
课文伤仲永教学教案设计.docx
6页课文伤仲永教案设计 课文伤仲永教案设计 教学目的 1.朗读课文,正确掌握句中的停顿 2.积累掌握一些文言词汇 3.理解文章内容和中心思想 4.学习比较阅读的方法 重点、难点 重点: (l)朗读课文,正确掌握句中的停顿 (2)积累掌握一些文言词汇 (3)翻译全文 难点: (1)理解文章内容和中心思想 (2)学习比较阅读的方法 教学时间一课时 教学过程 一、预习 朗读课文,,看课文注释,翻译课文 二、导入 三.作家作品简介 本文选用《临川先生文集》作者王安石(1021—1086),字介甫,号半山,江西临川人,北宋政治家、文学家做官后,向朝廷上万言书,提出政治改革的主张继而推行各项政治革新,取得一定成就但由于保守派的强烈反对,他两次被害相晚年封为荆国公,谥号“文”著有《王临川集》、《王文公文集》,他是唐宋八大家之一 2.题解: 本文用“伤”字点出作者的写作意图伤”是哀伤,良传的意思,表达了作者对方仲永这样的人才,“泯然众人”的哀伤,惋惜之情 三、正课 1·朗读课文 2.请学生翻译课文可一人一句,要讲清重点词语) 补充课文注释: “世隶耕”隶:属于。
“未尝识书具”尝:曾经 “父异焉”焉:语气代词,代这件事 “即书诗四句”书:动词,写 “并自为其名”自:自己为:动词,题上 “自是指物作诗立就”自:从就:完成 “稍稍宾客其父”宾客:名词用作动词,意思是以宾客之礼相待 “或以钱币丐之”或:有的人 “父利其然也”利:动员的以动用法,以……为利然:这样 “从先人还家”从:跟从 “还自扬州”:从扬州回家 “贤手材人远矣”贤:比……好,优秀 “卒之为众人”卒:最终 “且为众人”且:况且 “固众人”固:本来 “得为众人而已耶?”反问句恐怕他连普通人还不如罢了 3.提问:访归纳文章的投意 讨论并归纳: 第一段:写方仲永才华初露时的情形 第二段:写方仲永才能衰竭,终于成为普通人 第三段:议论虽有先天的聪明,但后天的学习更重要 4.提问:文章第一段介绍方仲永的家世和“生五年未尝识书具”的目的是什么? 讨论并归纳:衬托方仲永非凡的天资一个没有家学背景的人,生而知之,更见其大资非凡也暗示下文其父“不使学”的原因 5.提问:第一段的主要内容有两层,试归纳层意 讨论并归纳: 第一层:写仲永幼年作诗的非凡才能 第二层:写其父贪利而“不使学”的错误作法。
6提问:第二段写方仲永才能衰竭,最终成为普通人的原因是什么? 讨论并归纳:原因是其父负其利不使学 7.提问:第三段议论写作者的观点清简要说说作者的观点是什么? 讨论并归纳:作者认为人的才能有赖于后天的教育和培养,即使是天赋很高的人,如果不加以教育和培养,也会变成平庸无能的人 8.提问:请把本文与《孙权劝学》相比较,说说你的人才观讨论并归纳:人的成长关键在后天接受学习提高自身素质像方仲永这样天赋高的神童,不学习,最终也变成了普通人一样而像目蒙这样大字不识几个的武将,通过学习,也具有了军事方面或政治方面的才干和谋略像我们这样的普通人更要努力学习,不然想成为一个平常的.人恐怕都办不到 四、小结 本文寓理于事,通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事,说明了人的天资和后天成才的关系前两段叙事,最后一段议论叙事部分详写方仲永幼年才能出众的情形,而略写此后的情况,先仰后场,对比鲜明,表达了作者的婉惜之情;然后就事说理,提出作者的见解,画龙点睛,起了突出中心的作用 五、作业 1.课后练习一、二、三 2.选用课时作业优化设计 课时作业优化设计 (-)解释了列加点的丰 A世隶耕() B.未尝识书具() C.即书诗四句() D.其诗以养父母,收族为意()()() E.或以钱币乞之()() F从先人还家() G贤于材人远矣() (二)指出下列句中的“之”各指代什么? A忽啼求之()B.借旁近与之() C.邑人奇之()D.或以钱币丐之() (三)翻译下列文有句子。
1.稍稍宾客其父 2.则其受于人者不至也 (附译文) 金溪有个叫方仲永的,世代以种田为业仲永长到五岁,不曾认识笔墨纸砚,有一天忽然放声哭着要这些东西父亲对此感到惊异,从邻 近人家借来给他,仲永当即写了四句诗,并且题上自己的名字这首诗以赡养父母,团结同宗族的人为内容,传给全乡的秀才看了从此,指定物品让他作诗,他能立即写好,诗的文章和道理都有值得看的地方同县的人对他感到惊奇,渐渐的请他的父亲去做客,有的人还花钱求仲永题诗他的父亲认为这样有利可图,每天牵着仲永四处拜访同县的人,不让他学习 我听到这件事很久了,明道年间,我随先父回到家乡,在多多家里见到他,十二三岁了让他作诗,写出来的诗不能与从前的名声相称又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家,问起方仲永的情况,回答说:“他完全同平常人一样了 王先生说:仲永的通达聪慧是天赋的他的天资,比一般有才能的人高得多他最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育像他那样天生聪明,如此有才智,没有受到后天的教育,尚且要成为平凡的人;那么,现在那些不是天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,想成为一个平常的人恐怕都不能够。
