八十四大成就者传(四).doc

八十四大成就者传（四） 六十五、玛尼巴札传  六十六、梅卡拉传  六十七、噶拿卡拉传  六十八、噶拉噶拉传  六十九、甘大力传  七十、　达忽力传  七十一、邬笛力巴传  七十二、嘎巴拉传  七十三、吉拉巴拉传  七十四、沙嘎拉传  七十五、沙瓦巴噶传  七十六、纳卡波笛传  七十七、达力嘎巴传  七十八、布达力巴传  七十九、巴拿哈传  八十、　郭卡力巴传  八十一、阿南科传  八十二、拉克希米噶拉传  八十三、沙母达传  八十四、恰力巴传 六十五、玛尼巴札传这是玛尼巴札，又被称为瑜伽尼巴胡尼的故事她是阿卡哲地区的一户大富人家的女儿，在她十三岁时，嫁给了一个门户相当者有一次，女儿回到了娘家居住时，古古力巴大师来到这里乞食女儿告诉他：“您的身体庄严明亮，却以托钵乞食为生，穿着缀补缝制的福田衣，为什么您不娶一个身份相当的妻子来好好过生活呢？”瑜伽士告诉她：“吾对轮回深怀恐惧故，努力追求解脱之大乐如果不能善用人身宝，来生能否再得殊难料暇满人身所依胜珍宝，陷入世俗不净家累中欲望需求种种痛苦生，了悟此故吾舍离妻子富家女听了瑜伽士的开示，心中生出了信心，就供养他美食，并且向瑜伽士请求开示解脱法要。

瑜伽士告诉她自己住在尸陀林中，如果她想得到佛法，可以到尸陀林中找他富家女心中牢记着瑜伽士的开示，对其它事情毫不关心，晚上即来到尸陀林中瑜伽士见到女孩的心性已成熟，就给予她上乐金刚的灌顶，并且开示了生起圆满二次第的双运禅修女孩就留在尸陀林中禅修了七天，才回去娘家父母非常生气，狠狠的把她打骂了一顿女孩告诉他们：“三界之中没有一个众生不曾作过自己的父母，尊贵的种姓也无法避免轮回的痛苦我决心仰赖上师的法教来修持解脱道，绝不会改变他们听完后心中都非常的惊讶，但是也不能说什么因此富家女就依照上师的教授来修持，完全放弃了世俗的工作生活这样经过了一年，她的先生来到这里接她回到夫婿家中，就像以前一样的来从事各种家务工作不论在言语或是行为上，家庭都非常的和谐先后生下一子一女，和父母长的一模一样，众人都认为真正是继承了家族的血统有一天女主人在发愿时，又遇见了上师，而这其中已经过了十二年一天女主人去取水时，在回家途中，脚踢到了一棵树，结果把水瓶打破了，她就站在那里动也不动，就这样过了半天，仍未回家家人来寻找她时，看到她瞪视着破碎的陶器和她说话时，如同没听见一般，众人都认为她被邪灵附身了直到太阳已西落，她才从口中说出下列的偈语：“无始轮回之众生，身之陶器毁坏时，回到家中有何用？我有陶罐今破碎。

轮回宅中今不回，吾将前往大乐土奇哉上师难思议，欲得安乐应依止她说完后，就跃身至空中，在二十一天中，对阿卡哲地区的居民开示佛法，之后即回往法界空行净土这是玛尼巴札大师的故事返回页首六十六、梅卡拉传这是梅卡拉大师的故事在德米科达地区有一户主人有二个女儿父亲就将二个女儿嫁给了一位大商人的二个儿子许多人都对他们有所批评，但是二个女儿不认为自己有什么错误妹妹就说道：“别人毫无原因的来批评我们，这样不如搬到别的地方去吧姊姊认为：“这是由于我们福德不具足的原故，不论我们去那里，都还是会发生的不如还是留下来吧姊妹二人互相商议时，这时噶哈纳巴大师来到当地他的周围有七百位瑜伽男女围绕着，头顶上的宝伞不转自动，达玛入（手鼓）不摇自然发出声音，大师具有无量不可思议的功德姊妹二人认为自己二人受到乡民和丈夫的责骂，应该来向上师求法精进修持二人就来到了大师处，向大师禀明了事情的经过，并向大师请求给予修持的教授上师就给予二人灌顶，并且开示了金刚亥母的见地与禅修，行持与证果的双运禅修口诀姊妹二人依照上师所教精进的来修持，经过了十二年，得到了证悟就又来到上师处，向上师顶礼献供养，感谢上师的广大恩德但是上师问她们：“你们是谁呀？我不认识你们。

姊妹二人就把以前的经过再向上师禀明上师就说：“那么你们应该要供养我才对二人回答：“上师需要什么，我们必定会供养上师说：“那么我需要你们的头来作供养二人马上承诺将把头供养给上师二人从口中出现了锋利的智慧宝剑，把头切下来供养给上师，并且口中说道：“吾等二人仰赖上师大恩故，生满双运断除轮涅中戏论，见修双运断除取舍之戏论，界姓双运断除自他之戏论，离戏境中供养上师此供品姊妹二人说完后，即跳起舞来噶哈纳巴大师就告诉二人：“唉玛二大瑜伽女，证悟究竟善功德自处安乐实羞愧，利生事业应努力上师说完后，姊妹二人头上又再生出和原来一样的头，毫无伤痕，众人都叹为不可思议，故称二人为断头母姊妹二姊妹全心侍奉上师噶哈纳巴，得到了大手印的究竟证悟，在许多年中来利益众生二姊妹自己叙述了证述的过程，最后回到卡雀空行净士中这是瑜伽尼梅卡拉断头母姊妹的故事返回页首六十七、噶拿卡拉传这是噶拿卡拉大师的故事她是大成就者噶哈拿巴（拿波杰巴）的弟子，即是刚刚所述的断头母姊妹二人中的妹妹她的故事已讲述完，她被称为瑜伽尼噶拿卡拉这是噶拿卡拉瑜伽尼的故事 返回页首六十八、噶拉噶拉传这是噶拉噶拉大师的故事他非常的爱说话，住在比里城市，是属于平民阶级。

他由于往昔的习性，非常的多话，讲个不停比里市的人民非常的厌烦，将他驱逐赶走他心中很难过，最后自己即前往尸陀林中居住，自己将心向内反省这时有一位瑜伽士经过这里，问他在尸陀林中作什么？他就将自己以前所发生的事情告诉了瑜伽士瑜伽士问他：“你想要得到能去除悲伤和轮回痛苦的方法吗？”他就向瑜伽士求法，瑜伽士就要他先顶礼并供养，之后给予他密集金刚的灌顶并且开示他显现本来解脱的口诀如下：“观修自声及它种声音，本质为一实无有差别之后观修自声如虚空雷鸣，并观如同大雨落花丛他就依照上师所开示的努力来禅修，将别人生气时的辱骂声观成融入自声中，自己的声音亦观成如同大雨洒在花丛中，再将花融入虚空界中，一切的显现都如同大手印般，所有显现本来解脱，由此得到了证悟四方都称他为啦嘛固久见（多话哓舌者）大师利益了许多众生，自己叙述了证悟的过程，最后带领了三百弟子前往卡雀空行净土这是噶拉噶拉大师的故事返回页首六十九、甘大力传这是甘大力大师的故事甘大力”意思是裁缝师在马尼达拉地区有一位裁缝师，他非常的贫穷，只能以零星的缝补和乞讨为生有一次他在作裁缝时，针扎到自己的手臂，流出血来，他非常的疼痛，忍不住的在地上跳来跳去空行母贝达力就变成了一位女孩，来到这里，问他在作什么？他告诉空行母事情的经过。

空行母告诉他：“不是在现在，在过去世中我们也同样经历过许多痛苦，而同样在未来仍有更多的痛苦须要经历这样下去是永远没有办法从痛苦中得到解脱的他就请求空行母教授解脱的方法空行母问他：“你能够来修持吗？如果可以我就教你他回答当然可以空行母就给予他喜金刚的灌顶，并且开示了四无量心、上师瑜伽，以及生起次第瑜伽等等但是他在禅修时，常常不自觉地生出了作裁缝的种种妄念，空行母就对他开示了以生活入道的证悟口诀：“空性虚空碎布中，正念智慧之针线缝制多衣大悲针，观修含盖三界众他依照上师所教授的来禅修，证悟了诸法本来即空性因此对未能明白此理的众生产生起大悲心，而由于空性与慈悲的双运，他得到了大手印的证悟四方都称呼他为啦嘛甘大力大师利益了许多众生，最后自己叙述了证悟的过程，即身回到了卡雀空行净土这是甘大力大师的故事返回页首七十、　达忽力传这是达忽力大师的故事他住在德卡拉地区，是属于平民阶级，以制作草绳为生有一天，他在编结草绳时，手上起了很大的水泡，非常的疼痛，他忍不住躺在一角落中哭了起来有一个瑜伽士经过这里，问他为什么事情在难过？他就把事情经过实在的告诉瑜伽士瑜伽士告诉他：“你现在连这种小小的疼痛都不能忍受，来生若是堕入恶道中将怎么办呢？”他就马上请求瑜伽士能教导他从痛苦中得到解脱的法门。

瑜伽士先给予他使心识成熟的灌顶，并且开示了证悟的口诀如下：“汝所习知吉祥草，以及束缚之虚空从本以来非真实，依此无闻来禅修他依照上师所闻示的口诀，精进努力的修持了十二年，见到一切束缚非实，乃是由于种种因缘而建立产生，了解到法界本质为一，得到了证悟以瑜伽士达忽力的名字而闻名四方大师在七百年中在印度的各地利益了许多众生大师并且叙述了证悟的过程，最后带领了五百弟子回到法界空行净土这是达忽力大师的故事返回页首七十一、邬笛力巴传这是邬笛力巴大师的故事邬笛力”的意思是飞行在德米过札地区有一位大户人家，主人由于过去世布施的果报，今生非常的富有他住在华丽舒适的房子里，享受着五欲妙乐有一天，天空中出现了五色的彩云，从云彩幻化出种种动物的样子他在仔细观看时，看到一只大鸟从天空中飞过去他就自己思索着，如果自己也能这样在天空飞翔的话，那该多好啊结果他对其它事情变的不闻不问这个时候噶玛力巴大师来到当地乞食，他就邀请啦嘛到家中接受供养并询问大师有没有能够在空中飞翔的法门之后供养大师种种的美食，顶礼并献上供养大师告诉他有这种法门就给予他金刚座的四灌顶，并且开示他如下的法门：到二十四大圣地，那里有二十四种药，念诵每一尊空行母咒一万次，并且采集每一种药。

他又问：“这些药都收集全了之后，我将作什么？”上师告诉他：“首先将药放在铜的容器中，之后放在银的容器中，之后放在金的容器中，这样你就可以在天空中飞行了他就依照上师所教导的，在十二年间采集全了所有的药，结果他真正能够在天空中飞行他被人们称为邬笛力，以此闻名四方他自述了证悟的过程，即身前往卡雀空行净土这是邬笛力大师的故事返回页首七十二、嘎巴拉传这是嘎巴拉大师的故事噶巴拉”的意思是有头盖骨者他住在拉札布力地区，是属于平民阶级以作工来为生他有五个小孩，由于往昔的业力，他的妻子去逝了他将尸体运到尸陀林中，在那里伤心哭泣着陆续不久他的五个子女全部都死掉了，他再次将尸体陆续搬到尸陀林中，他在尸陀林中痛苦哭泣着这时瑜伽士纳波杰巴大师经过这里，问他在这里作什么？他告诉瑜伽士：“瑜伽士呀，我的太太和小孩全部过世了，我受到沉痛的打击，心中没有办法忘记他们，因此呆在这里难过纳波杰巴大师告诉他：“三界轮回中的众生都是处在这样的痛苦中，不是只有你一个人受到这种打击，你不要再因此而伤痛你再悲伤对自己也无益，应该要努力修持佛法难道你仍然对轮回中的生生死死不感到恐惧吗？”他回答：“我现在对轮回生死很是恐惧，如果您有能得到解脱的法门，请您教我。

大师就在喜金刚的坛城中给予他灌顶，并开示了生起圆满次第的口诀，叫他依法如下去修持：“以小孩的骨头作成六骨饰来穿戴，将妻子的头骨切下来当钵，头骨就是生起次第，头盖骨中的虚空就是圆满次第他依照上师的教授精进来修持，经过了九年，能够作生起圆满二次第的双运禅修，得到了证悟他告诉弟子：“吾乃头骨瑜伽士，吾见诸法之本质，证悟与头骨无别，住于任运自在中他说完后，飞身至虚空中舞蹈，众人都对他生出了信心，称他为嗄巴拉大师大师自述了证悟的过程，在五百年中利益了许多众生最后带领了六百位弟子前往卡雀空行净土这是嗄巴拉大师的故事返回页首七十三、吉拉巴拉传吉拉巴拉大师的故事在札哈拉城市地区有一个国王，国家非常的广大繁荣国王就向毗沙门天一般的富裕但是他还是不满足，总是想办法去侵略并吞别的国家，来扩展自己的王国有一次国王派兵攻打它国时，当地的居民有能力逃跑的，都跑光了而没有能力逃跑的妇女们，有无数的人在那边哭泣呻吟着国王看到这种情况，就询问一位大臣，而大臣也据实来回答国王心中感到很难过，生起了很大的悲心就下令帮助那些妇女们找寻她们的父母亲人，并且送她们回去她们原来的家乡大臣遵照国王的指示去执行国王回到本国之后，就敲响起布施的大钟，作了非常广大丰盛的布施。

之后国王自己思索着，认为现在应该好好的来学习佛法这时有一位瑜伽士来到这里向国王乞食，国王供养了他丰盛的饮食瑜伽士则向他开示了四无量心。