本科毕业论文-—试析马克思的异化理论及其现实意义哲学.doc

试析马克思的异化理论及其现实意义摘 要异化是被马克思一直使用且在不同的时期赋予了不同的理论内涵的一个哲学概念在早期以劳动异化，在成熟时期则以拜物教的概念存在，是一个不断发展、深化并贯穿马克思的哲学体系始终的哲学概念，因此在马克思的全部理论体系中占有重要的地位异化是我们现实生活中随处可见的社会现象，遍布各个领域，它具有普遍化和复杂化的特点产生异化的根源在于社会职业的固定化分工和非公有制经济的存在以及人们价值观的影响等等本文试图以马克思以及其他相关的哲学家的异化理论与现实相观照，主要就经济政治、文化教育、生态环境、以及日常生活等领域中现实存在的异化现象进行比较粗浅的分析和阐述，以期尝试探索现时代社会生活中的异化现象的扬弃路径，对于我们在贫穷落后的基础上建设社会主义、构建和谐社会、实现人与社会、人与和自然的和谐发展具有一定的时代价值和实践意义关键词： 马克思；异化理论；现实问题；扬弃路径 Analysis on Marx's alienation theory and its realistic significanceAbstractMarx gave the theory of alienation several different meanings at different periods. In the early it was to labor alienation, and in the mature period it was the concept of fetishism. It was developing, deepening and running through Marx's philosophy system. It was very important in Marx's theoretical system. Alienation can be seen everywhere in our daily life, it is a kind of social phenomenon, and it has widespread and complex characteristics. It results from the influence of the immobilization division, private ownership economy and the values of the market main body. Based on the Marx and other’s theory of alienation and reality reflection, this paper try to analyze the alienation in the economy, political, culture, education, ecological environment and daily life. I am going to try to explore the way of develop the useful and discard the useless in the present situation. It is of great value and significance to build up the harmonious society and the harmonious development between person and society, person and natural. Key words: Marx; Theory of alienation; Realistic problems; The way of sublation. 目 录前 言 1一、异化理论的历史发展与理论内涵 4（一）马克思前的异化理论 4（二）马克思的异化理论 6（三）西方马克思主义的异化理论 9二、异化现象的现实存在 12（一）科技异化 12（二）权力异化 13（三）经济异化 15（四）教育异化 20（五）社会关系异化 22三、异化产生的成因分析 24（一）社会分工和私有制经济的存在 24（二）科技的发展与应用 26（三）市场经济的运行原则 27（四）人们的价值观的转变 28四、扬弃异化的探索与尝试 30（一）生产力的极高发展是消除异化的首要前提 30（二）走科学发展之路是消除异化的最佳选择 31（三）深化体制改革是消除异化的有力保障 33（四）适宜、健康的生活方式是消除异化的有益尝试 34结 语 37致 谢 38参考文献 39一、著作类 39二、论文类 40附：本人读研期间发表科研论文情况 42前 言异化问题不但是一个哲学问题，还是一个与社会生活密切相关的现实问题。

它最早是由卢梭在《社会契约论》中提出的，后来把异化概念加以普及的是德国的三位著名的古典哲学家：费希特、黑格尔和费尔巴哈马克思则在他们的影响下“从当前的经济事实出发”研究异化异化是贯穿马克思哲学始终的一个哲学概念，早期的异化理论主要存在于《1844年经济学哲学手稿》中，马克思通过对异化劳动和劳动异化的分析和研究，通过对资本主义社会工场手工业和机器大工业中的劳动和资本的矛盾及其内在原因的分析来揭示工人的非人的生活状况，并认为异化是人类从私有制产生以来的劳动异化，在私有制的条件下，人的劳动就表现为自身异化的劳动通过对异化劳动的分析，马克思强烈地批判了资本主义社会实质，揭示出了社会发展的规律：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃①马克思.1884年经济学哲学手稿[M].北京:人民出版社,2000:81.马克思不仅“从正面确立了实践对于人类发展和新哲学创立的作用，而且从反面开始了对实践的历史局限性的批判，他的异化劳动论即可看作是这种实践批判的导言②杨魁森.拓展马克思哲学研究的新视野——兼论马克思哲学的当代意义[J].哲学研究,2000(1).因此，异化劳动论可以说是马克思辩证唯物主义的起源之一。

马克思晚期的异化概念主要表现于《1857—1858年经济学手稿》及《资本论》中，通过商品拜物教概念而存在，其涵义主要是指由于社会的分工和商品交换而形成的生产关系的物化，马克思通过对资本主义生产的内部的深入分析、通过对劳动异化产生的社会历史根源的进一步研究得出：资本主义社会中，在商品的生产、交换、流通以及分配等过程中形成了资本、地租、货币、商品等等拜物教现象，它们不但是外在于人的、支配和统治着人自身的巨大的异己力量，而且成为人与人之间的关系被物与物的关系所掩盖，人被物所统治的极端表现异化概念不仅被马克思一直所使用而且在不同的时期还赋予了它不同的理论内涵，是一个不断发展、深化并贯穿于马克思哲学体系始终的哲学概念因此，异化理论是马克思一生都在思考的基本理论，并在马克思哲学中拥有基础性的、核心的地位和作用因此，研究马克思的异化理论对于我们全面理解和深刻地把握马克思主义哲学具有极大的理论价值正因为马克思异化理论在马克思哲学体系中具有重要地位与价值，马克思的异化理论长期以来一直被哲学界所关注和研究，成为哲学研究不可或缺的一个方面目前，从国内外对马克思的异化理论研究的态势来看，异化理论研究有着经久不衰的生命力。

国外研究现状：伊冯·基尼奥认为，马克思不是从劳动之中、而是从劳动之外寻求人的解放，劳动异化也不可能从根本上被消除，但由于异化概念将个体性发展放在首位，因而在今天的现实中仍具有相当重要的意义弗兰克·费施巴哈则试着从齐泽克的“交互被动性”的维度来理解马克思的异化概念，他认为马克思所说的异化是一种特殊的对象化过程，也即当代资本主义世界的劳动并不仅仅是主体力量的对象化，更是在这一对象化过程中劳动者失去对象或“无对象”的状况梅札罗斯于在题为《异化与当代资本主义》的演讲中指出：在战争与生态恶化的双重威胁下，市场已越来越成为人所无法控制的异化力量阿格尔则明确提出了“异化消费”思想史蒂芬·阿贝认为，虽然马克思的异化概念无论从哪一角度看都有一定的局限性，但异化理论应当被“重新发现”而不是取消还有些研究者通过解读卢卡奇、萨特、海德格尔、弗洛姆、列菲伏尔等人的异化思想，分析当代人的生存处境，或把异化与性别结合在一起展开对现今商品社会中性欲沦为商品的深刻批判，且认为马克思所批判的状况在当代社会中在延续、恶化①邹诗鹏.国外马克思主义研究状况及前沿[J].社会科学报,2008(10).总之，国外哲学界对异化的研究的视角已有很大的转向：他们从物化的商品生产转向对人的欲望生产所导致的消费主义的分析，对资本主义社会矛盾的批判分析从政治、经济的领域转入到了文化观念领域。

国内研究现状：俞吾金在《从康德到马克思》中认为对马克思的异化概念的理解既要从道德的维度又要从历史的维度去理解，也即马克思不但批判了异化的消极作用还对它的积极的历史意义给予了充分的肯定高齐云在《马克思主义哲学原生态探微》中发表见解说，马克思的唯物史观不是由异化劳动得出的，而是使用实践的观点与方法的结果黄枬森在《关于人道主义和异化问题的讨论》中强调：“异化”是指人的异化或人的本质的异化魏小萍对《手稿》中外化劳动和异化劳动两个概念做了甄别，对外化、异化与私有财产之间关系的历史程序进行分析，进而说明《马克思恩格斯全集》历史考证版（MEGA2）概念背后的理论问题国内对异化有专门研究的还有许多马克思主义学者，他们或是从异化理论的比较角度或是从马克思异化理论的发展角度，或从概念背后来作深层次的挖掘，多角度、多层次地对异化理论进行了研究和创新沙夫曾经说过：“如果异化已经成为时尚的东西，那么这并不意味着这一时尚本身得到了充分的解释①俞吾金.从“道德评价优先”到“历史评价优先”——马克思异化理论发展中的视角转换[J].中国社会科学,2003(2).建国以来，我国的政治、经济、文化建设都取得了有目共睹的成绩，这都与“两手都要抓，两手都要硬”、“科学发展观”、“以人为本”、“构建和谐社会”等等一系列政策措施的有效实施是分不开的。

但是随着我国的社会、经济的发展，社会主义初级阶段的中国也已存在着许多异化现象，而且有进一步加深的趋势，不仅存在马克思所提及的异化现象，而且随着经济及科技的发展许多新的异化现象(比如消费异化、网络异化等等)也在不断出现并且以持久地、不断变化地、增长的趋势影响着我们的社会和日常生活很多现代人不但生存危机感严重而且生活无意义感比以往任何历史时代都更为强烈和深重，无论是生产、消费，工作、生活，还是政治、经济无不受着巨大的无形的异己力量的支配因此对于异化的发展变化应引起我们充分的注意，我们不但要研究现实社会中人的全面异化问题，而且还要特别注意、研究、探索在生态、资源极其有限而不能支持庞大的需求的情况下的经济、社会异化问题，这也是我们现阶段所需亟待解决的问题因此，面对如此复杂的社会现实，面对世界日趋明显的一体化，我们不但有必要重新厘清思路研究马克思的异化理论，而且有必要在新的时代背景下结合异化理论来剖析人的新的生存困境的产生原因，以期找到在高度发达的工业化时代减轻或克服异化的路径，因为，这对于我们在经济基础薄弱的基础上建设社会主义、建设和谐社会具有重要的现实意义一、异化理论的历史发展与理论内涵异化是在文艺复兴以后的近代西方哲学里逐渐形成、发展起来的哲学概念。

从词源学方面看，异化的德文词是entfremdung，英文词是alienation，具有疏远、脱离、转让、出卖、受异己力量统治、受别人支配等意思从异化理论的政治学来源看，异化理论则最早产生于卢梭的《社会契约论》，在此著作中卢梭把异化。