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    论语学而第一共16章700字    论语学而第一篇第一章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”第二章有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也君子务本，本立而道生孝弟也者，其为人之本与？”第三章子曰：巧言令色，鲜仁矣第四章曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”第五章子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时第六章子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文第七章子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信虽曰未学，吾必谓之学矣第八章子曰：“君子，不重则不威；学则不固无友不如己者；过则勿惮改第九章曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣第十章子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦⑷也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”第十一章子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣 第十二章有子曰：“礼之用，和为贵先王之道，斯为美小大由之，有所不行知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

第十三章有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也第十四章子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已第十五章子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也未若贫而乐，富而好礼者也子贡曰：《诗》云，?如切如磋！如琢如磨?，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者 第十六章子曰：“不患人之不己知，患不知人也第二篇：论语学而 4500字学而篇:1.1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学了又时常复习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很高兴吗？别人不了解自己也不恼怒，不也很君子吗？”1.2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也君子务本，本立而道生孝弟也者，其为仁之本与！”有子说：”孝顺父母，尊敬兄长，却喜欢犯上的人，很少不喜欢犯上，却喜欢做乱的，那是没有的君子专心从事根本，根本建立，道就有了孝顺父母、尊敬兄长，这就是做人的根本啊！”1.3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”孔子说：“说话漂亮，打扮光鲜的，就少有爱人的1.4 曾子曰：“吾日三省吾身 — 为 人 谋 而 不 忠 乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说：“我每天多次反省自己，为人谋事有没有尽忠？同朋友交往有没有不守信？老师教的有没有练习？”1.5 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

孔子说：“治理千乘之国，就要谨慎办事，小心说话，节约开支，爱护人民，要根据时令来使用百姓”1.6 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁行有余力，则以学文 孔子说：“弟子回家要孝顺，在外面要尊敬兄长，要谨慎可信，爱戴人民，亲近仁德之士，实行之后还有余力，就去学文化1.7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信虽曰未学，吾必谓之学矣子夏说：“尊重贤德而轻视女色；侍奉父母能够竭尽全力；辅佐君主，能献出自己的生命；同朋友交往，说话有信用这样的人，就是他说没有上过学，我也认为他有文化1.8 子曰：“君子不重，则不威；学则不固无友不如己者过，则勿惮改 孔子说：“[font size=4]礼的功用是以能让人们和顺相处最为贵重，上古圣王之道也就美在这和顺之上可是如果不论大小事情都一律依循着和顺来进行，那也会有行不通的地方如果因为只知道和顺的可贵，就一昧地拿它来作行事的准则，而不用礼来为之作适当的限制，那也正是这行不通之处啊[/font]1.9 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣曾子说：“谨慎地对待父母去世，不忘追念上辈祖先，民众的德行就会变得稳定忠厚1.10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子禽问子贡说：“夫子到一个国家，总能议论参与这个国家的政事是求来的，还是另人给他的？”子贡说：“夫子温良恭俭让，所以才得到这样的资格夫子求得的方法，或许与别人求的方法不同吧1.11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣孔子说；“父亲还在，看他的志向；父亲不在了，要看他的行为；三年不改他父亲的规矩，可以说是孝顺了1.12 有子曰：“礼之用，和为贵先王之道，斯为美；小大由之有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也有子说：“礼的应用，以和谐为贵先王的作法，在这一点上很不错大事小事都用这个规则，有行不通的为和谐而和谐，不用礼来节制它，也不行啊1.13 有子曰：“信近于义，言可复也恭近于礼，远耻辱也因不失其亲，亦可宗也 有子说：“讲信用接近义的要求，说话就有分量；恭敬接近礼的要求，就能远离耻辱；结了婚也不忘掉亲人，也就可以跟着他了1.14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已 孔子说：“君子，吃饭不求饱足，居住不求安逸，干事机敏，说话谨慎，去有道之士那里校正自己，可以称得上是好学了1.15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。

子贡曰：“《诗云》：?如切如磋，如琢如磨?，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者子贡说：“贫穷而不谄媚，富有而不骄傲，怎么样？”孔子说：“还可以不过不如虽贫穷却乐观，富裕而好礼的人子贡说：“诗经上说，如切如磋，如琢如磨，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“子贡啊，可以同你谈论诗经了，告诉你前面的你就能知道后面的1.16 子曰：“不患人之不己之，患不知人也孔子说：“不怕别人不了解自己，只担心自己不了解别人为政篇2.1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之译文】孔子说：”以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，安居在自己的位置，而群星都环绕着它2.2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰?思无邪?译文】孔子说：”《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是?思想纯正?,没有邪恶2.3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心2.4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

译文】孔子说：”我十五岁，有志于学问；三十岁，说话做事都有把握；四十岁，能不被外界事物所迷惑；五十岁，懂得了天命；六十岁，一听别人言语，就可以分辨真假，判明是非；七十岁，能随心所欲，任何念头不越出规矩2.5 孟懿子问孝，子曰：“无违樊迟御， 子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰?无违?樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼译文】孟懿子问什么是孝道，孔子说：”孝就是不要违背礼不久樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：”孟孙问我什么是孝，我回答说不要违背礼樊迟说：”这是什么意思?”孔子说：”父母活着时，要依礼待奉他们；父母去世后，要依礼埋葬他们，依礼祭祀他们2.6 孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧译文】孟武伯向孔子请教孝道，孔子说：”对父母，要特别担忧他们的疾病2.7 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养至于犬马， 皆能有养不敬，何以别乎？”【译文】子游问什么是孝，孔子说：”如今所谓的孝，只是说能够养活父母然而，就是犬马都能够得到饲养如果没有发自内心的尊敬，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?”2.8 子夏问孝，子曰：“色难有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”【译文】子夏问什么是孝道，孔子说：”在父母面前，始终和颜悦色很难。

有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗?”2.9 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚退而省其私，亦足以发，回也不愚译文】孔子说：”我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人退学之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容也能充分发挥，颜回并不蠢2.10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉哉？人焉哉？”【译文】孔子说：”要了解一个人，应看他做的事，观察他做事所用的方法，了解他内心的寄托，那么，这个人怎么能隐藏得了呢?这个人怎么能隐藏得了呢?”2.11 子曰：“温故而知新，可以为师矣译文】孔子说：”温习旧知识，能有新的体会，就可以当老师了2.12 子曰：“君子不器译文】孔子说：”君子不像器皿那样，用途单一2.13 子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之译文】子贡问怎样才能做一个君子孔子说：”先按你想说的去做，做了之后再说2.14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周译文】孔子说：”君子与人团结但不与人勾结，小人与人勾结却不与人团结2.15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆译文】孔子说：”只读书，不思考，就会被蒙蔽；只空想而不读书，就会疑惑2.16 子曰：“攻乎异端，斯害也已。

译文】孔子说：”攻击那些不同于你的学说，这是有危害的呀2.17 子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也译文】孔子说：”由，我告诉你求知的态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧啊!”2.18 子张学干禄子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔言寡尤，行寡悔， 禄在其中矣译文】子张要学求官职得俸禄的办法孔子说：”多听，有怀疑的地方先加以保留，其他有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；多看，有怀疑的地方先不做，其他有把握的，也要谨慎地去做，这样就能减少后悔说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里面了2.19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服译文】鲁哀公问：”怎样做才能使老百姓服从呢?”孔子回答说：”把正直的人提拔起来，摆在邪佞者之上，老百姓就服从了；若是把邪佞的人提拔起来，摆在正直人之上，那么老百姓就不会服从2.20 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？ ”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝译文】季康子问：”要使老百姓严肃认真、尽心竭力又互相勉励，该怎么做呢?”孔子说：”你用庄重的态度对待老百姓，他们就会对你严肃认真；你孝顺父母，爱护幼小，他们就会对你尽心竭力；你提拔好人，又教育能力差的人，他们就会勤勉了。

2.21 或谓孔子曰：“子奚不为政？ ”子曰：“《书》云：?孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政是亦为政， 奚其为为政？”【译文】有人对孔子说：”你为什么不从事政治呢?”孔子道：”《尚书》上说：?孝呀，只有孝顺父母，友爱兄弟，并把这种风气影响到政治上去这也就是从事政治呀，为什么一定要做官才算从事政治呢?”2.22 子曰：“人而无信，不知其可也大车无 ，小车无。