202X年十大害人鬼话.docx

十大害人鬼话十大害人鬼话谎言说多了，也便成了道理，道理说多了，便成了常理， 常理说多了，便成了常识，常识说多了，便成了格言，格言 由名人说了，便成了名句，名句写在书本上便成了真理真 理是如此这般炼成的党卫军的头目戈培尔聪明，将谎言变 为真理的复杂过程概括为十个字： 谎言说多了， 便成了真理 如果说：天下下真的有真理话，那么，戈培尔的这名话算作 是普通真理，而中国古代的很多名句，其实大多是害人的鬼 话 一、得道多助，失道寡助此句出自《孟子 . 公孙丑下》 意思是站在正义方面， 会得到多数人的支持帮助； 违背正义， 必陷于孤立分析】在封建专制时代，正义和非正义本来没有明确的界 限，思想钳制下的民众早已失去了是非判断的能力，权力便 成了正义的化身代表权力最高统治的皇帝，他们没少干出 非正义的事件，但每一次的举动，都能得到臣民们的拥护， 如果一旦有头脑较为清新的臣子们提出反对的意见，反而会 成为众矢之的或许，孟子说这话出于善意，想规劝统治者 们多为民所思，但统治者却将此话作为自己代表民众利益的、执行正义事业证据来欺骗民众二、 多行不义必自毙此句出自《左传•隐元年》 这句话 的意思是，坏事做多了，就会自取灭亡 . 。

分析】在弱肉强食的封建时代，人们普通遵循的是尔虞我 诈、巧取豪夺的丛林法则，一部分横行不法掌握生杀大权的 人，便成了食物链中的最顶端的强者他们一方面奴役下层 的黎民百姓，另一方面却始终提防着百姓的反抗这种环境 下，百姓无疑成了他们刀俎上永远的鱼肉，成了没有自由、 没有尊严的可怜虫，只能听命于天意，任凭权力和暴力的压 迫在没有内在的力量对欺压者的制约和外在力量对欺压者 的干扰，说多行不义必自毙完全是一句欺人的谎言此句同 天网恢恢，疏而不漏同解三、 善有善报，恶有恶报 《缨络经•有行无行品》意为谓 行善和作恶到头来都有报应分析】如果说，一个社会有很好的法律制度和政府能严格 遵守、执行相关法律，则善有善报，恶有恶报也许真的能变 为现实然而，在中国的二千多年漫长的封建社会中，当权 者依靠个人的喜恶左右社会各种机制的运行在这种状况下， 统治者的周围必然环绕着一群见风使舵的奸佞小人，他们使 恶得以盛行，善得到残害，由于为恶的小人善于屈意奉承， 而为善的君子坦荡荡行事说话直来直去，所以小人常受当权 者的宠爱和保护，为善的君子常得罪当权者受当局打击历 史上善有善报，恶有恶报，不过是一句空话，它在很大程度 欺骗了愚昧善良的百姓，目的是麻痹百姓，让他们不致于感 到绝望而进行反抗。

四、知足常乐 此句出自《老子 -俭欲第四十六》 ，原文是〖出 处〗 知足常乐语出《老子 - 俭欲第四十六》 : 原文意思是说 : 罪恶没有大过放纵欲望的了 , 祸患没有大过不知满足的了 ; 过失没有大过贪得无厌的了所以知道满足的人 , 永远是觉得快乐的 【分析】且不说知足能不能常乐，因为快乐本来 就是一种主观体念，不同的人对快乐有不同的理解此句话 一直欺骗着国人，使国人丧失了锐意进取的精神，没有创造 欲望，随遇而安，目光短浅，胸无大志它目的是统治者要 求民众面对统治者残暴的统治， 要安贫乐命， 不要感到烦恼， 不要出现有丝毫追求幸福的念头，更不能有推翻他们动机 只有民众知足常乐， 统治者就会感到江山的稳固， 民众安分， 不会反抗五、成则为王，败则为寇不知出自何处好像 是一句民间谚语，在中国广为流行通俗的解释为：要是你 干的事业成功了，那他就是个人上人，可以出人头地，要是 你干得失败了，那么你什么都不是，只是一个无用的废物分析】这是对国人以成败论英雄的心态最高度概括受此 语影响，人们变得世故，俗气缺乏对人物的正确分析能力, 没有正确的价值观和人生观更害人的是，让野心家为达到 个人目的，不惜采取卑鄙手段找到了理论依据。

其实，在很 多失败的英雄身上，我们可以学到他们为之的奋斗精神、品 格和意志另外五句由于带有很多敏感词，不发了。