20151018涟水中学试卷.pdf

1 高三语文试卷语文 I 试题一、语言文字运用(15 分) 1．在下列句子的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3 分）⑴2015 年 4 月 9 日起，省委5 个巡视组陆续 _________苏州、无锡、泰州、徐州、宿迁等5市，对其开展常规巡视⑵日本附近海域发生9 级地震导致核___________事件，引发我国人民对核辐射的恐慌⑶在强调终极关怀时却对当下的生存环境不屑一顾，不能不说是极大的失误，也表明环境意识的启蒙已 _____________ A．入驻泄露迫不及待 B.入住泄露急不可待C．入驻泄漏迫不及待 D.入住泄漏急不可待2．下列诗句与“天寒远山净”对仗工整的一项是(3 分 ) A ．日照秋云迥 B．日暮长河急C ．战声烟尘里 D．饥鹰集野田3．下列用语的使用不得体 的一项是 (3 分) A．敬老院的“入托”老人对记者说：“这里有鱼有肉，想吃什么有人烧，多惬意啊！”B．发给朋友的短信： “敝人新换号码，请惠存C．日本战败时，一个中国队长对着日本学生说：“俺们去宰猪，明天给你们改善生活你们记住中国人对你们的好处，不要以德报怨D．禁烟广告中出现一只冒着袅袅青烟的香烟，指着自己说：“我是最好的直观教具，说明 吸烟会缩短生命。

4．下面一段文字语句衔接连贯最恰当 的一项是 (3 分) ①兜圈子骂人就是“挖苦”人；说挖苦话的人自以为绝顶聪明，事后还喜欢和别人说起，表示自己的说话艺术②打岔子往往是变相的不理或拒绝王顾左右而言他” ，梁惠王就这样地给孟子碰过一回钉子③但是，喜欢“挖苦”的人毕竟近于小人，因为既不大方，又不痛快④打岔和兜圈子都是说话的艺术⑤兜圈子往往是使言语变为委婉，但有时候也可以兜圈子骂人A ．①②④⑤③ B．①④⑤③② C．④①③②⑤ D．④②⑤①③5．下列句子中，没有语病 的一项是A.3月12日，英国向中方正式提交了加入亚洲基础设施投资银行，美国对此颇有微词，说不该“一再迁就中国” B.治理城乡环境，将是一个漫长而痛苦的过程, 对于未来的环境治理，专家认为应提高市民生活方式的转变C.存在银行的钱“被盗” ，银行就应该负全责，我们的法律就该明确规定，一旦存在银行的钱“失踪”，银行就不但要赔偿，还应追责D.去年 12月31日晚上，上海外滩发生了拥挤踩踏事件，造成了重大伤亡第二天凌晨，国内各大媒体关于这起震惊华夏的事件都进行了详细报道二、文言文阅读(18 分) 阅读下面的文言文，完成6—9题。

再至浮山①记方苞昔吾友未生、北固在京师，数言白云、浮渡之．胜，相期筑室课耕于此康熙己丑，余至2 浮山，二君子犹未归，独与宗六上人②游每天气澄清，步山下，岩影倒入方池；及月初出，坐华严寺门庑，望最高峰之出木末者，心融神释，莫可名状将行，宗六谓余曰：“兹山之胜，吾身所历，殆未有也然有患焉！方春时，士女杂至，吾常闭特室，外键．以避之夫山而名，尚为．游者所败坏若此！ ”辛卯冬，《南山集》祸作，余牵连被逮，窃自恨曰：“是宗六所谓也又十有二年，雍正甲辰，始荷圣恩，给假归葬八月上旬至枞阳，卜日奉大父柩改葬江宁，因展先墓在桐者时未生已死， 其子移居东乡； 将往哭， 而取道白云以．返于枞 至浮山，计日已迫， 乃为一昔之期．，招未生子秀起会于宗六之居而遂行白云去浮山三十里，道曲艰，遇阴雨则不达，又无僧舍旅庐可托宿，故余再欲往观而．未能既与宗六别，忽忆其前者之言为．不必然盖路远处幽，而游者无所取资．，则其迹自希，不系乎山之．名不名也既而思楚、蜀、百粤间，与永、柳之山比胜而．人莫知者众矣；惟子厚所经，则游者亦浮慕焉今白云之游者，特不若浮渡之杂然耳既为众所指目，徒以．路远处幽，无所取资而幸至者之希，则曷若一无闻焉者，为能常保其清淑之气，而无游者猝至之患哉！然则宗六之言盖终无以易也。

余之再至浮山，非游也，无可记者，而斯言之义则不可没，故总前后情事而并识之注】①浮山：又名浮度山、浮渡山，在安徽省桐城县东九十里，有奇峰七十二，为桐城之胜②宗六上人：名叫宗六的和尚上人：和尚的别称6．对下列加点词的解释，不正确 的一项足 (3 分) A．外键．以避之键：锁住B．乃为一昔之期．期：日期C．而游者无所取资．资．：凭借D．故总前后情事而并识．之识：记7．下列各组加点字的用法与意义相同 的一项是 (3 分) A．数言白云、浮渡之．胜／不系乎山之．名不名也B．尚为．游者所败坏若此／忆其前者之言为．不必然C．与永、柳之山比胜而．人莫知者众矣／故余再欲往观而．未能D．徒以．路远处幽／而取道白云以．返于枞8．把文中画线的句子翻译成现代汉语8 分) (1)卜日奉大父柩改葬江宁，因展先墓在桐者2)则曷若一无闻焉者，为能常保其清淑之气，而无游者猝至之患哉！9．作者对宗六上人“夫山而名，尚为游者所败坏若此”一句话的理解有何变化？请简要概括对理解有不同的原因4 分) 三、古诗词鉴赏(11 分)咸阳城西楼晚眺许浑一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

行人莫问当年事，故国东来渭水流1）结合全诗说说作者抒发的“愁”主要是指哪些？（3 分）（2）赏析诗中的景物描写4分）（3）首句 “一上高楼万里愁“在整首诗中起什么作用？（4分）四、名句名篇默写(8 分)11．补写出下列名句名篇中的空缺部分3 （1）问今是何世，，无论魏晋 （陶渊明《桃花源记》 ）（2），溪头卧剥莲蓬 （辛弃疾《清平乐》 ）（3）是故学然后之不足， （ 《学记》）（4），百年多病独登台 （杜甫《登高》 ）（5）师者，韩愈《师说》（6）闻道有先后，，如是而已 （韩愈《师说》 ）（7），秋月春风等闲度 （白居易《琵琶行》 ）（8）所恶有甚于死者，孟子《鱼我所欲也》五、现代文阅读( 一)(20 分 )阅读下面的作品，完成12～15题掌灯猴马金莲①天黑时分，女人走了她脸上的喜悦难以掩饰，这样子让程丰年感叹不已人家富人家嫁女儿， 荣华富贵是人家的，她那神情举止倒让人怀疑将要出阁的不是王家女儿，而是她目送女人的身影消失在暮色下的冷风里，程丰年莫名地叹了一口长气②五年来， 他就这么一直安心于让女人夜里去帮人做针线，换几个钱来帮衬度日，有时看着女人疲累的神情，他也恨过自己，恨自己白负了男人的名，却没本事养活女人娃娃。

然而，天长日久，面对日复一日的贫寒光阴，他心底的男子汉大丈夫气渐渐消退了③女人会做些什么呢？绣花肚兜还是描花底子？裁衣裳还是绣花鞋？女人在针线方面有多大能耐， 他并不清楚 家里太穷， 一年中难得臵几件鞋袜帽子，女人的手艺没地方展现可以肯定的是， 他的女人是一个针线活儿不错的女人，要不， 她就不会经常出去给别人帮忙还挣回手工钱了他问过女人， 有一回女人说她剪得一手好衣裳样式，有不少姑娘指名只要她剪的；又有一回女人说她会绣花，她配的丝线绣出的花儿让人看了眼花，赞不绝口； 还有一回，女人似乎说她最能做花鞋看来，她什么都会，当时听得他心里直得意，她也很满足的样子， 还流露出那些女人中没她便不行的神色这样看来， 真该去看看 看得清清楚楚的，回家后好向女人卖弄，让她吃上一惊程丰年咧开嘴笑了，像个娃娃一样笑着蹭下炕，摸黑出了门④程丰年没料到自己能很轻易地看到屋里的情景窗户很低， 他沾湿指头往前一捅，窗纸就无声地破开了洞程丰年屏住气往里看他看见十几个女人围成一圈，有绣花的， 有穿线的， 有锁衣边的， 一个女人正在为一只绿头绣鞋上边子那鞋小巧精致，让人看了惊叹不已，鞋主人的脚如何小巧可想而知一个女人正在给一件紫花绸衫缝袖子，她飞针走线，动作麻利得令人眼花缭乱。

程丰年慢慢才看清女人当中还坐着一个女人这女人被众人团团围住，面是朝里的，没法看清她的脸面中间的女人没做什么针线，而是将一双手伸出，端端掌了一盏灯灯花扑闪，那女人的举止看上去显得笨拙而僵直⑤突然，一个声音惊动了他，吓得他一个激灵，差点儿弄出响声是一个女人的声音，粗壮凌厉的喝斥声，程丰年听得十分清楚掌灯猴，掌过来！ ”女人的呵斥原来是这样的他看见中间那个女人慌忙将手中的灯偏向左边去，让灯凑近发出呵斥的女人，程丰年借着灯火细细打量了一下那喝骂人的女人是个皮肤又黑又红、脸上生满大麻子的女人，是庄里王小义的女人， 自己女人不止一次给他说起王小义女人，说那是她最好的姐妹这个平时显得邋遢连路也走不利索的女人，竟也会如此呵斥人程丰年在惊讶之余不由用同情的眼光看着中间那女人⑥“哎呀，偏了脖子倒了油！”突然又一声呵斥响起，是王小义女人对面的一个女人喊出的声她的喊声尖厉而夸张，喊的同时，扬手一拍打在掌灯女人背上那女人挨了一下，4 不由身子一晃，油灯也剧烈地晃荡几下，她忙双手护住灯火⑦程丰年忍不住笑起来，悄声笑着这掌灯女人，可笑又可怜啊他的女人也在这么打骂吗？一个念头闪过心头，程丰年记起的是自己的女人她也会像众人一样对着掌灯女人又打又骂吗？女人是个软脾气人，心也软得很，她总不会也这么待人吧。

⑧“掌灯猴，掌到这儿来！”临窗一个女人叫⑨油灯掌过来，临近窗口了程丰年揉揉双眼，他看见这女人终于转过脸来了程丰年艰难地看着他着见这女人脸上布满了汗，细密的汗水汇成线，顺鼻子沟往下流⑩程丰年僵在原地，他听见自己失声地“啊”了一声，拔腿就跑，往黑暗里跑，拼命地跑选自《小说月报》有删改）12．请概括“掌灯猴”形象（4 分）13．请分析王小义女人的作用（6 分）14．请分析文中划横线的句子（4 分）15．小说以“掌灯猴”为题，试探究其深刻意蕴（6 分）六、现代文阅读( 二)(18 分 )阅读下面的作品．完成16～18题中国文学的语言问题汪曾祺①中国作家现在很重视语言不少作家充分意识到语言的重要性语言不只是一种形式，一种手段， 应该提到内容的高度来认识最初提到这个问题的是闻一多先生他在很年轻的时候，写过一篇《庄子》 ，说他的文字（即语言) 已经不只是一种形式、一种手段，本身即是目的 ( 大意 ) 我认为这是说得很对的语言不是外部的东西它是和内容( 思想 ) 同时存在，不可剥离的语言不能像桔子皮一样，可以剥下来，扔掉世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言往往有这样的说法：这篇小说写得不错，就是语言差一点。

我认为这种说法是不能成立的我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点；这张画画得不错，就是色彩和线条差一点我们也不能说：这篇小说不错， 就是语言差一点语言是小说的本体，不是附加的， 可有可无的 从这个意义上说，写小说就是写语言小说使读者受到感染，小说的魅力之所在， 首先是小说的语言小说的语言是浸透了内容的，浸透了作者的思想的我们有时看一篇小说，看了三行，就看不下去了，因为语言太粗糙语言的粗糙就是内容的粗糙②语言是一种文化现象，语言的后面是有文化的胡适提出“白话文”，提出“八不主义” 他的“八不”都是消极的，不要这样，不要那样，没有积极的东西，“要”怎样，他忽略了一种东西：语言的艺术性结果，他的“白话文”成了“大白话”他的诗：“两个黄蝴蝶，双双飞上天⋯⋯”实在是一种没有文化的语言我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变、脱化出来的古人说“无一字无来历”，是有道理的，语言是一种文化积淀语言的文化积淀越是深厚，语言的含蕴就越丰富③这可以说是“书面文化”，另外一种文化是民间的，口头文化我在兰州遇到过一位青年诗人，他怀疑甘肃、宁夏的民歌可能是诗人的创作流传到民间去的，那样善于用比喻、押韵押得那样精巧。

可有一回他遇见一对婆媳，这婆媳二人把他“吓倒”了：她们一路上没有说一句散文——所有对话都是押韵的媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告， 不是说：送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身⋯⋯而是：“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪！”这是我所听到过的祷告词里最美的一个我甚至觉得，不读民歌，。