“虞初体”小说集的绝响——《虞初近志》--专业论文.doc

虞初体”小说集的绝响《虞初近志》黄湘金（南京师范大学文学院江苏南京210097 ）Yuchu Jinzhi: the last book of “YuChiTtype novel collectionHUANG Xiangjin（School of Chinese Language and Literature, Nanjing NormalUniversity, Nanjing, 210097）摘 要：《虞初近志》是胡寄尘编的一部文言小说集在编选过程中，综合了多方而的 因素作为“虞初体”小说集的绝响，它既继承了这种体裁的某些传统，又有了新变，富于 时代特征关键词：虞初近志 内容 编选原则 蜕变Abstract: YuChu Jinzhi, which was compiled by hujichen, is a classical Chinese novel collectithe cource of compiling, it symthesized a variety of factors from different aspects・ As the last book of “YuChiT type novel collection, It inherited some tradition of former texts , and had creation of its own characteristic, meanwhile, it imbued with charactersitics of the time.Key words: K/C/zm jinzhi} contain; compiling principle; evolution“虞初”本是人名，最早见于《史记•孝武本纪》：“是岁，西伐大宛。

蝗大起丁夫人、 洛阳虞初等以方祠1Q匈奴、大宛焉《史记•封禅书》、《汉书•郊祀志》也有一模一样的话《汉书•艺文志》诸子略小说家著录“《虞初周说》九百四十三篇”班固自注云：“河南人, 武帝时以方士侍郎号黄车使者可见虞初为洛阳人，乃方士之流的人物汉武帝时颇重方 术，虞初也得以延入宫中，敷说前朝故事以致张衡在《西京赋》中说：“小说九百，本自 處初也因为此，虞初变为小说的代名词随着小说体裁的演变，“虞初”的含义也在慢慢 地发生变化正徳、嘉祐年间岀版的《虞初志》，和当时许多小说集一样，不著编者出版后大受欢 迎，广为翻刻，力历年间吴兴凌性德翻刻本题曰：“石公袁宏道参评，赤水屠隆点阅⑴袁、作者简介：黄湘金（1981-）,男，湖南隆回人，南京师范大学文学院硕士研究生，研究方向为近代文 学屠是当时有名的士大夫，可见《虞初志》的读者也涵括了上层文人它主要是一•部梁朝到唐 朝的志怪小说与传奇文学的总集，每篇均不题作者不久后清初张潮乂编《虞初新志》，所 选大致是当时作家所写人物传记，只有三篇作者未署名另记动物如义猴、孝犬，还有地理 （南怀仁《七奇图说》）、景物（《中泠泉记》）方面的描述体例上也有变化，张潮在每篇末 都以“张山來曰”加评点，或抒发感慨，或叙与传记和关的逸事。

《虞初新志》的发行杲很 大，“儿于家有其书”⑷激励着更多的后来者，续编不断清代较有名的还有郑醒愚的《虞 初续志》，其编选原则和体例人体依《虞初新志》，如《新志》篇末录余怀长篇笔记《板桥杂 记》，《续志》则选珠泉居士《续板桥杂记》但《续志》所选较《新志》纯正，除帖末选《秦 淮闻见录外》，都是传记篇末大部分有评语，但评点者不只郑醒愚一人，如“彭躬庵口”、 “陆丄•云曰”、“汪琬曰”、“侯方域曰”、“归庄曰”、“退士曰”等多人，都为当时知名文人 王夔强父子辑《虞初支志》自淸光绪、宣统开始，历时十五六年，至民国时始出“甲篇”， 较《新志》、《续志》乂有较人变化第一，“每题下注所采书R,或文集，或诗集，或笔记, 皆列之题卞”；第二，篇末“附己作笔札三则，木非文词，聊醇笑粲”；第三，“究古近类似 之事附篇后，……以考异同而极情事之变，……荟名人之佚闻，……荟世人所欲晓之事”； 第四，“多辑不其著称之别集，及钞本、未传刻之集，其有诗词集中之序，可采者亦收之， 并录其诗词”⑶可见搜罗范围较前书广且杂《支志》后又有姜泣群编的《處初广志》和胡 寄尘辑的《虞初近志》《广志》1914年光华编辑社铅印出版，“采明季迄今数白年来名家纪 载”，“编辑体例，一如《新志》、《续志》”⑷，但文后无评点。

虞初体”小说集，除了上述有名六种外，还有明汤显祖《续虞初志》、明邓乔林《广 虞初志》、淸黄承增《广虞初新志》等纵观各选本，可以看出，虽然自《虞初志》以來， 编选原则和体例屡有新变，但它的内涵还是较为固定的即它是一种古典文言短篇小说，以 辑录情文并茂的传记名篇为主《虞初近志》编者为胡寄尘胡寄尘（1886-1938）,安徽泾县人，原名有忤，字季仁 后改名怀琛，字寄尘，以与其兄名“棍玉”、字“朴安”相对他曾与柳亚子义结金兰，并 于1912年加入南社，被柳亚子亲密地称为“狷寄尘”一生辗转于上海各大学和报社、出版 社Z间，以教书、卖文为牛，有著述多种据其子胡道静《先君寄尘著述目》统计，他编、 箸的各类文集、诗集、小说集、教材共有153种⑸，郑逸梅《南社从谈》则录171种据笔者所见，《虞初近志》至少有三个版本：第一版两卷收23篇文章，由宣统二年庚戌 十二月（1911年1月）上海旧学社刻卬，上海千倾堂、著易堂发行，版权页有“卷三以下 续出”字样书中“皇、后、上、孝钦”等称谓前空格，表尊重，山此可见旧时代的痕迹 篇者署“泾川农夫”，卷首有胡朴安序及篇者自序例言中称“先辑如干卷，后当陆续编辑”, 这是胡寄尘篇“虞初体”小说集的最初尝试。

第二版上海广益书局1913年8月初版，共收 六卷69篇文章，铅卬，并有新式标点无胡朴安序，口序略同于庚戌本，但改正了一点小 错误：前本称张潮为“张來山”，后本为“张山來”例言与前版多了出了一条：“前清末世 以至民国开国Z初，革命志士传记多不胜收，是有专书，此编一概不采因此，出现在第 一-版中的两篇秋瑾传记都未收入第二版书末有后记，叙此书缘由该书出版后，很受欢迎, 1923年8月重印至第八次,至1932年9月又有第三版,仍由上海广益书局出版发行,共］2 卷收文121篇，分两册卬行同年11刀，大达图书供应社也出版了《虞初近志》，版式、纸 型与广益版一模一样，同样分为两册，只有插图不同而已书前自序与二版同凡例删“前 清末世以至民国开国Z初，革命志士传记多不胜收，是有专书，此编一概不采” 一条，其他 均同书末无后记1932年出版的《虞初近志》，共十二卷，收作者74人，作品121篇，其中有7篇文章作 者阙名”胡寄尘家乡泾县右古安吴渡，因此署“安吴胡寄尘编订”，由时希圣标点和以 往“虞初志” 一样，全书主要为人物传记，细加分析，有以下内容：一、 对传统儒家美徳的呼唤这主要体现在诸多下层人物的传记中，有艺人、乞丐、仆 人、吏卒、幕客、商人、妓女、孝子孝女、烈女节妇等。

忠孝节义都是编者称许的品格，这 类作品的篇幅占全书一半以上身处租界，物欲横流，世风败坏，“黑幕”迭出，这些都让 胡寄尘痛心疾首社会上的生活，简直是和奴隶娼妓差不多⑹“礼失而求诸野”，编辑此 书，便寓有拯救世风的努力匹夫匹妇，坚苦卓绝，枳其独行，往往足以变易一壯之风俗《李凤林传》）《罗孝子之事略》中，“孝子晚年，屏落世事，专为养父为急，恒于父前作娇 呢父年高，亦忘孝子Z岁，以为尚三十许也尝吾子三T•矣，未娶奈何？呜呼！ 孝子Z志事，可谓苫矣乃前父而死，不觉其养；吾闻其死时，喃喃呼其父也在作者笔 下，这种场景超越了普通的儒教和伦理观念，是人间至情的口然流露，有巨大的感染力这些作品中，当然不乏封建思想，如三从四德、页节观，但也不能一概否定至少，它 们体现了当时人们朴素的好恶观念和民间价值评判标准①作者们常在文中发表自己的议论， 对传主们由衷的赞美，以反衬出某些士人夫品格的低劣如晚近人心口下，求一稍近古道 者，良不易得观不得Z士大夫，而得Z仆隶下人，其亦礼失而求诸野Z间欤？ ”（《书王仆》） “然则生其地者，士大夫宜何如耶？呜呼！彼两烈妇者，岂尝学问哉？ ”（《二烈妇合传》） 就是在今天，急公好义、公而忘私等吊格仍有奉行的必要。

在这些编者大力提倡的传统美徳中，我们也依然可以发现新思想的火花《路娟传》中， 路娟乃宦门之女，与表哥惠官书信传情、纸订终身，但惠官父却为其另聘女子，路娟遂饮恨 而仁作者以“异史氏口：男女Z爱，人所同也，君子不责焉传Id：发乎情，止乎礼义’， 盖谓娟耶？我虽不杀伯仁，伯仁由我而死，岂惠官耶？ ”本來儒家女教主张“内言不出，外 言不入”，惠官另娶他人乃奉父亲之命，路娟只是咎山自取可是“异史氏”在此提倡婚姻 自由，并将批判的锋芒指向男权社会陈三立的《书晏孝子》对林纾曾大力赞赏的剖肝救母 的行为提出了质疑："一口腹之故，--指使Z间，皆杀其子之具而有馀地也并认为这是- 种愚昧的行为：“王泽竭，教化衰，俗流失，蚩蚩之氓，谓之何哉？ ”较之旧的“孝”伦理， 陈三立显得更为人性化二、 对革命先行者的尊敬《虞初近志》有十一篇革命者的传记，在全书中显得格外显 眼传主有戊戌六君子、邹容、秋瑾、尹锐子（即尹锐志）与此询的各种“虞初体”小说 集相比，这些是全新的内容国难当头，他们为国奋斗的行为比传统的忠孝节义更具有时代 性，也更为急需特别秋瑾和尹锐子都是女性，她们从闺厉走向革命，比起男性來更加艰难， 更需要勇气。

因此，她们更容易激起人们的尊敬和义愤作者对传主都很熟悉，如梁启超之 于视死如归的戊戌六君子徐口华是秋瑾牛前的好友，章炳麟与邹容同因《苏报》案而入狱 因此笔下的革命者显得分外真实感人，还原出他们的本來而目：或以豪侠自命的女子，如秋 瑾；或文弱书生，如邹容将他们的传记公之于众，无疑会激起更多的后來者，同时也扩大 了《虞初近志》的影响三、 对文人学者的追忆《虞初近志》共收各类文人传记25篇，传主大多是名家，如八 指头陀、李伯元、戴东原、我佛山人、黄公度、杨守敬、娑婆生、苏曼殊筹，但也有小人物； 既有卖文为生的小说家，也有“桐城馀响”；既有伟男子，也有才女；既收为他人撰写的传 记，也有文人的夫子自道（林纾《冷红牛传》、易顺鼎《哭庵传》）；既有当下的文人，也有 雍正、乾隆年间的学者，各具风采笔者认为，这是全书最有意义的部分，它为我们保存了 不同时代中各色文人的命运，不无史实的价值牛逢乱II上，文人们大多命运多舛，身后萧条 惺惺惜惺惺，作者在撰写这些传记时也投入了较多的感情，而口己写的传记则不无解嘲的戏 虏成分如易顺鼎作《哭庵传》：“哭庵……无一H不哭，誓以哭终其身，死而后已，口号曰 哭庵2004年8月I5IL南京大学举办“古代文学文献学国际学术研讨会”开幕，卞孝萱教授在其论文 《利用〈卞氏族谱〉解读＜黄侃日记〉》的陈述过程中，对黄侃“九姊”黄静仪守节二十三年的爭迹深为敬佩。

集中有梁启超写的一篇《记江西康女士》，康女士幼孤，为一传教士带至美国接受教育， 入墨尔斯根（密西根）人学，成绩优异，毕业典礼上，“彼校教习，若他校之教习，其地之 有司，若他国Z有司，睹此异稟，则皆肃然而起，违位而鞠躬焉以为礼”，颇受礼遇此康 女士名康爱徳，1896年学成归国，在南昌创办女幼医院，可谓中国瑕早走出国门的女学者四、对遗闻轶事的好奇猎奇是虞初体小说的共同特点，《新志》多“可喜可愕可歌可 泣之事”，“其事荒诞不经”⑺；《续志》“光怪陆离，足以凿方心，开灵牖，弥觉引人入胜”〔X 寄尘初编《近志》，“多可喜可愕可歌可泣之事，洵足为张、郑二书续俟”⑼最后定本中， 此类作品也为数不少。