浅谈皖江文化.doc

浅谈皖江文化安徽位于中国大陆东部，地跨长江、淮河南北，拥有淮 北平原、江淮丘陵、皖南山区，是中国史前文明的重要发祥 地随着时间的推移，文明发祥地逐渐演变出了 “四大文化 ’，皖江文化就是其中一种皖江位于长江两岸，主要包括沿江平原和皖西山区，地 处亚热带湿润季风气候，全年季风的影响较大，雨量充沛 地形、气候均适宜于农耕，尤其是水稻的种植，因长期的水 稻种植，使得该地区形成了易于省内其他地方的稻作文化 区而相同的生活环境促使整体的生活方式大致相同，但细 微差异的生活方式又影响了人们的性格、观念、思想，甚至 物质成果如淮河流域的人们受道家文化影响较深，皖南地 区的人们受宋明理学影响较深，而皖江地区人开始受佛教影 响较大，后来又受宋明理学的影响这样，皖江地区就形成 了一个整体的文化区皖江文化东至宣城（除绩溪）、南达安庆、北临滁州市 东部范围广泛，内容丰富、底蕴深厚、流光溢彩，至少包 括实用文化、艺术文化、思想文化三个维度，涉及宗教、文 学、戏曲、书画、政治、经济、科技、旅游、生态、民俗等 众多领域一）文学方面桐城派的兴起是皖江地区文学乃至清代文学的最大成就桐城派秉承程朱道统，宗崇秦汉及八大家 散文，别立门户，自成一派。

它以方苞倡导古文“义法”为 标志，始于康熙年间，中经刘大概的拓展，到乾隆年间姚鼐 时逐步兴盛桐城派“清澄无滓”、“元气顺畅”的风格和形 成与其深受禅宗的影响分不开桐城派创始人方苞的民本思 想，对中后期作家“经世致用”思想的形成产生了深远影响， 也是桐城派历百年而不衰的主要原因之一姚鼐在文学理论 上集大成的贡献，认为他合“义理”、“考据”、“文章”为一 的文学主张不但是对桐城文论的继承和发展，也是对整个中 国古代文论和文学创作经验的总结二）戏剧方面皖江人在戏剧方面最突出的成就是戏剧 表演，它开创和丰富了几个有影响的剧种，如傩戏、青阳腔、 徽剧、京剧、黄梅戏等贵池山民跳傩的文化心态，体现了 山民崇拜自然、乞求福祉、崇佛崇道崇巫的迷信心态，但也 契合了山民疗治心灵痛楚的心理需要，折射出山民追求幸福 的人生观黄梅戏的艺术特色，暗含深刻的中国戏曲韵味， 唱腔清秀、细腻、深情、优美，音调特色浓郁，旋法丰富考 究，结构陈述严谨有序，唱腔独特徽班进京历时百年而最 终奉为国粹，是因为“京剧之父”程长庚具有强烈的爱国 情怀、鲜明的时代感、博采众长、革新超越的艺术追求三）书法方面皖江地区在书法上起步较晚，最早有 影响的书法是南宋“和州三张”，他们的书法继承了晋唐秀 雅清劲的风格，清而有劲，真而能放，得霜雪之意。

而后“中 兴四大家”以‘骨力’而闻名清代大书法家邓石如以布衣 改革家的姿态，以篆、隶、真、行诸体继承和开启了二王以 后绝迹的碑版书风，具有划时代的突破，他的书法被当时众 多书坛名家给予高度评价，甚有名家惊呼“千数百年无此作 矣”四）佛教方面皖江地区最有影响的宗教是佛教，皖 江地区也是佛教禅宗传承的重要地区九华山的佛教文化有 其不同于原始佛教的文化，而是吸纳儒家、道家、海外和世 俗文化形成了自己的特色儒、释两家共同创立、发展九华 山佛教文化，僧侣、乡民、香客共同推进九华山佛教文化兴 盛牛头禅所创立的“天柱境”、“天柱家风”在上承达摩、 下通慧能所起的重要作用唐代池州南泉院普愿的禅学特色 及在禅宗史上的重大影响皖江文化注重文化集智、文以载道、文以救国、文以抗 敌文以济世、以文乐民，较好地实现了思想性与现实性的有 机统一，比较完整地体现了文化的意识形态功能，比较系统 地整合了宗教、文学、政治、哲学和艺术等领域的精神力量， 因而产生了广泛而深刻的影响皖江文化源远流长、文化世家多、开放程度高、创新意 识浓、辐射力强、发展不平衡、自主性不足等特点带有鲜明的地域特色涌，文化如江河之水，不择细流，兼容并蓄，而成滔滔之势；这种文化如江河之水，新潮叠 始终引领于时代的潮头，倡一时之风气，勇为天下先，立万世之经典，效千秋之垂范。