诗词鉴赏：李朝威《柳毅传》-李朝威《柳毅传》.docx

诗词鉴赏：李朝威《柳毅传》:李朝威《柳毅传》李朝威（约766—820），陇西人，唐代著名传奇作家他的作品仅存《柳毅传》和《柳参军传》两篇其《柳毅传》被鲁迅先生与元稹的《莺莺传》相提并论他本人也被后来的一些学者誉之为传奇小说的开山鼻祖下面是我为大家带来的李朝威《柳毅传》及赏析，欢迎大家阅读 柳毅传 唐代：李朝威 仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨念乡人有客于泾阳者，遂往告别至六七里，鸟起马惊，疾逸道左又六七里，乃止见有妇人，牧羊于道畔毅怪视之，乃殊色也然而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺毅诘之曰：“子何苦而自辱如是？”妇始楚而谢，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者然而恨贯肌骨，亦何能愧避？幸一闻焉妾，洞庭龙君小女也父母配嫁泾川次子，而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御迨诉频切，又得罪舅姑舅姑毁黜以至此言讫，歔欷流涕，悲不自胜又曰：“洞庭于兹，相远不知其几多也？长天茫茫，信耗莫通心目断尽，无所知哀闻君将还吴，密通洞庭或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎？”毅曰：“吾义夫也闻子之说，气血俱动，恨*羽，不能奋飞，是何可否之谓乎！然而洞庭深水也。

吾行尘间，宁可致意耶？惟恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿子有何术可导我邪？”女悲泣且谢，曰：“负载珍重，不复言矣脱获回耗，虽死必谢君不许，何敢言既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也毅请闻之女曰：“洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之‘社橘’君当解去兹带，束以他物然后叩树三发，当有应者因而随之，无有碍矣幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝！”毅曰：“敬闻命矣女遂于襦间解书，再拜以进东望愁泣，若不自胜毅深为之戚，乃致书囊中，因复谓曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉？神岂宰杀乎？”女曰：“非羊也，雨工也何为雨工？”曰：“雷霆之类也毅顾视之，则皆矫顾怒步，饮龁甚异，而大小毛角，则无别羊焉毅又曰：“吾为使者，他日归洞庭，幸勿相避女曰：“宁止不避，当如亲戚耳语竟，引别东去不数十步，回望女与羊，俱亡所见矣 其夕，至邑而别其友，月余到乡，还家，乃访友于洞庭洞庭之阴，果有社橘遂易带向树，三击而止俄有武夫出于波问，再拜请曰：“贵客将自何所至也？”毅不告其实，曰：“走谒大王耳武夫揭水止路，引毅以进谓毅曰：“当闭目，数息可达矣毅如其言，遂至其宫始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有.夫乃止毅，停于大室之隅，曰：“客当居此以俟焉。

毅曰：“此何所也？”夫曰：“此灵虚殿也谛视之，则人间珍宝毕尽于此柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋奇秀深杳，不可殚言然而王久不至毅谓夫曰：“洞庭君安在哉？”曰：“吾君方幸玄珠阁，与太阳道士讲《火经》，少选当毕毅曰：“何谓《火经》？”夫曰：“吾君，龙也龙以水为神，举一滴可包陵谷道士，乃人也人以火为神圣，发一灯可燎阿房然而灵用不同，玄化各异太阳道士精于人理，吾君邀以听焉语毕而宫门辟，景从云合，而见一人，披紫衣，执青玉夫跃曰：“此吾君也！”乃至前以告之 君望毅而问曰：“岂非人间之人乎？”对曰：“然毅而设拜，君亦拜，命坐于灵虚之下谓毅曰：“水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里，将有为乎？”毅曰：“毅，大王之乡人也长于楚，游学于秦昨下第，闲驱泾水右涘，见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍睹毅因诘之，谓毅曰：‘为夫婿所薄，舅姑不念，以至于此’悲泗淋漓，诚怛人心遂托书于毅毅许之，今以至此因取书进之洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰：“老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害公，乃陌上人也，而能急之幸被齿发，何敢负德！”词毕，又哀咤良久左右皆流涕时有宦人密侍君者，君以书授之，令达宫中。

须臾，宫中皆恸哭君惊，谓左右曰：“疾告宫中，无使有声，恐钱塘所知毅曰：“钱塘，何人也？”曰：“寡人之爱弟，昔为钱塘长，今则致政矣毅曰：“何故不使知？”曰：“以其勇过人耳昔尧遭洪水九年者，乃此子一怒也近与天将失意，塞其五山上帝以寡人有薄德于古今，遂宽其同气之罪然犹縻系于此，故钱塘之人日日候焉语未毕，而大声忽发，天拆地裂宫殿摆簸，云烟沸涌俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣，项掣金锁，锁牵玉柱千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下乃擘青天而飞去毅恐蹶仆地君亲起持之曰：“无惧，固无害毅良久稍安，乃获自定因告辞曰：“愿得生归，以避复来君曰：“必不如此其去则然，其来则不然，幸为少尽缱绻因命酌互举，以款人事 俄而祥风庆云，融融恰怡，幢节玲珑，箫韶以随红妆千万，笑语熙熙中有一人，自然蛾眉，明珰满身，绡縠参差迫而视之，乃前寄辞者然若喜若悲，零泪如丝须臾，红烟蔽其左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中君笑谓毅曰：“泾水之囚人至矣君乃辞归宫中须臾，又闻怨苦，久而不已有顷，君复出，与毅饮食又有一人，披紫裳，执青玉，貌耸神溢，立于君左君谓毅曰：“此钱塘也毅起，趋拜之钱塘亦尽礼相接，谓毅曰：“女侄不幸，为顽童所辱。

赖明君子信义昭彰，致达远冤不然者，是为泾陵之土矣飨德怀恩，词不悉心毅撝退辞谢，俯仰唯唯然后回告兄曰：“向者辰发灵虚，巳至泾阳，午战于彼，未还于此中间驰至九天，以告上帝帝知其冤，而宥其失前所谴责，因而获免然而刚肠激发，不遑辞候，惊扰宫中，复忤宾客愧惕惭惧，不知所失因退而再拜君曰：“所杀几何？”曰：“六十万伤稼乎？”曰：“八百里无情郎安在？”曰：“食之矣君怃然曰：“顽童之为是心也，诚不可忍，然汝亦太草草赖上帝显圣，谅其至冤不然者，吾何辞焉？从此以去，勿复如是钱塘君复再拜是夕，遂宿毅于凝光殿 明日，又宴毅于凝碧宫会友戚，张广乐，具以醪醴，罗以甘洁初，笳角鼙鼓，旌旗剑戟，舞万夫于其右中有一夫前曰：“此《钱塘破阵乐》旌杰气，顾骤悍栗座客视之，毛发皆竖复有金石丝竹，罗绮珠翠，舞千女于其左，中有一女前进曰：“此《贵主还宫乐》清音宛转，如诉如慕，坐客听下，不觉泪下二舞既毕，龙君大悦锡以纨绮，颁于舞人，然后密席贯坐，纵酒极娱酒酣，洞庭君乃击席而歌曰：“大天苍苍兮，大地茫茫，人各有志兮，何可思量，狐神鼠圣兮，薄社依墙雷霆一发兮，其孰敢当？荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，齐言惭愧兮何时忘！”洞庭君歌罢，钱塘君再拜而歌曰：“上天配合兮，生死有途。

此不当妇兮，彼不当夫腹心辛苦兮，泾水之隅风霜满鬓兮，雨雪罗襦赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初永言珍重兮无时无钱塘君歌阕，洞庭君俱起，奉觞于毅毅踧踖而受爵，饮讫，复以二觞奉二君，乃歌曰：“碧云悠悠兮，泾水东流伤美人兮，雨泣花愁尺书远达兮，以解君忧哀冤果雪兮，还处其休荷和雅兮感甘羞山家寂寞兮难久留欲将辞去兮悲绸缪歌罢，皆呼万岁洞庭君因出碧玉箱，贮以开水犀；钱塘君复出红珀盘，贮以照夜玑：皆起进毅，毅辞谢而受然后宫中之人，咸以绡彩珠璧，投于毅侧重叠焕赫，须臾埋没前后毅笑语四顾，愧谢不暇洎酒阑欢极，毅辞起，复宿于凝光殿 翌日，又宴毅于清光阁钱塘因酒作色，踞谓毅曰：“不闻猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞耶？愚有衷曲，欲一陈于公如可，则俱在云霄；如不可，则皆夷粪壤足下以为何如哉？”毅曰：“请闻之钱塘曰：“泾阳之妻，则洞庭君之爱女也淑性茂质，为九姻所重不幸见辱于匪人，今则绝矣将欲求托高义，世为亲戚，使受恩者知其所归，怀爱者知其所付，岂不为君子始终之道者？”毅肃然而作，欻然而笑曰：“诚不知钱塘君孱困如是！毅始闻跨九州，怀五岳，泄其愤怒；复见断金锁，掣玉柱，赴其急难毅以为刚决明直，无如君者盖犯之者不避其死，感之者不爱其生，此真丈夫之志。

奈何萧管方洽，亲宾正和，不顾其道，以威加人？岂仆人素望哉！若遇公于洪波之中，玄山之间，鼓以鳞须，被以云雨，将迫毅以死，毅则以禽兽视之，亦何恨哉！今体被衣冠，坐谈礼义，尽五常之志性，负百行怖之微旨，虽人世贤杰，有不如者，况江河灵类乎？而欲以蠢然之躯，悍然之性，乘酒假气，将迫于人，岂近直哉！且毅之质，不足以藏王一甲之间然而敢以不伏之心，胜王不道之气惟王筹之！”钱塘乃逡巡致谢曰：“寡人生长宫房，不闻正论向者词述疏狂，妄突高明退自循顾，戾不容责幸君子不为此乖问可也其夕，复饮宴，其乐如旧毅与钱塘遂为知心友 明日，毅辞归洞庭君夫人别宴毅于潜景殿，男女仆妾等悉出预会夫人泣谓毅曰：“骨肉受君子深恩，恨不得展愧戴，遂至睽别使前泾阳女当席拜毅以致谢夫人又曰：“此别岂有复相遇之日乎？”毅其始虽不诺钱塘之情，然当此席，殊有叹恨之色宴罢，辞别，满宫凄然赠遗珍宝，怪不可述毅于是复循途出江岸，见从者十余人，担囊以随，至其家而辞去毅因适广陵宝肆，鬻其所得百未发一，财已盈兆故淮右富族，咸以为莫如遂娶于张氏，亡又娶韩氏数月，韩氏又亡徙家金陵常以鳏旷多感，或谋新匹有媒氏告之曰：“有卢氏女，范阳人也父名曰浩，尝为清流宰。

晚岁好道，独游云泉，今则不知所在矣母曰郑氏前年适清河张氏，不幸而张夫早亡母怜其少，惜其慧美，欲择德以配焉不识何如？”毅乃卜日就礼既而男女二姓俱为豪族，法用礼物，尽其丰盛金陵之士，莫不健仰居月余，毅因晚入户，视其妻，深觉类于龙女，而艳逸丰厚，则又过之因与话昔事妻谓毅曰：“人世岂有如是之理乎？” 经岁余，有一子毅益重之既产，逾月，乃秾饰换服，召毅于帘室之间，笑谓毅曰：“君不忆余之于昔也？”毅曰：“夙为姻好，何以为忆？”妻曰：“余即洞庭君之女也泾川之冤，君使得白衔君之恩，誓心求报洎钱塘季父论亲不从，遂至睽违天各一方，不能相问父母欲配嫁于濯锦小儿某遂闭户剪发，以明无意虽为君子弃绝，分见无期而当初之心，死不自替他日父母怜其志，复欲驰白于君子值君子累娶，当娶于张，已而又娶于韩迨张、韩继卒，君卜居于兹，故余之父母乃喜余得遂报君之意今日获奉君子，咸善终世，死无恨矣因呜咽，泣涕交下对毅曰：“始不言者，知君无重色之心今乃言者，知君有感余之意妇人匪薄，不足以确厚永心，故因君爱子，以托相生未知君意如何？愁惧兼心，不能自解君附书之日，笑谓妾曰：‘他日归洞庭，慎无相避’诚不知当此之际，君岂有意于今日之事乎？其后季父请于君，君固不许。

君乃诚将不可邪，抑忿然邪？君其话之毅曰：“似有命者仆始见君子，长泾之隅，枉抑憔悴，诚有不平之志然自约其心者，达君之冤，余无及也以言‘慎无相避’者，偶然耳，岂有意哉洎钱塘逼迫之际，唯理有不可直，乃激人之怒耳夫始以义行为之志，宁有杀其婿而纳其妻者邪？一不可也某素以操真为志尚，宁有屈于己而伏于心者乎？二不可也且以率肆胸臆，酬酢纷纶，唯直是图，不遑避害然而将别之日见君有依然之容，心甚恨之终以人事扼束，无由报谢吁，今日，君，卢氏也，又家于人间则吾始心未为惑矣从此以往，永奉欢好，心无纤虑也妻因深感娇泣，良久不已有顷，谓毅曰：“勿以他类，遂为无心，固当知报耳夫龙寿万岁，今与君同之水陆无往不适君不以为妄也毅嘉之曰：“吾不知国客乃复为神仙之饵！”乃相与觐洞庭既至，而宾主盛礼，不可具纪 后居南海仅四十年，其邸第、舆马、珍鲜、服玩，虽侯伯之室，无以加也毅之族咸遂濡泽以其春秋积序，容状不衰南海之人，靡不惊异 洎开元中，上方属意于神仙之事，精索道术毅不得安，遂相与归洞庭凡十余岁，莫知其迹 至开元末，毅之表弟薛嘏为京畿令，谪官东南经洞庭，晴昼长望，俄见碧山出于远波舟人皆侧立，曰：“此本无山，恐水怪耳。

指顾之际，山与舟相逼，乃有彩船自山驰。