【初中语文】第16课《有为有不为》教学设计2024—2025学年统编版语文七年级下册.docx

部编版语文七年级课时教学设计课题 《有为有不为》单元4学科语文年级七学习目标1、快速读课文，梳理文章脉络，锻炼思维能力，提升思维敏捷性与条理性2、品味平实质朴语言，学习表达技巧，提高语言运用能力3、领会“有为有不为”的深刻内涵，树立正确价值观，明白在人生道路上有为有不为，培养高尚的道德情操4、积累读读写写词语重点1、快速读课文，梳理文章脉络，锻炼思维能力，提升思维敏捷性与条理性2、品味平实质朴语言，学习表达技巧，提高语言运用能力3、领会“有为有不为”的深刻内涵，树立正确价值观，明白在人生道路上有为有不为，培养高尚的道德情操难点领会“有为有不为”的深刻内涵，树立正确价值观，明白在人生道路上有为有不为，培养高尚的道德情操教学过程教学环节教师活动学生活动设计意图导入新课出示：勿以善小而不为，勿以恶小而为之谁来说说这句名言的意思？——《三国志·蜀书·先主传》，这是刘备对他儿子刘禅的遗言，意思是：不要因为善事小而不做，也不要因为恶事小就去做指善事再小也应该做，恶事再小也不能做这句话是告诫我们，无论是善事还是恶事，不要因为其规模大小而选择做或不做在我们的生活里，哪些事情是必须要做的，哪些又是坚决不能做的呢？今天我们跟随季羡林先生的《有为有不为》来找答案。

板书课题回答激趣讲授新课展示学习目标：1、快速读课文，梳理文章脉络，锻炼思维能力，提升思维敏捷性与条理性2、品味平实质朴语言，学习表达技巧，提高语言运用能力3、领会“有为有不为”的深刻内涵，树立正确价值观，明白在人生道路上有为有不为，培养高尚的道德情操4、积累读读写写词语和文学常识作者简介：季羡林（1911-2009），字希逋(bū)、齐奘，山东临清人国际著名东方学“大师”、语言学家、文学家、“国”学家、“佛”学家、史学家、教育家和社会活动家、学者、作家、翻译家精通12国语言，北京大学教授在梵（fàn）学、佛学、吐火罗文研究领域颇有造诣生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝著作已汇编成《季羡林文集》，共有24卷，1999年获第四届国家图书奖给下面加点字注音：诉诸 （ sù ） 屈膝（ xī ） 贰臣（ èr ） 笼统 （ lǒng ） 轮廓（ kuò ）得逞 （ chěng ） 制裁 （ cái ） 毅然（ yì ） 迷途知返 （ fǎn ） 大逆不道（ nì ） 闭目养神（ shén ） 从容就义 （ cóng ） 千里之堤，溃于蚁穴（dī ）（kuì ）释义：诉诸：求之于；求助于。

指采取某种方式解决事端、矛盾等屈膝：下跪比喻屈服贰臣：“贰臣”是指在前一个朝代做官，投降后一个朝代又做官的人‌这个词语的“贰”字意为“变节、背叛”，因此“贰臣”也泛指叛逆者‌笼统：缺乏具体分析，不明确；含混轮廓：构成、界定一个图形或物体的周围边缘的线条得逞：（坏主意）实现；达到目的制裁：用强力管束并惩处毅然：坚决地；毫不犹疑地大逆不道：谋反叛逆，严重破坏封建道德秩序从容就义：无所畏惧地为正义事业而牺牲闭目养神：把眼睛闭上，养精蓄锐，集中精神千里之堤，溃于蚁穴：千里长的大堤，由于小小的蚂蚁洞而溃决，比喻小事不注意，就会出大问题迷途知返：迷路后知道回来，比喻犯了错误能改正浪子回头：指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新不可收拾：指事情坏到难以整顿或不能挽回的地步也指达到极点，无法控制新课学习】快速读课文，回答下面问题：什么是“有为”，什么是“有不为”？应该做的事，必须去做，这就是“有为”，不应该做的事，必不能做，这就是“有不为”作者是从什么角度入手阐述“有为有不为”的道理的？作者是从“善”与“恶”的大小入手阐明道理的作者深入浅出地告诉读者，只要能分清是非善恶，自然明白哪些事该做，哪些事不该做，也就自然明白什么是有为有不为地道理了。

作者认为哪些事应该“有为”？哪些事应该“有不为”？①大小善应该“有为”凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情，即“大善”，应该“有为”；凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结的事情，即小善，应该“有为”②大小恶应该“有不为”凡是对国家不利，对人民不利，对人类发展、前途不利的事情，即“大恶”，应该“有不为”；凡是对处理人际关系不利，对妨碍社会安定团结的事情，即“小恶”，应该“有不为”大小善”和“大小恶”有什么样的联系？“小善”不去做，就是“小恶”；与“大善”相反就是“大恶”小善”做多了，就能成就“大善”；“小恶”做多了，就发展成“大恶”读完课文，说说作者的观点是什么，是怎样提出的？每个人都能有为有不为一旦“为”错了，就毅然回头结尾归纳中心论点再读课文，思考：文章题为“有为有不为”，说说作者是如何围绕此题展开论述的？行文思路:首先，作者从解释“有为”“有不为”的内涵切入，由“有为”“有不为”的关键-——“应该”引出其判断标准——善恶接着，引用名言，提出善恶有大小之分的观点，论述什么是小恶小善、大恶大善，并得出结论；然后，又提出大小善和大小恶之间有时候是有联系的的观点，并进一步论述；最后，作者直陈希望，总结出中心论点“每个人都能有为有不为．一旦‘为’错了，就毅然回头”，号召人们“有为”“有不为”。

划分结构层次第一部分（1-2）：解释“为”与“不为”的含义，并着重分析“为”和“不为”的前提是“分清是非善恶”第二部分（3-7）：通过对大善大恶、小善小恶的分析，指明什么是“有为”，什么是“有不为”3-6）：“善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上（7）:大小善和大小恶有时候是有联系的第三部分（8）：总结全文，归纳本文的中心论点：每个人都能有为有不为，一旦“为”错了，就毅然回头合作探究】文章第1段有什么作用？开门见山，解释了什么是“有为”，什么是“有不为”，引出论题为什么“有为”“有不为”的关键是“应该”？先提出“应该”有何作用？“应该”用作者的话说就是“宜”，就是“合适”，就是能分辨是非善恶，它是“做”和“不做”的前提；是判断“为”与“不为”的核心标准如果没有“应该”，“做”和“不做”就没有区别了作者在这里先提出“应该”，引出下文对于这一标准内涵的阐述，进而将这一评判标准归到“善”与“恶”，表明观点，并引出后文的一系列具体论述本文题目是“有为有不为”，但文中却用大量的笔墨谈论“善”与“恶”的大小，是否离题？谈谈你的看法因能分辨清是非善恶，就会分清什么事应该做，什么事不应该做，即什么是“有为”，什么是“有不为”。

读3-6段，简要分析选文3-6段的论证思路首先引用名言提出善恶有大小之分的观点（第3段）；接着举公交让座的例子阐述小善小恶的现象及从中体现的社会道德（第4段）；然后再以文天祥为例说明大善大恶，尤其是在历史中更能看清（第5段）；最后从正反两方面归纳总结出什么是大小善，什么是大小恶（第6段）第3段引用古人的话“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”第7段引用俗话“千里之堤，演于蚁穴”，既能增强说服力，又富有文化气息——这是引用论证；引用论证特征:①引用名人的言论，被公众所承认的道理古语、谚语、俗语等，②多用引号标明所引用的内容有时也会直接引用答题模版:引用了……的名言，具体(或充分)使论证具有权威性，更有说服力有力地论证了……第4段作者通过日常生活中公车让座的小事例来阐述小善小恶见出社会道德水平；第5段举文天祥被元军所俘却不屈膝投敌的事例阐述大善激励爱国热情；——这是举例论证；举例论证特征：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点，使论证更具体、更有说服力答题模版:列举……的事例，真实具体地论证……使论证更加真实可信，增强说服力第6自然段中阐述大善大恶和小善小恶的联系，富有雄辩色彩，增强说服力——这是对比论证对比论证特征:将正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点，使论证更突出、更鲜明。

答题模版：把……与-…进行比较，突出论证了……，使观点更明确，论证更有力套用上述的论证方法的答题技巧，分别说说课文第3段和第7段中的引用论证有何作用?第3段：勿以善小而不为，勿以恶小而为之，是刘备临终前对儿子刘禅的遗言刘备通过这句话教育刘禅不可轻视小事情，不要因为好事影响小就不去做，也不要因为坏事影响小就去做在这里直接引用中国古语,具体地阐释了善恶的关系，有力地论证了“善恶是有大小之别”的观点,增强了说服力第7段：千里之堤，溃于蚁穴，这句话的意思是指，再长的堤坝也可能因为小小的蚂蚁洞而崩溃，比喻小的隐患如果不及时处理，最终可能会导致大的灾难引用俗语形象地证明了大小恶有时候是有联系的，使论证更有说服力套用上述的论证方法的答题技巧，第5段中讲述文天祥的故事有何作用？第5段，运用举例论证，举文天祥被元军所虏却不屈膝投敌的事例,具体有力地论证了“大普大恶在历史上看得更清楚”,增强了文章的说服力第4段有一处对比，请指出，并说说论证的作用将公共汽车上给老人和病人让座和一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人进行对比，有力而鲜明地论证了什么是小善和什么是小恶读完全文后，有人认为“具备了良知良能”就能做到“有为有不为”，你同意这个说法吗？为什么？谈谈怎样才能做到“有为有不为”？第一问：示例一：同意。

具备良知良能，就能分辨清楚是非善恶；分辨清楚是非善恶，就能做到有为有不为示例二：不完全同意良知良能是“有为有不为”的基础，由于种种原因，有些人虽然心存良知良能，但仍然应该为而不为，清楚不应该为而依然为因此光心存良知良能还远远不行，还必须有实际行动才行第二问：树立正确的人生观、价值观，明辨是非善恶；守住道德底线，不做有损国家、人民利益的事；做事多考虑别人的感受，不存私心私念 通过这课的学习，你有着怎样的感悟呢?“有为有不为”是一种价值观和生活态度，强调在行动与自我约束之间找到平衡在日常生活中,这意味着在面对各种选择时，我们应该根据道德和伦理标准来判断哪些是应该做的，哪些是不应该做的:对于社会而言,这意味着每个人都应该树立正确的价值观,追求真正的大善,为社会的进步和发展做贡献明确主旨：作者站在国家、人民、人类的角度，阐释了自己对“大小善”“大小恶”的理解，号召人们“有为”“有不为”，就是说，在面对一些事情的时候，要明是非、有原则、守底线体会写作特色：逻辑严谨，结构清晰：本文运用总分总结构，开篇先对“有为有不为”的含义进行具体阐释，明确了关键在于“应该”二字；接着从善恶有大小之别以及大小善与大小恶之间有联系这两方面展开阐述；最后总结归纳观点，即希望每个人都能做到有为有不为，并且一旦做错要毅然回头。

这种总分总的结构使文章层次分明，逻辑严密语言简洁，通俗易懂：文章多用口语，语言简洁易懂，如，在解释“有为”和“有不为”的概念时，直接表述为“‘为’，就是‘做’应该做的事，必须去做，这就是‘有为’不应该做的事必不能做，这就是‘有不为’”，简单的话语让读者能迅速理解文章的核心概念又如，在引用古典名句，文字难以理解时，用简明通俗的话语加以解释，化难为易，通俗易懂读读笔记读读写写笔记笔记读课文勾画回答笔记回答回答。