2022专题练习一论述性文章.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑2022专题练习一，论述性文章 专题专项增分练 论述类文本阅读(一) (2022·全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成1～3题 青花瓷进展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们斟酌：航海与瓷器同时达成鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的急速崛起供给了历史契机近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达成了瓷器新工艺的顶峰，而且变更了中国瓷器进展的走向，带来了人们审美观念的更新这也就意味着，假设没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷可能会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新进展 作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，那么是由于成化年间原料本地化带来了民窑青花瓷的崛起民窑遍地开花、进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面一种海外流行的时尚由此成为中国本地的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。

一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛那么是社会快速变化的标志因此，瓷器的蜕变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步瓷器的蜕变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的斟酌和熟悉假设说以往 人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，那么可以使人们对于明初文化的兼容性有一个新的熟悉事实上，与明代中外文明的交流颠峰紧密相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销颠峰就反映了这一点第一次在亚非掀起了中国风，其次次那么兴起了欧美的中国风可见，明代不仅是中国陶瓷史上的一个重大转折时期，也是中国传统社会的重要转型时期正是中外文明的交融，告成推动了中国瓷器从单色走向多彩的转型，青花瓷以独特方式昭示了明代文化的蜕变过程，成为中国传统社会从单一走向多元的例证 (摘编自万明《明代青花瓷崛起的轨迹》) 1．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项( ) A．郑和下西洋推动了瓷器生产、销售和技术创新，带来了青花瓷进展的黄金时代 B．原料本地化等因素使青花瓷进展进入新阶段，此时青花瓷与外来文化已无关系。

C．明代社会往往被认为是保守的，但青花瓷的风格说明当时社会对比开放和进步 D．中外文明交融推动瓷器从单色走向多彩，从而推动了当时的社会向多元转型 解析：解答此题，应先留心阅读各选项，然后在文本找准对应的答题区间，再专心加以对比，明辨正误B项“此时青花瓷与外来文化已无关系”说法错误其次段明确指出青花瓷一统天下，走向世界C项，第三段只说“明初往往被认为是保守的”，题干中换成了“明代”；“但青花瓷的风格说明当时社会对比开放和进步”无中生有，原 文只提及“明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步”D项，“从而推动了当时的社会向多元转型”说法错误，原文只是说青花瓷“成为中国传统社会从单一走向多元的例证”，即青花瓷只是现象之一，二者没有因果关系，题干强加因果 答案：A 2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项( ) A．文章第一段通过元明两代瓷器的对比，论证了瓷器进展与审美观念更新的关系 B．文章从民窑崛起、商业化和风格变化等方面论述了青花瓷成为世界时尚的过程 C．文章论述青花瓷崛起的轨迹，为中外交往推动明代社会转型的观点供给了例证 D．文章提出问题之后，分析了青花瓷崛起的理由，并论证了崛起带来的影响。

解析：A项“论证了瓷器进展与审美观念更新的关系”说法错误，文章第一段通过元明两代瓷器的对比，论证青花瓷崛起是明代郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果 答案：A 3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项( ) A．假设不是郑和下西洋使青花瓷作为商品大量生产和外销，青花瓷可能就不会崛起 B．时尚兴盛是社会快速变化的标志，可见青花瓷兴盛的成化年间社会变化很快 C．青花瓷外销掀起世界性的中国风，可见青花瓷对明代的世界影响起了重要作用 D．青花瓷在明代引领了世界时尚，由此带来的启示是，应提防社会的多元和开放 解析：B项“可见青花瓷兴盛的成化年间社会变化很快”文中没有表达这一内容，与前半句也无因果关系 答案：B 阅读下面的文字，完成4～6题导学号 56110048) “幸福悖论”的道德反思 “幸福悖论”，指幸福增长与经济增长的相关性不一致问题，即通常所说的更多资产没有带来更大幸福随着能源危机、资源短缺与环境污染等问题的日趋严峻，与生活质量相关的幸福问题受到越来越多的关注，西方国家自20世纪50年头以来就开展了幸福指数的相关调查研究。

1974年，美国南加州大学经济学教授理查德〃伊斯特林发表了出名论文《经济增长可以在多大程度上提高人们的喜悦》，提出收入增加并不确定导致喜悦增加，这一论点被称为“伊斯特林悖论”，也称“幸福悖论”“幸福—收入之谜”国家之间的对比研究以及长期的动态研究说明，人均收入的上下同平均喜悦水平之间没有明显的关系在收入达成某一点以前，喜悦随收入增加而增长，但超过那一点后，这种关系却并不明显在任何一个国家内部，人们的平均收入和平均喜悦之间也没有明显的关系，包括文化特征在内的大量其他因素会影响喜悦作为社会福利衡量指标的国民生产总值没有能将一些看不见的，但又分外重要的东西纳入衡量之列，如内心的宁静和幸福，而这恰恰被大量人当作生活的最终目标 “幸福悖论”问题的展现有着深刻的理论根源和切实的阅历依据传统的经济学认为，增加资产是增加幸福的主要方式首先，财 富的增加使人们有可能根据自己的意愿选择添置消费的物品；其次，更多的资产给了人们更多项选择择的权利，人们可以自由地选择消费或不消费某些商品，因此，更多的资产会带来更大的幸福在人们的日常生活中，金钱和资产成为幸福的代名词一般说来，随着经济的进展，人民的幸福感理应巩固，更加是在社会生产力进展水平不是很高，人们收入较少，处于困苦阶段时，收入的增加、资产的增长无疑是人们幸福生活的重要影响因子。

但是，物质丰裕并不是幸福的充分条件，人不仅要活着，而且要活得有意义和价值幸福是喜悦和意义的结合，温饱问题得到解决后，精神上的追求就显得愈益迫切假设人们照旧把物质资产的增长与积累作为生活的唯一目标，人类的精神和道德进展自然就被放逐而沦亡有学者认为“当今社会虽然变富了，可是没有更喜悦，就是由于大量人不懂得人生真谛，正在做钱的奴隶而变得痛楚造成这种处境的理由是多方面的把全体工作的启程点和归宿都锁定在物质资产的增加上，其实就是把钱当作唯一的目标，无疑起了不好的作用” “幸福悖论”并不是真正的规律悖论，其之所以作为悖论而引起人们的关注，恰恰表达了人类生活的丰富性、繁杂性和统一性，同时也提示我们，人类对幸福的认知仍处于启蒙阶段 (选自《求实》，有删改) 4．以下关于“幸福悖论”相关内容的表述，不符合原文意思的一项为哪一项( ) A．“幸福悖论”指人在获得更多的资产后，没有得到与资产增加相应的幸福喜悦的增加 B．“幸福悖论”最早是由美国伊斯特林提出的，这个概念也可以表述为“幸福—收入之谜” — 7 —。