李贺《天上谣》诗歌鉴赏唐诗.docx

李贺《天上谣》诗歌鉴赏唐诗 天上谣 李贺 　　天河夜转漂回星， 银浦流云学水声　　玉宫桂树花未落， 仙妾采香垂珮缨　　秦妃卷帘北窗晓， 窗前植桐青凤小；　　王子吹笙鹅管长， 呼龙耕烟种瑶草　　粉霞红绶藕丝裙， 青洲步拾兰苕春　　东指羲和能走马， 海尘新生石山下　　在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被绚烂的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那漂亮的天庭　　诗共十二句，分成三个局部开头两句写天河天河，绚烂多姿，逗人遐想，引导他由现实世界进入梦想世界天河在转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光星云似水，沿着“河床”流淌，凝神谛听，仿佛潺潺有声这些是诗人站在地面上仰视星空的所见所感，写实之中揉有一些虚构成分，显示了想象的生发过程　　中间八句详细描述天庭的景象，接连展示了四个各自独立的画面画面之一是：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上花未落”意即“花不落”仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易销歇，繁华会枯槁”形成显明的比照画面之二是：秦妃当窗远眺晓色秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫一天，夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，欣赏窗外的晨景。

窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤它明显就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟弄玉升天已有一千余年，而红颜未老那青凤也娇小如故时间的推移，没有在她〔它〕们身上留下任何痕迹，这是天庭的奇妙之处然而，天宫岁月也并非毫无改变它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异画面之三是奇妙的耕牧图景仙人王子晋吹着瘦长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，多么悠然自由！画面之四是：穿着明丽服装的仙女，闲逛青洲，寻芳拾翠青洲是传闻中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的风光来这儿春游的仙女，采摘兰花，指顾言谈，非常惬意上述各个互不连缀，然而却显得和谐统一的画面，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和美丽的环境，以与人世相比照这正是诗歌的命意所在　　人间怎样呢？末两句用雄浑的笔墨作了概略的点染在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指引说：羲和驾着日车奔驰，时间过得飞速，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了这就是人们所常说的“沧海变桑田”诗人借助详细的形象，表现了尘世改变之大和改变之速比照之下，天上那种春光永驻、红颜不老的状况，就显得特殊珍贵　　这是一首游仙诗。

李贺虚构了一个尽善尽美的仙境，明显有所寄予诗人心怀壮志而生不逢时，珍贵的青春年华被白白地奢侈了，这叫他怎不愤怒不已？“逝将去女，适彼乐士〔《诗经·魏风·硕鼠》〕对美妙生活的憧憬，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现　　这首诗想象华丽，具有浓烈的浪漫气息诗人运用神话传闻，缔造出种种新颖奇丽的幻境来诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传闻中的内容但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加详细显明，也更加新颖漂亮象“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且显明地展示了“龙耕”的奇妙境界这是诗人梦想的产物，却又是某种实体的反照诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上奇妙的色调例如兰桂芳香，与人间无异；而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她〔它〕们都永不苍老，这又充溢神话色调诗人运用这种手法，奇妙地把神和人结合起来，把志向和现实结合起来，使抽象的志向成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用细心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。

它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通这种“合而假设离，离而实合”的构造方式显得异样奥妙　　诗歌首尾起落较大开头二句是诗人仰视星空所得的印象，结末二句那么是仙人俯视尘寰所见的情景前者从现实世界进入梦想世界，后者又从梦想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体　　诗的题目是《天上谣》，“谣，声逍遥也意即用韵比拟自由，声音富于改变，吟诵起来，轻快美丽这首诗的脚韵换了三次，平仄交互，时清时浊各句平仄的排列有的整饬，有的参过失落，改变颇大，这种于参差中见整饬的韵律支配，显得雄峻铿锵　　〔朱世英〕 第4页 共4页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页。