高二语文必背古诗词《永遇乐京口北固亭怀古》译文、注释和赏析.docx

高二语文必背古诗词《永遇乐·京口北固亭怀古》译文、注释和赏析 永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾 千古江山，英雄无觅孙仲谋处舞榭歌台，风流总被雨打风吹去 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住想当年，金戈铁马，气吞万里如虎 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾四十三年，望中犹记，烽火扬州路 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否? 译文 历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的消逝早已不复存在斜阳照着长满草树的一般小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！ 然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创我回到南方已经有四十三年了，看着原仍旧记得扬州一带烽火连天的战乱场景怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。

还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？ 韵译 江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处从前的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土斜阳照着草和树，一般的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎 宋文帝草率用兵学黩(dú)武，效法汉将伐匈奴，没能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾我登上山亭望江北，还记得四十三年前的旧事一幕幕：烽火连天鏖(áo)战苦，扬州一带遭荼(tú)毒往事怎忍再回忆？拓跋焘(tào)祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？ 解释 京口：古城名，即今江苏镇江因临京岘山、长江口而得名 孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口孙权（182年——252年），字仲谋东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝吴郡富春县（今浙江富阳）人生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，公元200年孙策早逝孙权继位为江东之主 寄奴：南朝宋武帝刘裕小名刘裕（363年4月——422年6月），字德舆，小名寄奴，汉族，先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁居到京口（江苏镇江市），南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。

中国历出色的政治家、卓越的军事家、统帅 “想当年”三句：刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地 “元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号草草：轻率南朝宋（不是南宋）刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住时机，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创封狼居胥：公元前119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还狼居胥山，在今蒙古境内词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐” 赢得：剩得，落得 烽火扬州路：指当年扬州路上，处处是金兵南侵的战火烽烟 “四十三年”句：于1162年（宋高宗绍兴三十二年）南归，到写该词时正好为四十三年 佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸公元450年，他曾还击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠 神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦社鼓：祭祀时的鼓声整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫 廉颇：战国时赵国名将《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被开除后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体状况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。

使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，即屎）矣赵王以为廉颇已老，遂不用 赏析 词以“京口北固亭怀古”为题京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方面对锦绣江山，缅怀历的英雄人物，正是像辛弃疾这样的志士登临应有之情，题中应有之意，词正是从这里着笔的 上片怀古抒情第一其次句中，“千古”，是时代感，照顾题目“怀古”；“江山”是现实感，照顾题目“京口北固亭”站在北固亭上眺望眼前的一片江山，脑子里一一闪过千百年来曾经在这片土地上叱咤风云的英雄人物，他首先想到三国时吴国的皇帝孙权，他有着统一中原的雄图大概，在迁都建业以前，于建安十四年（209）先在京口建“京城”，作为新都的屏障，并且打垮了来自北方的侵害者曹操的军队，保卫了国家可是如今，像孙权这样的英雄已无处寻找的了诗人起笔便抒发其江山照旧，英雄不再、后继无人的感慨而后的“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”在上句的根底上推动一层，非但再也找不到孙权这样的英雄人物，连他当年修建的“舞榭歌台”，那些反映他光芒功业的遗物，也都被“雨打风吹去”，杳无踪迹了下三句写眼前景，词人联想起与京口有关的其次个历史人物刘裕。

写孙权，先想到他的功业再寻找他的遗迹；写刘裕，则由他的遗迹再联想起他的功业然后在最终三句回忆刘裕的功业刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权他曾两度挥戈北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安，几乎可以克复中原，想到刘裕的功勋，特别敬佩，最终三句，表达了词人无限景仰的感情英雄人物留给后人的印象是深刻的，可是刘裕这样的英雄，他的历史遗迹，如今也是同样地找不到了，只有那“斜阳草树，寻常巷陌” 词的上片借古意以抒今情，还比拟轩豁呈露，在下片里，通过典故所提醒的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了 “元嘉草草”三句，用古事影射现实，锋利地提出一个历史教训史称南朝宋文帝刘义隆“自践位以来，有恢复河南之志”他曾三次北伐，都没有胜利，特殊是元嘉二十七年（450年）最终一次，失败得更惨用兵之前，他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策，特别感动，说：“闻玄谟陈述，使人有封狼居胥意有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信念当时分据在北中国的北魏，并非无隙可乘；南北军事实力的比照，北方也并不占优势倘能妥为筹划，虑而后动，是能打胜仗，收复局部失地的无如宋文帝急于事功，轻启兵端结果不仅没有得到预期的成功，反而招致北魏拓跋焘大举南侵，弄得国力一蹶而不振了。

这一历史事实，对当时现实所供应的历史鉴戒，是发人深省的援用古事近事影射现实，锋利地提示南宋统治者吸取前人的和自己的历史教训 从“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”开头，词由怀古转入伤今，联系自己，联系当今的抗金形势，抒发感慨回忆四十三年前北方人民抵抗异族统治的斗争此起彼伏，如火如荼，自己也在战火充满的扬州以北地区参与抗金斗争后来渡淮南归，原想凭借国力，恢复中原，不期南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地如今自己已成了老人，而壮志依旧难酬辛弃疾追思往事，不胜身世之感 下三句中的“回首”应接上句，由回忆往昔转入写眼前实景这里值得探讨的是，佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他当作神来供奉，辛弃疾看到这个情景，不忍回首当年的“烽火扬州路”辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子如今“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽火扬州路”形成鲜亮的比照，当年沦落区的人民与异族统治者进展不屈不挠的斗争，烽烟四起，但如今的中原早已风平浪静，沦落区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。

不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实以此正告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，假如连续拖延，民心日去，中原就收不回了 最终以廉颇自比，这个典用得很贴切，内蕴特别丰富，一是表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌二是显示力量，自己虽然年老，但仍旧和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅；三是抒写忧虑廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为*人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现辛弃疾的忧虑不是空穴来风，果真韩侂胄一伙人不能接受他的意见，对他疑忌不满，在北伐前夕，以“用人不当”为名免去了他的官职辛弃疾渴盼为恢复大业出力的愿望又一次落空 在这首词中用典虽多，然而这些典故却用得天衣无缝，恰到好处，它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接表达和描写所就这首词而论，用典多并小是辛弃疾的缺点，而这首词正表达了他在语言艺术上的特别成就 全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光芒词中用典贴切自然，紧扣题旨，增加了作品的说服力和意境美。