第9课《人生》教学设计(鲁教版初三上)2doc初中语文.doc

第9课《人生》教学设计（鲁教版初三上）2doc初中语文　教学目标 　　1、学习通篇为喻进行讲理的写作方法 　　2、探究作者的创作意图，表达什么意念，确信或颂扬什么精神 　　3、进行情感态度和价值观教育，摸索如何选择自己的人一辈子      　　教学重点 　　1、分析概括四个场面，三大人群，培养概括提炼，分析归纳的能力 　　2、深入探究作者的写作意图 　　教学难点 　　揣摩关键语句，体会作者对生命珍爱的情感，及让一生过得有意义的信念和志向 　　课时安排 　　1课时 　　教学过程　　一、导入新课 　　沧海横流，名垂青史古往今来许多大师用他们的生命和聪慧诠释着人一辈子奥斯特洛夫斯基讲：〝人的一生应当如此度过，当他回忆往事的时候，不因虚度年华而后悔，也不因碌碌无为而羞耻〞笛卡儿讲：〝我思故我在〞萨拉讲；〝生命是一条漂亮而曲折的幽径〞勃兰克斯把人一辈子比作高塔我们该如何攀登自己的人一辈子高峰呢?勃兰克斯的«人一辈子»或许能给我们答案 　　二、作者简介 　　勃兰克斯，丹麦文学批判家，文学史家出生于犹太血统的商人家庭在哥本哈根大学攻读法律、哲学、美学，受黑格尔阻碍较深大学毕业后，到欧洲各地旅行，在法国结识了泰纳。

1871年回国在哥本哈根大学任教，讲授«十九世纪文学主流»，评论了拿破仑称帝前后到1848年法、德、英6个要紧文学流派的作家巨著差不多上运用泰纳的种族、环境、时代三因素决定论来研究文学进展史，同时也注重作家的生平和心理状态1890年出版，轰动了丹麦思想界，也受到教会的猛烈攻击重要著作还有1888年发表的«波兰印象记»和«俄国印象记»等　　三、朗读课文，整体感知  　1、积存词语     瞻(zhān)望：往远处看，往今后看     攫(jué)取：掠夺     臆(yì)测：主观的估量     馈(kuì)赠：赠送     乐此不疲：因喜爱做某件事而不知疲乏　　2、朗读课文，获得知识  　　用〝描述了……情形 , 讲明 ( 表现 ) ……〞格式了解各段内容  　　第一个场面是描述人类攀登高塔的情形，讲明人的生命历程有攀登就必定有摔落，这是对立统一的但最初的攀登是年轻时的生活经历，心理感受是新奇，带着流连，带着对以后的期望；再后来攀登就艰巨许多，缺乏新奇感，不再流连什么 　　第二个场面描述深入挖掘，探寻地下坑道的情形，表现他们不屈不挠、坚强奋斗的精神 　　第三个场面描述一些人在宽敞的领域开拓进取，开疆辟土，战胜人群的情形。

要紧运用简练的笔法，描写他们的性格和情态，表现他们的辛劳和勇敢 　　第四个场面描述一些人在工场劳作的情形，表现他们的刻苦勤奋、吃苦耐劳的精神品质他们的工作是那样琐碎、微小，但他们是那样用心、细致、勤奋，工场不大．但生活的空间专门大 　　小结：作者描写了人类攀登高塔的共同情形，及几种人在各种不同领域中奋斗、劳作的场景如此看来，作者把〝人一辈子〞明白得为〝奋斗〞和〝劳作〞 　　四、理清思路，探明主旨 　　1、作者把人一辈子比作高塔，你认为如此的比喻恰当吗？什么缘故? 恰当人从产生之日起，便开始了成长奋斗的历程每前进一步，就看起来爬上了一个台阶，我现在正在攀登这座高塔的阶梯 　　我们在攀登最初几级阶梯时，是比较轻松欢乐的但越往上，攀登的难度就会越大，或是体力不支或意志不坚决使然因此〝夷以近，那么游者众；险以远，那么至者少〞 　　人一辈子就如同爬山，〝无限风光在险峰〞，高塔的顶端确信能看到最美的风景 　　把人一辈子比作高塔，那个比喻一样，还有许多不出心裁的比喻，比如冰心把人一辈子比作一江春水、一棵小树，就专门新颖 　　小结：文学观赏从来确实是仁者见仁，智者见智的大伙儿对生活的亲躯体验和感悟，会对人一辈子作出不同的诠释。

　　2、分析三类人的特点，体会作者的表达意念 　　〔1〕 〝作者在描述这些人群时，确信或颂扬了什么精神〞? 　　从他们刚才的分析概括中，我们感受到作者确信对时刻珍爱，热爱生命的人颂扬他们勤于劳作、辛劳探究、勇敢倔强的精神　　挖掘坑道的人，他们的内心世界复杂而简单他们有悲伤有欢乐，甚至还有稚嫩的幻想，就像阿基米德在临死前那样提出要求：〝不要弄乱我画的圆圈〞为了工作，为了事业而忘却生命     我们认为他们指的是从事研究工作，像阿基米德如此的科学家、脑力工作者 　　战胜宽敞领域的人，他们有宽敞的视野，丰富的体会，有战胜欲，爱冒险，爱生命，精力充沛头脑活跃，是属于开拓进取的人     他们是军事家、政治家之类的人，像恺撒大帝、秦始皇等 　　在工场劳作的人，他们尽管工作琐碎，但持之以恒，或许会成为熟练的技术工人，或许会成为大师级不的人要想成为后者，除了有天赋的才能以外，还要有刻苦钻研的精神，超常的忍耐力和辛勤的劳动     他们指那些发明家、工艺师、设计师之类的人  　〔2〕在宽敞的领域开拓进取的人具有如何样的性格特点？． 可从两大方面来概括：     一是贪欲：占有欲极强，期望战胜，喜爱把握权力，操纵人和事物；     二是坚强：精力充沛，头脑活跃，爱冒险，热爱生活，勇敢地面对生活的挑战。

 　　〔3〕体会〝作者在描述这些人群时，确信或颂扬了什么精神〞? 　　作者描述这些人群、借此确信或赞扬对时刻的珍爱、对生命的热爱、颂扬勤于劳作、辛劳探究、勇敢倔强的精神……  小结：分析讨论至此，我想大伙儿已明白了作者的写作意念和人一辈子观，那确实是珍爱生命，树立远大的志向和坚决的信念，让生命更有意义，更为光荣　　五、深入探究 　　1、难句释疑 　　(1)〝越往上走，攀登越困难，而且目光已不大能区不事物．它们看起来看起来差不多上相同的〞什么缘故讲差不多上相同的？随着年龄的增长，越老经历的事越多，因此见到的各种事物都似曾〝相识〞 　　老年人更流连生命，对生命有更深的感悟，黑格尔讲过：〝同样一句话，出自老年人之口要比出自年轻人之口厚重百倍〞     (2)〝从精神上来讲，他们是停留在同一个地点〞这话是什么意思？ 　　它指人们随年事的增高，自身在许多方面会改变然而性格、志趣、品质之类的东西可不能改变那个地点的〝精神〞应指性格之类的东西     (3)〝那像一只可爱的手在转动沙漏计，从而延缓了它的转动〞〝一只可爱的手〞指什么?沙漏计什么缘故会延缓转动?   依照上文〝当一切亲切的思想给他以赠送〞，能够判定〝一只可爱的手〞是指〝一切亲切的思想〞；因此，也能够从另外方面明白得，〝一只可爱的手〞是指〝一切亲切的思想给他以赠送〞这种情形。

至于沙漏计延缓转动，也能够从两方面明白得，一是讲他〝没有时刻去观看放在角落里的计时沙漏计〞，全神贯注以致不记得了时刻，因现在间看起来被拉长了；一是讲他在有生之年做了专门多专门多事，不人需要专门长时刻做的事，他在专门短的时刻里就做完了，收成甚丰，过得充实，因现在间看起来被拉长了 　　〔教师小结：这是开放性的咨询题，看法见解不必拘泥于一致，大伙儿只要能各抒己见，自圆其讲就能够了〕    2、写法探究 　　作者只虚写四种场景，三大人群，便表达了他对人一辈子的深刻明白得，这叫什么写法?  　　明确：按讲还能够描写更多的人的生活场景作者只是举例性作简单概述，突出这几种人的特点和优秀品质，表达了他的人一辈子志向这是以小见大的写法即通过个不展现一样，寓深刻的道理于一系列形象之中     六、延伸拓展    1、古往今来，有多少人面对苍穹，叩咨询心头，人一辈子是什么?这是一个古老而永恒的话题屈原吟唱〝路漫漫其修远兮，吾将上下而求索〞，讲明他坚贞的志向，曹操横槊赋诗〝对酒当歌人一辈子几何?譬如朝露去日苦多〞，以发其人一辈子苦短的慨叹你会对人一辈子发出如何样的感叹呢?会把人一辈子比作什么?请写一段有深意的文字。

    例如一、人一辈子是一支永久的歌，有高潮，有低调奋斗的人一辈子是一支高昂的歌，成功是轻巧的旋律，失败是低回的乐章；前进是高亢的曲调，后退是休止的音符 　　例如二、人一辈子是一幅漂亮的画，勤奋的人，以心血为纸，以汗水为笔；用时刻勾勒，用聪慧渲染人一辈子路上坚实的脚印，确实是用心血汗水、时刻聪慧画出的一幅幅绚丽的丹青 　　例如三：人一辈子就像树叶一样经历了新绿、翠绿、深绿，直到枯黄，然后叶落归根人年轻的时候，就看起来新芽后的嫩绿树叶，不断地吸取着外界的阳光、水分和空气，用劲往上攒动；慢慢地，从青年步入壮年，再到中年，浑身的绿开始变得厚重了，那是一种不样的丰韵美，是一种不露而艳的成熟美人的一生只需要将属于自己的那片绿叶尽量保持得圆润和丰盈，而不必在乎这片叶子到底是挂在树尖依旧树梢　　关于远古的人，它是一部扑朔迷离的神话女娲补天，精卫填海；刀耕火种，茹毛饮血皆成沧海桑田，神话注解     关于政治家，它是一局下不完的棋雄关危塞，龙楼凤阁；阿房宫冷，铜雀名荒，古今多少事，都在棋盘中     关于文学家来讲，它是万宏不息的鸿篇巨制楚辞汉赋，关曲曹梦；李杜诗歌，韩柳文章，皆成绝版经典，千古传唱。

     关于农民来讲，它是一方凝重的田园暮云春树，沧桑几度；春耕夏耘，汗滴干土，赢得稻花飘香，粮粟盈仓     关于学子，它是一曲寒窗数载，苦读成名的歌悬梁刺股，映雪囊萤；凿壁偷光，程门立雪，换来金榜题名，振国兴邦     七、课堂小结     人一辈子是孤寂的，犹如寂然无声的荒野；人一辈子是永恒的，犹如奔流不息的逝水；人一辈子也是辉煌的，假如我们轰轰烈烈地走过一生让我们走好每一步!     八、布置作业     1、续写第四、五种甚至更多人或更多的场面概括较为丰富的人一辈子     2、摸索如何选择自己的人一辈子，树立正确的人一辈子观 　　板书设计　　四个场面                                     　　　　　　　　人一辈子〔以小见大〕                                               　　三大人群   。