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    对于东京审判的观后感2000字    东京审判观后感参考资料：电影剧本/百度知道/谷歌 看了电影《东京审判》，对我的感触很大，特别是电影的环境氛围，还有梅法官的那种爱国主义和正义之心也让我们更深刻的认识到了日本侵略历史，电影里面的正反人物的表现都是令人深刻进而令人深思最让人气愤的是，东条英机居然说道，“不管是过去、现在还是将来，我们都是正确的，我们还会继续发动战争”，每一个中国人听了这句话后，只会更加激起对日本人的仇恨和对东条英机的憎恨，所以可以理解我们的国民直到今天为什么还拥有如此高的反日情绪中国人没有错，我们的反日情绪全部是日本人带来的当然，我个人是反对激进的爱国主义的！这部电影的基调总体来说是严肃、低调、充满仇恨的，但是影片中的小酒馆却洋溢着一种欢快、和谐的气氛，热情的老板娘发挥了极其重要的作用在这里，各国的法官喝酒、聊天、唱歌、跳舞，完全没有远东国际法庭里的英森和冷淡但是，这个欢快的小酒馆也没能坚持在最后，因为一个狂热的日本爱国分子的不理智行为，扼杀了这片净土悲哀！不见了往日的城市的喧哗、没有了尔虞我诈印象比较深的重点情节：一是庭审刚开始时梅法官对审判座次的据理力争；二是两醉酒日本人被美国司机开枪打死的情景；三是溥仪的作证；四是美国法官对东条英机的盘问，以及东条英机最后死硬承认如果可能还会将侵略战争继续进行的丑恶嘴脸；五是日本老板娘被子弹打死时的情景；最后是对死刑进行投票的情节一个场景特别震撼人心：在一个小酒馆,当美丽的老板娘轻轻哼着日本民歌,带着对战后的憧憬,带着对生活的热爱,带着她天性中的纯良翩然起舞时,一颗不知从何而来的子弹射穿了她的身体,她于是那样倒下去,灿烂的笑容还未来得及绽放便萎谢了，春花在战争所带来的阴郁中随风飘零,她那样倒下去了,满地的鲜血,她的眼中还有不甘,还有迷惑。

这些，真实而客观，战争不仅害了中国人，同样也对他们的本国人民造成了莫大的伤害所以这一场审判就更为重要要向那些罪人们讨回血债的不仅是中国人，他们更应该向自己的国人有一个交代在这场审判中，我们不仅要惩罚战犯，我们更应借此敲响警钟，要远离战争，珍视和平 啪”的一声，梅法官毅然地发一个装满水的玻璃杯砸在地上，水花溅了一地，破碎的玻璃片分散在四周的角落里，永远也无法重合，这个举动震撼了在场的各国法官、也震惊了我们每一个观众，他用自己的决心表达了为中国人民讨回公道、非将战犯置于死地的决心试问今天，有多少人有这种勇气，智慧敢于和强大的外国势力抗衡各国的出场顺序本无关紧要，梅法官竟为此争论不休，甚至以辞去法官职务为代价，最终使外国法官妥协试问今天，已经有多少人能在国际场合为了这种所谓的“小事”和别人发生冲突，敢于站出来，阐述自己的观点曾智伟饰演的日本兵也很使我感动国家正处兵荒马乱之际——长岛原子弹事件刚使日本人民损失惨重，国家首领又被送上军事法庭每一个日本青年都对外国势力充满了无限憎恨，而他，得知事情的原委后已下跪、切腹、甚至大骂日本军国主义，杀死自己的兄弟，与另一个日本青年形成了强烈的反差这种明辨是非的精神在当今的社会中几乎销声匿迹。

有这么一个场景特别震撼人心：在一个小酒馆,当美丽的老板娘轻轻哼着日本民歌,带着对战后的憧憬,带着对生活的热爱,带着她天性中的纯良翩然起舞时,一颗不知从何而来的子弹射穿了她的身体,她于是那样倒下去,灿烂的笑容还未来得及绽放便萎谢了，春花在战争所带来的阴郁中随风飘零,她那样倒下去了,满地的鲜血,她的眼中还有不甘,还有迷惑这些，真实而客观，战争不仅害了中国人，同样也对他们的本国人民造成了莫大的伤害所以这一场审判就更为重要要向那些罪人们讨回血债的不仅是中国人，他们更应该向自己的国人有一个交代在这场审判中，我们不仅要惩罚战犯，我们更应借此敲响警钟，要远离战争，珍视和平相信看完这部影片，很多观众会重燃爱国之情，也相信很多观众也增加对日本人民的仇恨，但我的直觉告诉我这决不是影片所期望的结果爱国主义绝对不是无尽的仇恨，对他国的鄙视，而是要我们学习影片中梅汝傲法官在和外国势力交接中不卑不亢，坚决维护国家尊严，在关键时刻站起来，大喝一声：“我不是斗士，我是法官，中国的法官！”我相信，很多人看《东京审判》时，一眼就认出了明星朱孝天，却不知道那些坐在被告席上的是谁今天的“栋梁”们对明星的了解远远多于历史我们真的需要这样一部电影。

我们很多出生在和平年代的人，距离战争的硝烟已经太过久远，对战争的了解少得可怜除了我们自身的原因，恐怕还因为我们的社会对战争的宣传不够———我不是说要宣扬战争鼓动战争，而是指应当通过媒体使人们更了解战争 我真的觉得不仅是每个中国人都应该去看，去受教育，全世界的人都应该去看就像主人公说的：“我不是一个复仇主义者，但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸这是一段不能忘却的历史!第二篇：审判读后感 4000字《诉讼》读后感弗兰茨·卡夫卡被称为“西方现代派文学的鼻祖”，《美国》、《诉讼》、《城堡》是其仅有的三部长篇小说卡夫卡对现代人及现代社会的巨大的洞察力，他那源于犹太血统、动乱年代和炎凉世态的无家可归感，他那对人类苦难的战栗的眺望，他那对人生的崩溃的现场目击，都使他的作品成为一部现代启示录，构成现代人文景观的一个重要的组成部分他的三部小说都突出他对现实社会的强烈的批判《诉讼》是部非常抽象、离奇、纯粹卡夫卡式的作品， 卡夫卡是生活在矛盾之中的，一方面他是个谈吐风趣、彬彬有礼、为人友善、外表讨人喜欢的职业公民，另一方面他却内心孤独，感到难与社会相容相处，是个生活上的失败者，这两方面的矛盾及其在这种矛盾中的痛苦挣扎造就了他的这种“卡夫卡式的写作风格。

卡夫卡有付忧郁的面孔，我相信那是他灵魂底片的显像照片虽然不一定能完全写真，但是照片透露了许多真相Thomas Mann有一次形容卡夫卡的照片说，他的眼睛就像在做梦一样，但却带着穿透力他长了一对招风耳，所以他的耳朵也就成为许多漫画家经常着眼的部分Kafka是个矛盾的人物，他的身量高大（六呎以上），但是他却是个十足害羞隐藏的人，他的内在和外表刚好形成对比卡夫卡犹豫不决的个性，使得卡夫卡的许多作品都成为了未完稿，《城堡》如此，《诉讼》更是一篇未写完的残稿这其中的原因并非出自卡夫卡创作能力，而是出于卡夫卡写作过程中的心情在写作的过程中，一边是强力的创作欲望，一边是敞开心灵的恐惧，这一矛盾的心情，贯穿于卡夫卡的整个创作过程，也就是这种矛盾的心情使得卡夫卡的作品成为了未完稿《诉讼》的主人公约瑟夫·K是一名银行襄理，一向为人正直，对工作认真并且充满上进心但在他三十岁生日的那天早上，一个奇怪的执法组织无端宣布他被捕了没有任何的指控的证明，而且前来逮捕他的人也没有任何的证件的呈示，一切都来得十分的莫名奇妙经过审查，这个执法机构允许他继续照常的上班，像往常一样生活，但随后又通知他，审讯时必须到场，而且审讯的次数越来越频繁，是他产生一种无形的压力。

刚开是他并没有想过寻找律师的帮助，但在叔叔的坚持下，他意识到自己的无名的指控将会对家庭造成影响，这使他不能不以更积极的态度面对自己的案件但他慢慢地意识到在如今的法律制度下，律师的地位是极其的低，除了那些与高等法官甚有交情的出外所以最后他还是决定依靠自己的力量经过多方打听，他才得知是一个极为秘密的法庭在审理他的案件他始终也见不到法官，许多可疑的迹象是他终日惶惑不宁、心绪不宁他决心反抗，并在一次审讯时当众抨击了司法机构诬陷好人、草菅人命的官僚作风和腐败现象他四处申诉，并试图再次寻找帮助，他找过画家和谷物商等，但他们对他的案子不以为然，有的本身就是法院的人，有的则用自己对律师和司法人员卑躬屈膝的例子开导他他跟法院整整周旋了一年，终于明白，他斗不过这个庞大的机构，他最终选择了放弃这种徒然的挣扎在他三十一岁的生日前夕，他被两个男人带到采石场用刀刺死作者写这部小说虽然影射的是当时奥匈帝国的司法制度的内幕，讽刺了法的荒诞，揭露了资本主义官僚机构的腐败，但对与我们如今的司法制度也有非常大的警示作用从中我们还可以看到程序正确的重要性，缺少了程序一切的司法活动不免显得有些慌乱无章从我们熟悉的辛普森案件中，尤其看出程序正义的重要性，美国由为推崇程序正义。

程序的正义保证审判程序的公正性、合理性，确保被告人等的诉讼权利得到维护，可以使裁判者从不同甚至相反的角度认识案件事实真相，从而实现公平的定罪和量刑保证刑事审判程序的公正性，可以准确、及时地惩罚犯罪，维护社会的良好秩序公正的审判程序无论是否有助于公正裁判结果的形成，它都具有一种独立的意义：使那些受裁判结局直接影响的人与代表国家进行追诉和裁判的司法官员一起，拥有平等的诉讼主体地位，能够平等地进行理性的辩论、说服和交涉，并对裁判结果发挥积极的影响和作用，而不是被动地等待官方对自己命运的判定，消极地听从国家权力机构对自己权益的处置，由此使其作为人的尊严得到承认和尊重首先我们关注小说的开头K在三十岁生日那天早晨醒来时突然被宣布有罪生日意味着什么？生日意味着我们出生了，但是出生并不是我们的意志，我们是被动的，我们被出生（be born），我们没有经过自己的同意被抛到这个世界上如果我们考虑到卡夫卡对世界的悲观态度，那么我们可以说出生是一种抛弃但丁在《神曲》的开头说，他在人生的中途，30岁时步入歧路，前有狼，后有狮，在诗人维吉尔的引导下游历了地狱、炼狱，在女友的引导下游历了天堂因此30岁是个很有意思的分界，中国的孔圣也说三十而立。

三十岁似乎是一个人智性觉醒的时期如果说三十岁之前的人是做为一个自在的人而存在的话，三十岁以后的人做为一个自为的人而存在在这个“新生”的早晨，K被宣布“有罪”在被宣布有罪之后，由于早餐被黑衣人享用了，K只好找点东西当早餐，他先是找到了一只苹果，然后又喝了点酒请注意在文本中卡夫卡对苹果的形容：“漂亮的”，这是在小说开头灰暗的文本中间唯一一个温暖的词苹果而不是其他的水果让人想起《圣经》中的相关描述，苹果是知识之树上的果子，人类之祖因受到蛇的诱惑吃了这个果子后被宣布有罪而赶出了伊甸园因此，苹果代表理性的觉醒，是人对自己无辜的一种自觉吃完苹果后K又喝了点酒，这不禁让人想起尼采，K不但是康德以后--信仰的上帝被杀死以后，而且是尼采之后--道德的上帝被杀死以后的人，是自知自己的无辜而要求上诉的人本来在上帝的法庭上没有上诉的可能，末日审判是绝对的终审判决，古人的罪是自觉的罪，是道德堕落意义上对上帝所犯的罪现代人的罪感发生了变化，现代人所感到的是生成的无辜，是某种自然意义上的欠缺,是面对生命的偶然时的终究意难平正是这种关于罪的感觉的颠转，造成K上诉的前提整部小说因此很象＜苏格拉底的申辩＞，是在上帝面前对生存感觉发生变化的人类所做的辩护,或者说在上帝的法庭上辩白人生成的无辜。

但是小说整个阴沉的格调显示了这种在神义论面前为人义论辩护的艰难值得注意的是，整部小说的倒数第二章是K与教士的对话，然后，在最后一章,K在31岁生日那天被秘密处决与生一样，远离上帝，现代人的死也变成了一种”横死” 古人一般都相信人死后会变成鬼，鬼者，归也死亡是一种回归,对有永生信仰的人来说，死亡是一种判决，或者入地狱，或者进天堂但是对于魅祛后的现代人来说，死亡没有意义，死亡是诸种偶然性中的一种，死亡不再是一种判决，死亡下面是无尽的虚无，死亡是对人生无意义的最深佐证小说的最后,K仍然想着是否有改判的可能,秘密处死是不是必然的命运,黑夜里对面楼里的灯光昏暗,黑衣人的刀插进K的胸膛,并转动了两下,灯光逐渐模糊在现实生活中的我们，过多的时候很容易凭借自己的感情来判断事情，做出一些错误或无效的行为，那是因为我们缺少理智的判断与冷静的头脑，我们往往认为一件突如其来的事情我们需要时间来接受事实、重获理智，但在这段时间内思维可能更加混乱，就象约瑟夫·K起初认为他那无中生有的案件是个朋友对。