崖墓知多少？ 崖墓.docx

崖墓知多少？ 崖墓 　　崖墓，又称岩墓、洞、仙人涧，是古代墓葬的一种构造形式，在行岩上穿凿洞窟作为墓室西汉后期在四川起先出现，后快速开展，到东汉风行一时，经过蜀汉两晋南北朝，在许多地方始终持续到明清，成为近2000年来四川一种独特盛行的墓葬形式有资料显示，四川现存的崖墓总数有3万多座(包括今重庆中)，最早的崖墓出此时此刻成都平原以南新津和彭山一带，时间约在西汉晚期至新莽时期(公元前后)，阿坝州新发觉的杂谷河下游崖墓假如确能断定为西汉中晚期的话，那当是四川最早的崖墓最具代表性的是乐山“麻浩崖墓”和彭山崖墓，除乐彭崖墓外，四川境内绝大多数的市、州和今重庆市的涪州、万州等均普遍流行崖墓 　　 　　崖墓的数量 　　 　　川东北达县地区(11017年分治达州、巴中两市)在20世纪80年头文物普查中发觉登记的崖墓有2670座(假如加上漏查的和近20年来新发觉的，崖墓实际数量在4000座以上)，当时的13个县、市、区中，12个县、市、区都有发觉，其中渠县435座、宣汉185座、大竹664座、开江508座、通江43座、南江59座、巴中617座、邻水118座、万源11座、达县9座、通川区21座。

　　在川东北现存的古代墓葬中，崖墓占有相当人的比例，并且多为东汉时期崖墓，与东汉时期的砖石墓一样，成为当时和现存数量最多的两大重要葬式，从侧面反映了东汉时期川东北社会经济有了很人开展，人民生活改善，崇尚厚葬之风盛行，“忠孝仁信孝义”之类的家族观念更加受到重视，生时孝养，死后厚葬，不惜消耗巨额资财修造墓穴，厚葬自然应运而生，同时也为崖墓的开凿供应了经济根底和技术条件 　　 　　崖墓的盛行 　　 　　崖墓均于山腰或山脚的崖石上钻凿墓穴，墓口距地面有必须高度，视野开阔，崖面宽长，接近水源，交通便捷墓口横向排列，单座、多座或几十座、甚至上白座不等，如：渠县渠北乡前锋村崖墓45座，分布在南北长200米，东西宽30米的范围内开江县靖安乡蛮洞子利崖墓108座，分布在尔西长500米、南北宽4米的范围内崖墓不管时间先后，一般排列有序，再那么受崖石朝向的限制，墓的朝向因地制宜 　　川东北现存的崖�盛行于东汉后期至蜀汉两晋南北朝，后渐渐淡出，但始终到明清仍有少量沿袭，有的是新凿，有的是在原来的根底上加以改建，还有的可能不是作为墓室而是作为人居随葬器物可能都被盗掘或本身就很少有陪葬器，现存的崖墓几乎全无墓门，且十室九空，所以只能主要从墓室构造、雕刻和极少数随葬器物残件来鉴别时代，但明清时期的崖墓一般都有钻凿或补修年头。

如：渠县双龙乡蔡家庵村崖墓M1发觉有汉代陶俑、盘、豆的残件宣汉马家乡盐井村崖墓发觉有几何纹饰的汉砖垫砌石棺，巴中九镇乡石洞寺村崖墓石壁刻题“大明成化九年十月廿六日(1473你啊你)”，邻水县高石乡汉口村崖墓门楣题刻“咸丰元年补修” 　　川东北现存的崖墓有很多共同之处：规模较小，构造比拟简洁，以小型、单室墓为主此类墓一般由墓门和墓室组成，少数的有墓道，钻凿比拟粗糙，当然在形制构造上也有很多差异，可能与�主的社会地位和经济状况以及不同的时代有关系多数墓门是正方形，个别的为长方形或弧形、直门广肩，此以通(江)、南(汀)、巴(中)一带的两宋崖墓为多墓口均用石块垒砌封堵，墓室一般长2～6米、宽1～3米、高1～2米，多数为平顶，少数为弧形、人字形顶墓室多数在后壁有龛，少数的在左、右壁亦有龛墓室一般是内高外低，可能与凿造时考虑到便于排水有关墓室因为都被盗掘，残存随墓器物很少，现保存下�较多的是石棺和石棺台，石棺台是在凿造崖墓时就石打凿而成，一般单棺台在墓室后部正中，双棺台在墓室后部左右，如通汀县杨柏乡五星村崖墓M1棺台长1.6米、宽0.5米、高0.24米 　　川东北崖墓多数没有雕刻，少数有雕刻的可分为3种形式：一是建筑雕刻，如门楣的雕凿，这是比拟普遍的。

巴中午凤乡宝石村牛角寨宋代墓M15的门楣上雕刻有枋木建筑高浮雕斗拱4朵，�简行瓦9沟二是画像石刻，内容比拟丰富，这可能反映了造墓人的意愿和再现了墓主子生前所宠爱或拥有并企图在死后接着占有享用的，如：大竹县川主乡普乐寨崖墓MB的第2层门楣上有虎雕四合乡柏村湾崖墓M2的左右壁龛上雕有几何纹、人物、花草、动物图案巴中和平场乡新文村新庙山崖墓M7的四层门楣上雕有跪羊、鸟兽、人浮雕三是文字题刻，较少且时间较晚如通江县杨柏乡五星村崖墓M1的�门内侧有楹联：字为至宝人人用，心作福田代代耕巴中九镇乡石洞寺村崖墓的墓室壁刻：人明成化九年十月廿六日(1473年)另外，在巴中的围子坪崖墓、赖家河崖墓、胡子山崖墓、星斗寨崖墓、岳王村崖墓、匡家湾崖墓、北山寺崖墓和通江、渠县、宣汉等地一些崖墓均有或建筑或画像或文字的雕刻 　　 　　崖墓的族姓探讨 　　 　　崖墓在叫川及其湘、鄂、黔邻界地区的古代墓葬中盛行且持续时间漫长，所以不能说它是某地某民族所独有的丧葬形式，综合学者对四川崖墓文化族属的观点，大致有4点1．中国最早的崖墓是河南水城保安山西汉景帝时期的梁孝士墓，横穴式岩圹墓，即崖墓，亦称关东崖墓四川崖墓晚于关东崖墓，是受到其影响而产生的。

因为在汉代巴蜀文化已汉化，汉民族因多种缘由进入四川，带来关东文化包括关东葬俗是易理解的2．崖墓是僚族的墓葬四川在汉晋时期同时盛行砖石墓和崖墓，横穴式砖石墓(还有石室墓)�广汉族，崖墓自然应属于非汉少数民族，崖墓凿石为葬，葬具以石棺为主，是石棺葬民族的传统葬俗，石棺葬民族的族属为僚族，崖墓亦应是如此3．崖墓是新兴汉族人的葬俗，这里面分两个大同小异之观点，一是上著巴蜀民族从秦汉以后缓慢地汲取汉文化，在漫长的汉化过程中而产生的一种新巴蜀文化葬俗二是土著巴人文化与汉文化融合而形成的新兴汉入葬俗理由是崖墓受悬棺，船棺葬俗的干脆影响而形成，悬棺、船棺葬是巴人早期的葬俗，也是早期濮人即后期的僚人的葬俗，因此崖墓是外来汉文化与士著巴人文化和濮、僚文化结合而形成的新兴汉人葬丧文化这几种观点，本人认为都没有太大的差异，他们的探究推想也都有必须的劝服力，但是要作为定论，当然是还很不够的笔者在这里与之共同的一点相识，即四川古代崖墓是巴蜀文化(这翠应强调包括蜀文化和巴文化)在与汉文化相互影响融合的漫长过程中形成的一种墓葬形式，它不同程度地代表和保持了不同地域和不同民族的特色，它的顶峰朋是东汉晚期，其后仍在持续，但渐渐淡出不再盛行，它反映广传统文化和时代文化的现象。

　　川东北的嘉陵汗流域和渠江流域在古代是�人(巴人的一支)的后裔也实行崖墓的葬俗理由大致有3点：1．在川东北�人遗存遗迹比拟集中的渠县、宣汉、巴中等地，现存的崖墓数量也最多2．�《通江县志》记载：�人政治家、西晋成都王李雄的祖父李慕，魏武市时将车，死后凿洞窟为墓室，安葬于今通江县以西2千米的千佛崖，又即巴王庙(为李雄回乡祭祖时始创)，该崖墓此时此刻虽已毁，但千佛崖仍存，可作为�人岸葬的证据3．前述观点中有崖墓是濮僚人的葬俗之说，�人(包括板蛮以及局部巴人和濮人)在两晋南北朝时期称僚人，有巴僚、�僚、峦僚之称，在唐代称南干僚，宋代称渝州蛮，亦可推�川尔北�入的后裔(板蛮)也有实行崖墓的葬俗，这是一种汉化的民族葬式而己 　　 　　[责任编辑]　王　凯 第6页 共6页。