像于屋上，以厌火祥 ”西汉时既用做脊饰脊作鸱尾激浪降雨状，象征压火苏州园林植物类的屋脊饰物实例有艺圃的寿桃 桃在我国已有数千年栽培史，产生许多有关于桃的神话故事夸父逐日”中说：夸父追日，为解口渴，饮于河渭不能解渴，又北上饮大泽，中途因口渴而死，遗弃的手杖化为一片桃林另一则神话说上古时候，东海渡朔山上有一颗巨大的桃树，蟠屈千里，桃树北边是鬼门关，阴间鬼魂都从这里出入玉帝派神荼、郁垒两兄弟守候门前，他们身穿甲胄，一手持长矛，一手拿芦苇绳，立在桃树下审查百鬼，抓坏鬼出来喂虎， 不让转世出来骚扰民间还有一则故事是最受民间欢迎，说玉皇大帝夫人西王母住在昆仑山，有一片蟠桃林，三千年开花，三千年结果。

每逢蟠桃大会，天界各路神仙都会赴会，因此，桃为仙果，能延年益寿民间绘画一老人骑在鹿上，后面跟随一童子，手举长有两只肥桃的树枝，头上飞翔一只蝙蝠，谓“福禄寿三星”；老人额头突出大如肥桃，为寿星的标志与寿桃对应的是石榴，《北史 魏收传》：“齐安德王延宗纳赵郡李祖收女为妃，后幸李宅宴， 而妃母宋氏二石榴于帝前问诸人莫知其意，帝投之收曰：‘石榴房中多子王新婚，妃母欲其子孙众多 ’帝大喜，诏收卿还将来，仍赠收美锦二匹 ”石榴寓意多子孙藕园双照楼采用的是梅花纹样 梅花不畏严寒， 独自在飞雪中怒放，向为文人引喻为孤高傲世、不随俗流的品格藕园主人沈秉成辞去官职，表现出清高的性格，与梅花品格相合梅花戗脊象征园主的清高苏州古典园林的动物类脊饰有拙政园原香堂的狮子和麒麟 狮子是兽中之王，因其威猛，被当做镇邪吉祥物， 多用于皇宫、官府门前佛教中称佛教为人中狮子，佛陀讲经时叫狮子吼，坐具叫狮子座，故狮子又象征佛陀民间喜欢狮子滚绣球的表演，富于节庆欢乐气氛拙政园远香堂的脊饰是一对舞狮，既作为吉祥物，又寓意欢乐麒麟被描述为鹿身、独角、鱼鳞、牛尾 《札记 礼运》：“山出器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰 ”古人通常把麒麟与凤、龟、龙合称为“四灵”。

更为详细的描述说麒麟足为偶蹄五趾，独角上覆盖着软毛麒麟性情仁厚规矩， 《广雅 释兽》：“麒麟步行中规，折还中矩，游必则土翔必后处不覆生虫，不折生草 ”为此，麒麟象征仁德《晋书 顾和传》：“和二岁丧父，总角便有清操，族叔荣雅重之，曰：‘此吾家麒麟 ’”有故事说，孔子曾为一只麒麟的左腿被打断而流泪，有人问原因，孔子答道： “麟之至为明王也出非其时而见害，吾是以伤哉 ”民间绘画中有小孩在麒麟身上，脚踩祥云，谓“麒麟送子”麒麟多趾，可能是民间看作送子的征兆瓦当瓦当是屋筒瓦端下垂部分， 起蔽护屋檐免遭雨水侵蚀的作用 瓦当装饰始于西周，图案富有象征意义鸟纹瓦当图案表达祈求神灵保佑的意愿，青鸟、朱雀、凤凰一类都是鸟纹的题材獾性机警，与“欢”相谐，把獾与喜鹊画在一起，表示“欢天喜地”獾纹装饰瓦当，具有吉祥喜庆色彩菊花象征长寿菊”音近“据”，“蝈”音近“官”，画一只蝈蝈在菊花上，涵义是官居一品 菊花又有去邪秽的作用，《澄怀录》：“秋采甘菊花，贮以布囊，作枕用，能清头目，去邪秽 ”故有菊花纹瓦当西汉出现文字瓦当，所用文字都属吉祥颂祷之类， 如“长乐未央”、“千秋万岁”、“延年益寿”、“与天无极”等佛教传入中国后，莲花图案大量出现在瓦当上，主要象征祥瑞。

因佛祖端坐在莲花座上， 莲花也表示对佛教的信仰 汉代以后瓦当的象征主题与上述大致相同金属构件五行说认为金能生水，建筑多用铜柱、铜泄水漕溜、铜门楣、铜铰链等金属构件象征压火。