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五年级读书心得笔记（33篇）五年级读书心得笔记（精选33篇） 五年级读书心得笔记 篇1 　　《无常》一文事描述鲁迅儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判在阴间文章在夹叙夹议中对打着“公理”，“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽　　作者把对往事的回忆和对时弊的议论结合的自然恰当，天衣无缝，揶揄嘲讽的语言,生动的比喻，正话反说，犀利风趣，耐人寻味　　《朝花夕拾》中的作品都是回忆性的文章，但它们不是对往事的单调的记录，而是用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品　　作者撷取那些令人难忘的生活片段，加以生动地描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，给人以深刻的印象特别事作者善于描摹人物的神情心态，把人物写的栩栩如生如《阿长与〈山海经〉》中写除夕夜长妈妈教少年的鲁迅如何讲吉利话和元旦清晨等待鲁迅“恭喜”的情景，把这个农村妇女的渴望幸福，期待祝福的急切心情和惊喜神态表现的活灵活现又例如《从百草园到三味书屋》写老先生大声朗读文章时，“总是微笑起来，而且将头扬起，向后拗过去”寥寥几笔，把老先生那种痴迷入神的神态表现的惟妙惟肖，充满了浓厚的生活气息。

　　这些作品在写作手法上把叙述，描写，议论，抒情合在一起，充满诗情画意，如写百草园的景致，碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹，鸣蝉在树叶里长吟，云雀从草间直窜向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在弹琴构成了富有情趣的风景画，成为令人神往的儿童乐园　　作品的语言清新，朴实，亲切感人，是现代回忆类散文中的珍品 五年级读书心得笔记 篇2 　　无常，世事无常，人鬼无常鬼而人，理而情”，无常也，乃勾魂使者勾魂之事，行于暗道，毫不虚伪　　无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒想是原本虚幻之中的丑恶嘴脸，竟让人感到悲凉的心被慰藉现实中的嘴脸表面是光鲜靓丽，背地里多么的阴恶　　无常，让我感到世事无常前一秒的欢离，后一秒的永别每天改革的世界，每天退化的幸福规章”写着的公正，“公仆”想着的私欲最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼无常为“人民”服务的“公仆”，怎能变成食人血肉的“鬼吏”奈何，无奈伪善的小鬼借“好事多为”，借口为坏大鬼自然而然的披裹着光明的衣冠，以权利驱使私欲的完成　　小时候，无助下我曾求助过红会，一场六位数手术我们仅获助屈指可数的三位数。

红会就像一只诺大的鬼，爱吃光明的衣冠下，巨大的躯体内正蓄养着饕餮这还不怎么寒心，寒心到恐怖的是在手术室的生死之地，要送钱向医生买命，不合胃口的就期望着自己的死相能好看点吧世界如何，我不知道，我只知道，我身在此地，失望此地我的骄傲，乃我是人类的无常判官，手指一定则有鬼　　我讨厌光明，光会虚伪，拐弯抹角光越亮着黑暗越浓，人造的强光会伤透了自己就像，官越多鬼越多，政阶越高鬼越大我喜欢黑暗，黑暗不会虚伪，直来直去率直的罪恶好得过面具之下的欺诈现实生活中某些人的“人格”不如“鬼格”　　最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗鲁迅是憎恨了这里的无常而喜欢了那里的无常吧 五年级读书心得笔记 篇3 　　前几天，读了《莫泊桑短篇小说精选》感触颇深　　莫泊桑所写的小说反映了当时社会人性的冷漠、刻薄，社会思想的不成熟、不公平，对底层劳动人民的蔑视剖析，反映了当时人虚荣骄傲的人性弱点，从中让我们得到了这些启示　　莫泊桑短篇小说中的题材是多种多样的，在他的作品里，有着形形色色的社会生活像战争的溃败，上流社会的喜庆游乐，资产者的聚会，官僚机构的“例行公事”，小资产阶级家庭的日常生活，宗教仪式与典礼，酒馆里的喧闹……无一例外都有着形象的描绘，都能使人陷入深刻的思考之中。

社会各阶级各阶层的公共人物，从上层的贵族官僚、企业家，到中间阶层的自由职业者，到下层的工人、农民、流浪汉以至乞丐、都得到了十分鲜明的勾画在法国广阔的天地中，从巴黎闹市到外省城镇以及偏远乡村与蛮荒山野的风貌人情，都有着细致入微的生动写照　　我认为朴实、自然是莫泊桑短篇小说的一个最明显的、最重要的标志，在选材上，莫泊的短篇小说大都以日常生活的故事为内容，就像是在给人们讲述一件刚发生不久的事情一样，在平淡的语言中含有莫泊桑自己对这个社会的评判或者想法，又给人们留下了想象的空间在他的文章中，找不到那些华丽的词藻，他总是以一些十分细微的、十分隐蔽的线索，将一些不起眼的小细节十分巧妙地串连在了一起，一步一步地将读者引入文章的中心区域，一点一点将自己的情感潜移默化地感染着读者就像书中《一家人》这篇文章，几乎没有任何情节可言，但是莫泊桑却生动入微地表现了他们的精神面貌或许这种生活状态是一种生活现实，但这些我们观察不到的细节，作者却能一一明列，环环相扣　　在文章的写作中，莫泊桑不拘泥于所有的条条框框，他挣脱了一切束缚，将自己的思绪随意地挥散在纸上他所描写的，有时是一个故事，有时又是生活中某一个片断，或者是某一瞬间，或者是一段心理活动，又或者是一种精神状态。

正是以这种优美的语言，那些平实不起眼的情景便化成了莫泊桑笔下的小镇情貌、田舍风光等自然景色，从而给人们眼中呈现了一幅幅构思清晰的图画　　莫泊桑把短篇小说艺术提高到了空前的水平，他抛弃了一切常规，以平实的语言使人们感受到了真挚的情怀 五年级读书心得笔记 篇4 　　《无常》是《朝花夕拾》中我最喜欢的之一，鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”　　从文本里来看，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常认为他“不但活泼而诙谐”而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色　　就我个人的感觉，黑白无常都是很有趣两个鬼一黑一白，一哭一笑，这些都很能体现人世的一些东西，而无常一般都拿着破芭蕉扇，铁索和算盘;前面两样都比较好理解，一般在古代扇子似乎是一种身份的象征，所以出来个把鬼怪拿把扇子摆摆谱也不算什么稀奇，铁索用来锁死鬼，但为什么又要拿个算盘呢?到底有何功用?难道可以当滑板?　　无常还戴着二尺来高的帽子，帽子上写字，白无常写着“一见有喜”，黑无常写着“一见发财”。

很简单的八个字却体现了人的普遍愿望——生活幸福，腰缠万贯可惜见到的时候已经死了，我不知道这算不算是对于人生和死亡的双重嘲弄，反正很有趣鲁迅还说在一些图本中，白无常帽子上写的是“你也来了”，黑无常则比较凶恶地写着“正在捉你”　　还有一点值得推敲的是，无常一般都吐着长舌头，我们知道吐长舌头的鬼是吊死鬼，所以很可能一开始无常其实只不过是一个普通的鬼，而随着业务发展的需要他很可能是阎王爷通过内部招聘选拔出来的　　整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢?　　原来鬼也有情啊喜从中来，怒从中来，都是一瞬间无常鬼时刻在缠着我们，附了身　　人生不过如此，在无数次喜怒迭转中，出生，生存，生活，升华，“涅磐”，参禅悟道是个很好解脱方式　　但人不能总在红尘外，有的人，在凡世，不管喜乐怒哀，都作为积极的生活方式去积极的对待有的人，在凡世，不能挣脱怒与哀带来的情绪，消极对待　　你是否学会了什么时候平和?什么时候激昂?什么时候沉默? 五年级读书心得笔记 篇5 　　《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

　　鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”　　从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常认为他“不但活泼而诙谐”而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色　　整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心　　作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善，倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭;手上是破芭蕉扇、铁索、算盘;肩膀是耸起的，头发却披下来;眉眼的外梢都向下，象一个“八”字头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢;在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”有一种本子上，却写的是“你也来了”这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。

五年级读书心得笔记 篇6 　　每个人对西游记都有不同的看法，读完之后我也有不同的感受　　西游记是我国四大名著之一，是吴承恩历经7年之久创作的不朽之作我看到孙悟空嫉恶如仇，乐观，不畏艰险一路护送唐僧西天取经途中九九八十一难忠心耿耿，寸步不离;不论路途险恶，不屈不闹，敢于斗争;机智聪明，救出师徒　　还有猪八戒的憨厚无不令人神往自信的精神使我敬佩，曾经为不可一世的天蓬元帅，只因贪恋嫦娥被贬下凡错走轮回成猪性但他仍然不失自信，依然一路抬头挺胸高昂的走着虽然好吃懒惰，一脸恶象但当他的大师兄有难又拔刀而出知错能改无不是我们现需要学习的精神　　沙和尚为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，后被唐僧师徒收服、淳朴憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊“大师兄”那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来他不象孙悟空那么叛逆，也不象猪八戒那样好吃懒做、自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律虽然个性不鲜明的他戏份不多，但他是《西游记》里不能缺少的人物　　唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。

后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高小说中他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩　　虽然《西游记》已经很老了，可是我相信它的魅力会经久不衰，因为这师徒四人，实在各有妙处，很吸引人 五年级读书心得笔记 篇7 　　《童年(十三)》是苏联作家高尔基的作品《童年》中的最后一篇文章虽然是大结局，却略显伤感，但也无不透露了作者乐观向上的精神　　文章主要讲了：阿廖沙的外祖父和外祖母虽然依然住在一起，却样样都是分开的共同劳动生活了五十年之后，却连泡茶的茶叶也要放在手上细细地数，细细地分，这一切都被幼小的阿廖沙看在眼里，他感到又好笑又厌恶之后，又发生了一系列的悲剧：由于外祖父不再照顾他们，阿廖沙只有与年迈的外祖母相依为命，不得不与小伙伴们一同到外面去拾破烂;加之母亲的去世，被外祖父赶出家独自谋生，阿廖沙的生活更加悲惨。