郭沫若的人物评价.docx

郭沫若的人物评价如果他说了十句，只有三句对了，那七句错的可以刺激起大家的研究辩证，那说对了三句，就为同时代和以后的人省了很多冤枉路闻一多评郭沫若是二十世纪的文化巨人、中国历史上的文化巨人五四运动以后，像郭沫若这样在许多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才这个词来形容郭沫若在学术的若干领域，特别是在中国诗歌史上，在中国古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是辉煌的、巨大的这些年，特别是近几年来对郭沫若的批评，有的符合事实，有的是歪曲事实的出现批评和新的看法，是社会进步的表现从总体上说，它会推动学术的进步和文化的发展，一个正常的学术环境应当是有批评有反批评的，但是，在对郭沫若的反思中，有些文章、有些学者采取了轻薄的态度，这是不正确的，应该注意以科学的态度来对他进行研究中国科学网评郭沫若是二十世纪中国史学史上任何人都无法回避、无法抹煞的人物他的崇高学术地位是由他的突出贡献决定的像他这样在历史学、考古学、古文字学、古器物学、文学、艺术等方面都有很高造诣的学者，二十世纪中国史上没有几人，二十世纪以前亦不多见对郭沫若的“反思”，实际上涉及到对二十世纪中国文化发展道路如何认识的问题，即二十世纪的优秀文化遗产是什么，二十一世纪中国文化发展方向何在这个根本问题。

对郭沫若的评价要像对任何历史人物的评价一样，坚持科学的理论和方法论，坚持“知人论世”的原则，不能脱离一定的历史条件，要着重揭示本质和主流如果颠倒了主流和支流的位置，把支流夸大到无限的程度，甚至不惜污蔑和谩骂，那就背离了评价历史人物应有的原则和方法;这同无限拔高一个历史人物的做法一样，都是不可取的瞿林东评《女神》郭沫若作收入1919年到1921年之间的主要诗作连同序诗共57篇多为诗人留学日本时所作其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲!》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为中国新诗的奠基之作今有人民文学出版社1957年本，后乂重印多次《星空》出版于1923年，共34首诗，作于1921年10月至1922年12月，这时新文化阵营分化，革命暂时进入低潮时期郭沫若正陷入孤寂彷徨的苦闷之中《序诗》中，原来《女神》里的气吞日月的理想化的叛逆“自我”形象，已经变成了“带了箭的雁鹅”和“受了伤的勇士”，“偃卧在这莽莽的沙场上”郭沫若几度回国，希望看到祖国的新生，但五四高潮已过，国内仍然一片黑暗。

他对现实有着更深的憎恶、不满，乂无可奈何;只好到大自然或超现实的空幻境界寻找暂时的解脱和安慰他不再礼赞“光芒万丈的太阳”，而是仰望幽光闪烁的“星空”，不再是要“赤裸着双脚”，永远和地球“母亲”相亲，而是羡慕“天上的街市”天上的街市远远的街灯明了，好像闪着无数的明星天上的明星现了，好像点着无数的街灯我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往我想他们此刻，定然在天街闲游不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走《天上的街市》是郭沫若于1921年10月24日创作的一首诗歌面对半殖民地半封建社会黑暗现实，郭沫若通过《天上的街市》表达对五四运动后祖国新面貌的美好憧憬,以及希望通过个人努力以达到社会进取的愿望感谢您的阅读，祝您生活愉快。