古代汉语考试重点1.pdf

说文解字许慎（约 58 年—约 147 年） ，字叔重，东汉汝南召陵（现河南郾城县）人，有“五经无双许叔重”之赞赏是汉代有名的经学家、文字学家、语言学家，是中国文字学的开拓者《说文解字》，简称《说文》作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝） 《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100 年）到安帝建光元年（ 121 年） 《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典许慎根据文字的形体，创立540 个部首，将 9353 字分别归入 540部540 部又据形系联归并为14 大类字典正文就按这14大类分为14 篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15 篇 《说文解字》共15 卷，其中包括序目 1 卷《说文解字》 的体例是先列出小篆， 如果古文和籀文不同， 则在后面列出 然后解释这个字的本义， 再解释字形与字义或字音之间的关系《说文解字》中的部首排列是按照形体相似或者意义相近的原则排列的 《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”历代对于《说文解字》都有许多学者研究，清朝时研究最为兴盛段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》 、桂馥的《说文解字义证》王筠的《说文释例》、 《说文句读》尤备推崇，四人也获尊称为“说文四大家”。

造字法上提出“象形”、 “指事”、“会意”“形声”“转注”、 “假借”的谓“六书”学说并在《说文解字. 叙》里对“六书”做了全面的、权威性的解释从此，“六书”成为专门之学六书”不能单纯的认为就是造字法，前四种象形、指示、会意、形声是造字法，而转注和假借则为用字法《康熙字典》，是张玉书、陈廷敬等三十多位著名学者奉康熙圣旨参考明代的《字汇》 、 《正字通》 两书编撰的一部具有深远影响的汉字辞书该书的编撰工作始于康熙四十九年（1710） ，成书于康熙五十五年（1716） ，历时六年，因此书名叫《康熙字典》 字典采用部首分类法， 按笔画排列单字， 字典全书分为十二集， 以十二地支标识，每集又分为上、中、下三卷，并按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字，共收录汉字四万七千零三十五个，为汉字研究的主要参考文献之一检字《康熙字典》采用部首检字和笔画检字方法部首检字一、收字相当丰富， 在很长一个时期内是我国字数最多的一部字典（直到一九一五年《中华大字典》出版，达四万八千余字，才超过了它） 二、它以二百一十四个部首分类，并注有反切注音、出处、及参考等，差不多把每一个字的不同音切和不同意义都列举进去，可以供使用者检阅。

《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典作为书名，“尔”是“近”的意思 （后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、 方言词，使之近于规范○《尔雅》被认为是中国训诂学的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响○《尔雅》是我国第一部按义类编排的综合性辞书，是疏通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书《尔雅》全书收词语 4300 多个，分为 2091 个条目这些条目按类别分为“释诂”、“释言”、“释训”、“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐（yuè） ”、“释天”、 “释地”、 “释丘”、 “释山”、 “释水”、“释草”、“释木”、“释虫”、“释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜（ chù）”等19 篇这 19 篇的前 3 篇与后 16 篇有显著的区别， 可以分成两大类 前3 篇，即“释诂”、“释言”、“释训”解释的是一般语词，类似后世的语文词典例如：如、适、之、嫁、徂（ cú）、逝，往也释诂）克，能也。

释言）明明，斤斤，察也释训）其中“释诂”是解释古代的词， 它把古已有之的若干个词类聚在一起，作为被训释词， 用一个当时通行的词去解释它们释言”是以字作为解释对象， 被训释词大多只有一两个 “释训”专门解释描写事物情貌的叠音词或联绵词《尔雅》后 16 篇是根据事物的类别来分篇解释各种事物的名称，类似后世的百科名词词典《尔雅》后 16 篇相当于百科词典在汉代，儿童在完成识字阶段的教育后，要读《论语》 、 《孝经》和《尔雅》这3 部书学习《尔雅》可以“博物不惑”，多识鸟兽草木虫鱼之名，增长各种知识尽管用今天的标准来看， 《尔雅》的知识容量相当有限，但是在古代已经非常可观了所以有人说， 《尔雅》是我国古代的百科全书在汉代《尔雅》就被视为儒家经典，到宋代被列为十三经之一事实上，《尔雅》并不是经，也不是某一部经书的附庸， 它是一本独立的词典《尔雅》在中国语言学史和词书史上都占有显著的地位《十三经注疏》中的《尔雅注疏》采用的是郭璞的《尔雅注》和北宋邢昺的《尔雅疏》 清人研究《尔雅》的著作中最著名的是邵晋涵的 《尔雅正义》和郝懿行的《尔雅义疏》 《广雅》，就是增广《尔雅》的意思，训诂书三国魏时张揖撰原书分上、中、下 3 卷，隋代曹宪作音释，因避隋炀帝杨广讳，改称《博雅》 ，自称所著为《博雅音》 。

清代乾嘉语言音韵训诂之学盛行，王念孙始治《广雅》，成《广雅疏证》 10 卷，每卷又分为上、下清儒誉为“盖藉张揖之书以纳诸说，而实多揖所未知， 学者比诸郦道元之注《水经》，注优于经云。