中国文学史袁行霈版超全完整版笔记.doc

中中 国国 文文 学学 史史 绪绪 论论 第一节第一节 文学本位、史学思维与文化学视角文学本位、史学思维与文化学视角 一、史家记述： （一）司马迁《史记•屈原贾生列传》为屈原、贾谊立传，涉及宋玉、唐勒、景差等屈原之 后贾谊之前辞赋家，文学发展过程初步描述 （二）班固《汉书•司马迁传赞》 ， 《史记》前史官之文发展过程追述； （三）齐梁沈约《宋书•谢灵运传论》 ，南朝宋以前诗歌发展历程，关于诗歌史比较详细论 述 （四） （南朝宋）范晔撰《后汉书》 ，始创《文苑传》 ，将 22 位文学上有成就的人的传记合 在一起，按时代先后排列，提供文学发展线索 二、目录学著作： （一）斑固在刘歆《七略》的基础上撰成《汉书•艺文志》 ，其《诗赋略论》对诗赋发展有 初步的描述 （二）此后，如《隋书•经籍志》 、 《旧唐书•经籍志》 、 《新唐书•艺文志》大都继承《汉书•艺 文志》传统，在著录书目的同时考辨源流 （清）幻昀《四库全书总目提要》可算是这类书 中的集大成者 三、在诗文评方面： （一） （梁）刘勰《文心雕龙》 《明诗》以下 20 篇论及文体形成过程， 《时序》等篇也有关 于文学发展论述。

（二） （梁）钟嵘的《诗品序》 ，文学发展详细论述 （三）郑玄《诗谱序》追述诗歌起源，历数周文、武、成王以至懿、夷、厉、幽王时政治 变迁与诗歌关系，政治角度对诗歌发展描述 （四） （西晋）挚虞《文章流别论》文体流变角度，论述文学发展 （五）白居易《与元九书》 ， 《诗》 、 《骚》以来诗歌发展历程作总结 （六）李清照的《词论》追述了词的发展概况 （七） （元）辛文房《唐才子传》为 398 位唐代诗人作传，间有评论，从中可以看 出唐诗 发展的因革流变 （八）张溥《汉魏六朝百三名家集》题辞，汉魏六朝文学发展脉络 （九）钱谦益《列朝诗集小传》 ，对明代诗人一千六百余家作了评述 （十） 《全唐诗》 ，为唐代诗人作简介，可看到唐代诗歌发展线索 四、文学史著作： 20 世纪初出现，林传甲京师大学堂编写讲义《中国文学史》为滥觞谢无量《中国大文学 史》 、胡适《白话文学史》上卷、郑振铎《插图本中国文学史》 、刘大杰《中国文学发展史》 、 中国科学院文学研究所《中国文学史》 、游国恩等主编《中国文学史》 ，分别代表了 20 年代、 30 年代、四五十年代、60 年代文学史著作所能达到的成就王国维的《宋元戏曲史》 、鲁 迅的《中国小说史略》 ，分体文学史最早、最有影响著作。

五、文学史是文学的历史，文学史著作要在广阔的文化背景上描述文学本身演进的历程六、其他因素对文学影响： 先秦两汉文学作品之简练跟书写繁难有关系； 唐宋词的演唱方式对创作的影响； 印刷术发明以后大量文献得以广泛而长久流传，这对宋代作家学者化，进而对宋诗以才学 为诗特点形成有重要影响；宋元说话艺术对小说创作影响，宋元戏曲演出方式对剧本创作影响 第二节第二节 中国文学的演进中国文学的演进 一、影响文学发展的内部因素 （一）首先文学发展的不平衡： 1、文体发展的不平衡一方面，各种文体形成和成熟的时代不同；另一方面，各种文体从 萌生到形成再到成熟，其过程的长短也不同 2、朝代的不平衡 3、地域的不平衡一是不同朝代，各地文学的发展有盛衰；二是不同的地域有不同的文体 孕育生长，从而使一些文体带有不同的地方特色 （二）相反相成的因素俗与雅；各种文体（诗者缘情，赋者体物；诗不忌简，赋不厌繁； 诗之妙在内敛，赋之妙在铺陈；诗之用在寄兴，赋之用在炫博） ；复古与革新；文与道 第三节第三节 中国文学史的分期中国文学史的分期 一、三古、七段划分如下： 上古期：先秦两汉（公元 3 世纪以前） 第一段：先秦；第二段：秦汉 中古期：魏晋至明中叶（公元 3 世纪至 16 世纪） 第三段：魏晋至唐中叶（天宝末） ；第四段：唐中叶至南宋末；第五段：元初至明中叶（正 德末） 近古期：明中叶至“五四”运动（公元 16 世纪至 20 世纪初期） 第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840） ；第七段：鸦片战争至“五四”运动（1919） 文学本身的发展变化九个方面：一、创作主体；二、思想内容；三、文学体裁；四、文学 语言；五、艺术表现；六、文学流派；七、文学思潮；八、文学传媒；九、接受对象。

二、概述： （一）上古期 包括先秦、秦汉 总：体裁，思想基础，儒重社会功能，道重审美价值已形成 1、第一段先秦文学创作主体由群体到个体；史从巫中分化出专门从事人事记录；士兴起 活跃；文史哲不分，诗乐舞结合 2、秦汉文学属于上古期的第二段创作主体处境变化，士聚集形成若干作家群体，以歌功 颂德或讽喻谲谏为己任 （二）中古期 魏晋到明朝中叶 划分依据：（1）文学自觉在南北朝完成；（2）文学语言古奥到浅近；（3）诗、词、曲鼎 盛；（4）文言小说魏晋南北朝初具规模，唐代成熟，白话短篇小说宋元两代繁荣，白话长 篇小说元末明初出现《三国志演义》 、 《水浒传》等作品；（5）出现印刷出版、讲唱、舞台 表演等传媒；（6）创作主体和对象，包括宫廷、士林、乡村、市井等各个方面 1、第一段魏晋到唐中叶 （1）五七言古体诗繁荣发展并达到鼎盛，五七言近体诗兴起、定型并达到鼎盛文向诗靠 拢，出现骈文；赋向诗靠拢，出现骈赋杜甫承前启后 “建安风骨”和“盛唐气象”两个诗歌 的范式确立； （2）文学创作个性化； （3）宫廷核心作用，形成文学集团并相互切磋，提高文学技巧； （4）玄学佛学渗入文学玄学真和自然，佛教真与空、心性、境界的观念，文学观念多样 化。

2、第二段是唐中叶开始， “安史之乱”起，南宋灭亡止 （1）韩、柳倡古文引起文学语言和文体改革，宋欧阳修等完成改革；（2）诗歌到宋寻到新路就宋诗与唐中叶以后诗歌延续性而言：中晚唐始，重日常生活描 写，相关人文意象增多，宋代已成风气； （3）由杜、白开创反映民生疾苦、积极参与政治的传统及忧患意识，晚唐减弱，宋代加强；（4）宋诗人学者身份合一，议论成分增加，化俗为雅的美学追求； （5）唐中叶后曲子词兴盛，经温、李等之手，成为宋文学代表； （6）唐中叶后传奇兴盛，标志中国小说进入成熟阶段；城市文化背景下唐代“市人小说”兴 起，宋代“说话”的兴盛，标志文学新发展 ３、第三段元代到明中叶 （1）元代始叙事文学占主导文学对象从案头读者转向勾栏瓦舍听众；传媒除纸上读物， 还有说唱扮演；元文学以戏曲和散曲为代表，以大都为中心的杂剧与以温州为中心的南戏； 明传奇对元曲继承与发展； （2）元末明初出现 《三国志演义》 、 《水浒传》两部长篇白话小说 （三）近古期 嘉靖后总特点： （1）文人的市民化和文学创作商品化；文学作品的内容、题材、趣味发生变化； （2）王学左派影响，创作主体个性；肯定情欲；理学禁欲主义冲击； （3）小说最富生命力。

1、嘉靖初到鸦片战争是近古期第一段 文学集团和派别大量涌现及论争诗文方面公安、竟陵、神韵、格调、性灵、桐城派主张 和实践；词方面有阳羡、浙西、常州词派主张和实践；戏曲方面有“临川派”和“吴”两 大群体论争 1、第二段从鸦片战争开始 （1）向西方寻求富国强兵路同时寻求到新文学灵感； （2）文学创作发生变化救亡图存的意识和求新变于异邦的观念，成为文学的基调文学 被视为社会改良工具，小说地位得到肯定；外国译作逐渐增多，文学叙事技巧更新；报刊 媒体出现，写作方法变化，出现报刊文体 近古期终结，在“五四”运动 爆发的 1919 年 三古七段和朝代分期双视角 第一编第一编 先秦文学先秦文学 绪绪 论论 先秦是中国文化发生初创时期，是上古期第一段先秦文学尚未从浑沌一体的文化形态中 分离，其特征与这时文化形态有着密切关系 第一节第一节 中国文学的源头中国文学的源头 一、远古歌谣和神话，我们称之为传说时期文学例：据说是神农时代《蜡辞》 （《礼 记·郊特牲》 ）大约是农事祭歌；传说尧舜时《击壤歌》 、 《南风歌》等，是后人伪托；韵语 可能是原始歌谣遗留如《吴越春秋》载《弹歌》 ，反映原始人制造弹弓和狩猎的过程，语 言古朴，已具韵律，显是古老歌谣。

《吕氏春秋·音初篇》载禹时涂山氏之女所歌“候人兮猗” ，是夏代诗歌遗文 二、文字产生后，脱离传说时期甲骨文和青铜器铭文，是所知最古文字甲骨文代表商 代晚期相当成熟的文字系统甲骨卜辞文句简朴形式单一，仅有少量记事文字，但其产生 具重大历史文化意义，标志着中国书面文学的萌芽 三、诗歌最初与乐、舞结合 《吕氏春秋·古乐》载八阕，内容从题目看， “载民”歌唱始祖； “玄鸟”即燕子，可能是本部落图腾；“遂草木”歌唱草木茂盛；“奋五谷”歌唱五谷生长；“敬 天常”遵循自然法则；“达帝功”以下反映宗教信仰 《尚书·益稷》载帝舜时《大韶》 《诗经》作品都是乐歌约在春秋后，诗歌分化独立，向意义和节奏韵律方向发展 第二节第二节 先秦文学的形态先秦文学的形态 一、文史哲不分先秦文学非纯文学，先秦文化呈现综合形态有些文学作品是史、哲学 著作，史、哲学著作也有文学意味 （一）司马迁《太史公自序》云颛顼命南正（官名）重掌管天，北正黎掌管地，即掌天文、 祭祀事，周宣王之时，重、黎后人成司马氏，掌周史，可以看出史学与巫术分化过程；据 《尚书·洪范》可知商代已形成“五行”思想；《易》卦爻辞，已具备“阴阳”观念；“德”观念 于商萌芽，在周发展，形成敬德保民思想。

（二）春秋战国时，探索宇宙人生、进行哲学思辨、关注社会政治、讨论治国之道的诸子 说理散文成熟，表现鲜明个性，浓郁情感，丰富形象，具较强文学性 二、先秦诗歌：宗教颂赞祷祝诗—政治叙事诗—言志抒情诗 三、楚地文学铁器最早，间接促进战国楚文化发展屈原说：“惜诵以致愍矣，发愤以抒 情 ”（《楚辞·九章·惜诵》 ） ，在楚地民风、民俗、及民间曲调基础上，屈原“依《诗》取兴， 引类譬喻”（王逸《离骚经序》 ） ，借鉴《诗经》艺术精神和手法，作出琦玮瑰丽诗篇 四、模糊性、争议性有些非一时一人作，传承中可能有损益，师说和后学说可能混杂、 增删；秦火后，多为汉人重新编定，难免有讹误汉代传授先秦经典学派很多，产生很多 异说，模糊了先秦文学本来面貌 第三节第三节 先秦文学作者的流变先秦文学作者的流变 原始文化向理性文化嬗变，文化承担者身份、地位发生变化 一、夏商代和西周初，以原始宗教文化为主，文化主要承担者是巫觋，出于巫术祭祀目的 而创制的韵文或歌谣是主要文学作品 上古巫史不分，史也具宗教性史官除从事宗教活动外，还从事锡命、册命、载录氏族谱 系等政治活动史长于记人事、观天象、悉旧典 《商书》中的《盘庚》 、 《高宗肜日》 、 《西 伯戡黎》 、 《微子》诸篇，是史家最早的散文创作。

史官世代传业，儒家所传经书，多为其 旧藏典籍，其文辞可分质朴与文采两类：所记录的，如《周书》中的《大诰》 、 《康诰》 、 《酒诰》都是朝廷的诰誓，辞风质朴，不加文饰；自作的，如《周书》中的《洪范》 、 《顾 命》等篇，条理细密、文思清晰 二、西周时学在官府，文化为贵族所垄断官学内容，据《周礼·地官》载六艺：五礼、六 乐、五射、五驭、六书、九数贵族是西周、春秋文学主要创作者；同时也有民间歌谣， 作者大都平民 三、春秋战国时，文化知识转移到士（贵族和庶人之间的阶层） 第四节第四节 先秦文化与先秦文学发展的轨迹先秦文化与先秦文学发展的轨迹 先秦文学大致可分为夏商、西周春秋、战国三个时期 一、夏商文化王国维《殷周制度论》说：“夏商二代文化略同 ”即贯通夏商文化某些相同 的制度及其背后的意识形态，都以原始宗教为主夏商文化以 巫文化最有代表性 （一）诗歌传说南音起于涂山氏所咏《候人歌》 ，东音起于夏孔甲的《破斧歌》 夏商时 代已有较完整的诗歌出现如夏启时的《九歌》 ，与祭天活动有关，应该是祭祀歌谣；商代 如《诗经·商颂》五篇，歌颂咏祖先，歌舞娱神，都用于祭祀；商代韵文还包括《周易》中 某些卦爻辞。