瘟疫、防疫与传统文化.docx

瘟疫、防疫与传统文化 摘要：瘟疫与人类的开展史相伴随，并对人类的历史进程有重要影响由于古代科技、医疗手段的局限，导致古代先民对瘟疫产生的恐惧心理，只能借助一些民间的宗教仪式来进行“治疗〞，如在“五瘟〞文化中的瘟疫与鬼神相通瘟疫与人类开展生存密不可分，所以在很多方面都能看到瘟疫的影子，在中国的文字、舞蹈甚至节日中都可以看到关键词：瘟疫防疫传统文化1中国历史上的重大瘟疫疫病在很久很久以前就已经出现在了人类的历史当中，我国的历代史书均有记载秦汉时，?史记?有“十月庚寅，蝗虫从东方来，蔽天〞这时已经出现了集中隔离的方法，名医张仲景提出防治为主“民疾疫者，舍空邸第，为置医药〞在魏晋南北朝时期，战乱纷飞，经常出现战役三国时期，北方也有重大疫病家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀〞唐宋时期，“贞观十年，关内、河东大疫〞，“江南频年多疾疫〞金元之际鼠疫大行，全国将近有五分之一的人口死于这场鼠疫明代疫病更为频繁，约有上千次以上嘉靖、万历年间，北京经常发生大疫情，“京师饥且疫〞崇祯年间华北山西发生鼠疫，以至于到了一个凄惨的境界，“虽亲友不敢问吊，有阖门死绝无人收葬者〞不仅明代疫情如此沉重，清代的疫病也是频频出现，并且由于外国入侵又带来了新的疫病情况。

据伍连德研究，鸦片战争爆发道光二十年“〔霍乱〕藉英兵及印兵传入，涉及北京〞1918年，我国爆发的那次严重肺鼠疫疫情涉及内蒙、山西、河北、山东、安徽、南京从口外归来的感染者均出现头痛、发热等病症，轻者三、五日，重者不过二十四小时即吐血而死，死亡人数众多中国历史上的重大瘟疫不仅于以上记载，每次瘟疫的来临都导致大量人员死亡，给社会经济开展造成了极大的损失2中国文学中的瘟疫?中又称为“时疾〞尚书??山海经?和?左传????“天有灾疠〞郭璞注?山海經?时说“疠，疾病也〞?言：“温温恭人，如集于木〞最早的温写作“昷〞，是奴隶、囚徒的意思这些奴隶和囚犯多数是群居的，很容易染上传染性疾病，古人把这类屏称为“昷病〞战国时期才把昷加了水旁，?风赋?“殴温致湿，中心惨怛，生病造热〞南北朝以后给“温〞又加了个“疒〞，变成了“瘟〞，把人和动物生的传染病都叫“瘟〞楚荆岁时记??“果实早成，民殃于疫〞?说云?：“疫，民皆病也〞在出现“疫〞之后人们把监狱中的疫病叫牢疫在科学水平不够的古代社会面对瘟疫时，通常会有大量的人死于瘟疫这种无法解决的灾难面前人们把瘟疫和鬼神结合在了一起汉旧仪?“颛顼氏有三子，生而亡去为疫鬼，一居江水，是为疟鬼;一居假设水，是为罔两鬼;一居人宫室区隅，善惊人小儿。

〞在?范东阳方?中也有“疟疾鬼〞，人们把瘟疫也叫“温鬼〞，把瘟疫鬼神化3“五瘟〞文化中的瘟疫鬼神瘟疫一开始其实不为神，一般都为疫鬼因为瘟疫被看做一种邪恶的力量，会使人致死龙鱼河图?中出现过“五湿鬼〞之称，“岁暮夕四更，取二十豆子，二十七麻子，家人头发，少合麻豆，著井中，祝敕井吏，其家竞年不遭伤寒，辟五温鬼〞温鬼在一开始的地位底下，后来五瘟鬼渐渐晋升成神后，五瘟鬼的形象开始与宗教结合在一起，有了一定的地位五瘟并非是简单随意的称呼，而是将中国的“五行〞紧密结合，“五瘟〞的建议是基于五行文化之上的古代医术与巫术是想结合的，祭祀时候用的牲畜也有五牲，五行成为了古人认识事物的一种方法，并且瘟疫也与这五行文化相结合，孕育出了“五瘟〞文化祭祀时的舞蹈也蕴含了瘟的文化，这种舞蹈通常是与上天沟通，希望来年安稳的祈求，并且用于打鬼驱瘟五瘟〞文化不仅在医学、祭祀中，还在民俗节日中表达宋代陈元靓的?岁时广记?卷七引?岁时杂记?称祭日为元旦，曰：“元日四鼓祭五瘟之神，其器用酒食并席，祭讫，皆抑〔遗〕弃于墙外〞清扫卫生，洁净屋室成了防范瘟疫和病菌的最好方法端午节也是如此，每当端午节就要采买一些艾草等植物挂在门口或者用来驱五毒。

帝京岁时纪胜?“五月五日细切蒲根，拌以雄黄曝以浸酒，饮余那么涂抹儿童面颊、耳鼻、并挥洒床间帐，以避毒虫〞这里不管是五月五还是五毒都和“五瘟〞有关，是瘟与五行文化结合的产物4卫生民俗在与瘟疫长期的斗争中，人们自主的进行了一系列的尝试和一代代的传承把一些习俗融入进了中国节日中去，时时警告着后代要注意防范中说道宋元时期，元旦家里都要祭祀瘟神保平安农历二月二又叫“熏虫日〞，刘假设愚的?镯中态?记载“二月初二日，各家用黎面枣糕，以油煎之，或白面和稀摊为煎饼，名曰‘熏虫〞而在民间最为常听的是“二月二，龙抬头〞这一句话记载，以女巫洁于水上洛邑、流水等后来被用于流觞曲水在唐代皇帝赐予侍臣柳圈就是用于免除虿毒瘟疫五月五就是端午节，每家每户都会用艾草熏蚊虫，饮用雄黄酒，吃咸蛋黄、黄鱼等习俗帝经岁时纪胜?“五月五细切蒲根，拌以雄黄曝以浸酒，饮余那么涂抹儿童面颊、耳鼻、并挥洒床间帐，以避毒虫〞还有的把五彩丝系在手臂上，可以用来躲避病苦瘟鬼或者以石榴、葵花、菖蒲、艾叶、栀花插入瓶中谓五瑞可以辟除蛇、虎、蜈蚣、蜗、蟾蜍这五毒六月六日是天贶节，据说这一天是大禹的诞生日，又称“神诞节〞燕京岁时记?“六月六日，抖晾衣服、书籍，谓可不生虫蠹。

〞这一天要辟恶驱蛊八月一日以朱墨点小儿额，谓之天炙，以厌疫九月九日重阳节，人人皆知的?九月九日忆山东兄弟?中就有对重阳节习俗的大致描述，插茱萸、登高等在汉代宫人就有饮菊花酒和茱萸酒，用于长寿到年底腊月二十五为扫尘土日，到除夕又是请傩神逐疫假设是没有见过跳傩神的，也会常见各家各户的门上贴着的两个门神这俩兄弟名神荼、郁垒，是在皇帝时期，传说能执鬼除疫还有除夕的鞭炮也是为了能够吓走疫病，成心放的又大又响5结语瘟疫是危害人们生存开展的一个重要疾病因素，是人们对一切流行性疾病的一个总称自古以来，瘟疫就一直伴随着人类的生活开展，在很多民俗、文化现象中表达出瘟疫的元素来人们也在长期与瘟疫的斗争中逐渐学会了防治的手段，瘟疫虽然在不断变化但是防治的手段可以杜绝一切瘟疫的开展源头参考文献：【1】孟庆云.?瘟疫与中华民俗文化?.【2】邱鸿钟.?医学与人类文化?.【3】伊宝.史宏蕾.?“五瘟〞文化之民俗语意与山西水陆寺观壁画“五瘟神〞图像考辨?.。