《简爱》的女性意识探析.doc

《简·爱》的女性意识探析李桂燕汉语言文学专业函授本科 2010 级 学号 920106300086 摘要 简•爱是英国女作家夏洛蒂•勃朗特的代表作《简·爱》中的女主公命运对她的不公,使她的一生走着异常艰难坎坷的道路简爱的成长过程，实际上就是女性意识的觉醒过程她有高尚的灵魂、坚毅的信念、平等的爱情、独立的人格地位她的生命力是永恒不朽的关键词 女性意识 简爱 平等 追求 自由在世界各国对女性问题的讨论中,女性意识被列为热门话题,这一话题引出了许多有关女性的重大议题，并正在影响着政府决策，那么，究竟什么是女性意识呢？众说纷纭有人认为女性意识，是女性关注自身命运，试图在“男女都一样”的特殊历史背景中分离出“女人”的自我意识，就我个人认为：女性意识实际上就是女性的观念、思想，是一种历史的产物，女性意识应该包括社会对女性的认识和女性自我意识两个方面，而女性的自我意识是指妇女作为有感觉、能思维的人的认识主体，对自身客体存在的价值、道德、审美等一系列活动的认识、感受和评价在数千年的父权社会女性被排在第二位，排第一位的是男性，女性是卑贱之众，处处受男人支配，男人认为这是正常现象，大多数女性应该如此。

这种看法实际上是女性意识处于一种长期的沉睡状态，女性意识还没有被唤醒随着人类历史的进程，女性逐步意识到自身的重要性和对社会的价值女性不甘于趋之男性之下，并且为此做出不懈的努力妇女天生就是自由人，和男人有平等的权利社会的差异只能建立在共同利益的基础之上妇女的这种天赋的权利应包括：“自由、产业、安全，尤其是反抗压迫” 也是在1791 年，深受法国大革命冲击的英国人玛丽.沃尔斯通克拉夫特写下了《女权辩护》 ，向世界提出了女性权利的要求在美国废奴运动中，女性们在看到黑人奴隶苦难的同时，意识到自身所处的同样受压制、无权利的状态，开始起来为争取自己的权利而奋斗1848 年，在美国首届妇女权利大会上通过了伊利莎白.斯坦顿起草的《观点宣言》 ，这份宣言以美国《独立宣言》为蓝本，在 19 世纪末 20 世纪初，欧美各国妇女陆续获得了选举权 英国十九世纪著名的女作家夏绿蒂•勃朗特所著的《简爱》就是一部全世界女性的宣言书夏绿蒂•勃朗特出版于 1847 年的小说 《简•爱》 ，是勃朗特三姐妹文学的首部，小说一问世，便广受欢迎故事以北英格兰的乡村庄园为背景，描述孤女简爱在艰难困境中成长,与命运搏斗 ,追求自我价值以及人生价值的历程。

女主人公简•爱在外表上是夏绿蒂•勃朗特的自画像 ,在精神上是夏绿蒂•勃朗特的理想.这个完整、纯粹的女性形象一出世便征服了当时的出版商，征服了当时如日中天的作家萨克雷，也征服了世界上数不清的读者，成为人们心目当中真正具有现代意义的女性的象征简•爱这一人物形象唤起了全世界千千万万女性的女性意识的觉醒，女性从简爱身上找到了追求平等、自由、幸福，以及勇于反抗一切的旧恶势力的精神资源我们可以从女主人公简•爱的成长历程来浅析一下女性意识的觉醒简 •爱的成长历程可以分为四个阶段:盖茨黑德的舅妈家度过的幼年时期、罗沃德公益学校的寄宿生活与教师养成教育的训练、在罗切斯特庄园担任家庭教师、到偏僻地区承受苦难与转机每一个阶段，简•爱总是以特立独行的方式应付进退，一阶段有一阶段的型塑、蜕变简爱思想上的变化正反映着女性意识的变化，女性意识的觉醒童年的简•爱就以一个反叛者的形象出现，她因父母双亡、寄居在舅母里得里德太太家里，除了受到里德太太的厌憎外，还要忍受表姐妹们的傲慢无理，表哥约翰的粗暴行为与粗暴语言，以及面对佣人们的偏心但是小简•爱并未因此丧失了自己的人格和尊严她追求人格的平等，希望自己的付出得到回报，自己的劳动得到认可，她更想得到与其他人一样公平的待遇。

她以弱小的身躯做了令对手们胆颤心惊的抗争，她象一棵顶风冒雨的小草，不屈不挠，勇敢地面对风雨成长起来面对舅妈的嫌弃、表姐的蔑视、表兄的侮辱和毒打，她不但没有屈服与软弱，而总是拼命抵抗，即使被关进“红房子”里也从不悔改她痛骂一向以恩人自居的里德太太：“我很庆幸你不是我的亲人，我这一辈子再也不会称你为舅妈，长大了也决不会来看你，如果有人问我喜不喜欢你，你待我怎么样，我就说我一想到你就觉得恶心，你对我残忍到了可耻的地步 ”①对无故打骂她的魔王似的表哥约翰，她更是怒斥到：“你这凶残的坏家伙！你简直象个杀人犯……你象个监工头……你就象那罗马暴君!”②这些话语的字里行间无一不透露出简•爱刻骨铭心的仇恨一个瘦弱的，被任何人都歧视的小女孩，在面对暴虐的凌辱时，不但不屈服，反而敢于站出来保护自己，向不公平抗争，敢于用行动、用语言维护自己正是这以强对弱的摧残铸就了简•爱性格中的反抗性，并且这种反抗性影响了她的一生童年的简•爱以一个反叛者的形象出现，她追求他人的认同，追求与别人人格的平等，勇于同家庭恶势力抗争作者对这一阶段的描述虽笔墨不多，但一个瘦弱的被家中任何人都歧视的小女孩敢于自我保护、追求理想、决不服输敢于斗争的形象跃然纸上。

随着情节的发展，简•爱离开盖茨黑德到罗沃德学校就读罗沃德学校像外表粗糙的珍珠贝一样，孕育了简爱毫颗通体散发着贞洁、清新、正直、聪颖的光晕的珍珠简•爱的反抗性格更加明显，和她的朋友海伦朋斯忍耐顺从的性格形成了鲜明的对比而简对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝她对海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它 ”简爱的性格日趋成熟，她的女性意识越来越强烈她不甘屈辱和不向命运妥协,勇于追求自己的幸福生活小说主要描写了简•爱与罗彻斯特的爱情简爱的爱情观更加深化了她的个性她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福在追求个人幸福时，简爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的思想感情和一往无前的勇气她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求，她的爱情是纯洁高尚的，她对罗彻斯特的财富不屑一顾,她之所以钟情于他,就是因为他能平等待人,反她视为朋友,与她坦诚相见.而当罗彻斯特向她吼出 “我有权蔑视你” 的时候,历经磨难而又一直处境低微的简逐毅然亮出了自信与自尊的旗帜: “你以为我穷，不好看，就没有自尊吗？我们在精神上是平等的！正象父和我最终将通过坟墓同样站在上帝面前一样。

”她用自己的语言和行动证明了：自己有权平等地追求一份属于自己的爱情 后来她发现罗彻斯特已经结婚的事实，她毅然地离开了他她不愿做他的情人，她的强烈的自尊也不允许她这样做在这物质欲望横流的社会里，人们似乎为了金钱和地位而淹没爱情．在穷与富的之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱很少有人会像简爱这样为爱情为人格而抛弃所有，而义无反顾的她让我们相信，拥有独立人格并可以自立自信的女人，即使是一株野百合，也会有自己的骄傲，也会找到自己永远的春天简离开了桑菲尔德后几经辗转遇到了圣约翰——一位牧师， “跳动着一颗政治家、军人、醉心荣誉、渴望成名、贪图权力”的虔诚狂热、英俊潇洒神职人员当简发觉自己 “ 每天都变得越来越想讨他的欢心”时，便想到自己为了圣约翰必须放弃自己一半的天性， “扼杀另一半的才能” ，为此简觉得这般对她“简直每时每刻都是一种折磨” ，开始起来反抗最后圣约翰对简的强大“引导” 、 “召唤”在简的灵魂和智慧面前终于失败了，面对圣约翰“奉献”出来的“爱情” ，简说：“我瞧不起你对爱情的看法，我瞧不起你奉献的这种虚假感情 ”简的话语终让圣约翰退却了，人的个性与冷酷的宗教理性的交锋，最终还是个性之鸟挣脱罗网胜利地飞向天空。

她发现她还是那么爱着罗彻斯特时，尽管在得知他已被一场意外的大火烧成残废，她还是义无反顾地回到他身边，就像当初义无反顾离开一样 “我毫不在乎，先生现在我确实对你有所帮助了，所以此起当初你能自豪地独立自主，除了施主与保护人，把什么都不放在眼里时，要更爱你了 ”她并没有因为罗彻斯特眼瞎、腿瘸而嫌弃他，相反地她罗彻斯特最困难的时候来到了他的身边，关心他，帮助他，并且接受了他的爱，和他走到了一起文章至此，作者塑造的简•爱形象变得高大起来，她的人格臻于完美好的行为令人肃然起敬她已经站在罗彻斯特平等的地位上男性和女性是平等的，男人能做的事情女人也能做到至此，简•爱的女性意识已经达到一个高的层次简•爱这一人物形象充分反映了女性意识的觉醒，至今仍有极大的现实意义女性与男性共同创造了人类社会共有的物质文明和精神文明，女性为推动人类的进步作出了巨大的贡献，在新中国成立以后，女性独立和发展意识不断提高，越来越多的女性在各行各业发挥重要作用在 1993 年，全国有女干部 1189 万人，占干部总数的32.16%妇女参与发展的空间扩大，中国妇女从业人员已占社会从业人员的 44%近二千万科技大军中，有 800 万女性，占总数的 35%，她们中的不少人跨进了高能物理、遗传工程、微电子技术、卫星发射技术等尖端科技领域。

然而，不管是在历史中还是在现实中女性却从来没有获得与男性同等的地位 “重男轻女”的传统思想认为“女子无才便是德” ，女子的事业就是打点家务事，女性受不受教育是无关紧要的，只要温柔娴淑，找个好婆家就可以了受这种思想的影响，一些家庭对女孩子的教育不是很重视，显著的事例就是在贫困地区失学或辍学的的大部分是女童尽管我国已经制定了《教育法》 、 《义务教育法》 ，推出了“春蕾计划”与“巾帼扫盲行动”等系列旨在提高女性受教育程度、提高女性素质的活动并取得了较大的实际效果，到今年初，已有 75 万辍学女童得以重返校园，有 1500 万文盲妇女接受了技术培训，但是，目前的女性教育还是令人担忧的，女童失学和辍学率高于男童，约占失学小学生人数总的70%女性走入社会后，她在承担家庭主妇这一角色同时，还承担以往男性承担的角色，身上担子比男性还要重女性面临着如何在平等工作机会与传统母亲的角色和职责之间取得平衡的问题有意思的是，当大众取消了性别意识的时候，女性应该会有不少机会表现自己，而现在的情形恰恰相反，当性别意识重新回归时，许多较高层次的岗位却公平拒绝女性某些招聘广告标明要年轻美貌的小姐，另一些则标明只要男性，例如经理助理、部门主管，等等。

同样，某些学校在招生时，居然也因为有了性别意识而规定，女生的录取分数要比男生高一些可见，忽视或强调“女性意识”都会导致性别歧视那么，作为妇女的组织者再三呼吁“女性意识” ，其获得的实际效应必定会与美好的初衷大相径庭简•爱平凡的外表下面隐藏着不朽的灵魂,在这个平庸的世界上显得异常珍贵,灼然夺目简•爱的友谊观、爱情观以及她们的先进性，鲜明地体现出她的叛逆性，她反叛抗争的是社会对人们精神的压制和歧视，孜孜以求的是一种独立的人格和作为人的平等权利，这使其成为了典型以这种追求为己任的简.爱在不断地追求和抗争中形成了高尚的灵魂她坚韧，身处逆境从不屈服，而是迈开脚步奔向新生活；她理性，绝不因感情而抛弃信仰，她的爱情观不搀和杂念，她不做金钱的奴隶，不做他人的附属品，她永远是独立的；她反叛，无时无刻不在与传统观念进行挑战强大的生命力，为她提供了稳固的空间，使她最终找到了自己追求的东西经过数次的人生考验后，她渐渐走向成熟，性格更为坚强，最终赢来新生虽说她难以摆脱那个时代和阶级的局限性，但她的生命力是永恒不朽的她的不屈不挠、敢于抗争、勇于追求平等、自由、幸福的精神赫然指明了一条女性的道路，告诉天下所有的女性：“让沉睡多年的女性意识快快觉醒吧！” 。

Comment [c1]: 参考文献需进一步规范参考文献：[1] 王秋荣 反抗 斗争 追求：读《简.爱》中的简.爱形象[M] 1984-3[2] 刘淑华 浅谈简.爱的性格-反抗与独立[N].沈阳师范学院学报(社科版) 1993-4[3] 王政《女性的崛起——当代美国的女权运动[M].当代中国出版社，1995-5 [4] 杨铮铮 论简.爱的反抗形象[N].湖南教育学院学报 2001-3[5] 王学成 试。