梁晓声《人世间》阅读练习及答案（二）.docx

本文为Word版本，下载可任意编辑梁晓声《人世间》阅读练习及答案（二） 〔二〕现代文阅读Ⅱ〔此题共4小题，16分〕 阅读下面的文字，完成6～9题文本一：人世间〔节选〕梁晓声四年里，他这位从“大三线”退休的老建筑工人，好像把光字片当成了“小三线”，把自己家所在那条被违章建筑搞成了锯齿状的小街当成了主要工程如何让自己的家看上去还有点儿家样，无可置疑成了他心目中的重点工程——他好像要独自承受起改良的神圣使命在春夏秋三季，人们常常见到他在抹墙，既抹自家的墙，也抹邻居邻居家临街的墙他抹墙好像有瘾，四年抹薄了几把抹板有一年，街道选举先进居民，他毫无争议地当选了，区委副书记亲自奖给他一把系着红绸的抹板他舍不得用，钉了个钉挂在墙上他依旧是个重视荣誉的人他的工具不仅是抹板，还有铁锨人们也常见他修路，铲铲这儿的高，垫垫那儿的低，填填某处的坑，像在平整自家门前的地方见到他那么做的人有过意不去的，也有心疼他那么大年纪的，经常劝他，“拉倒吧！一条小破街，弄不弄有什么意思呢？下场雨又稀里哗啦踏烂了他却说：“弄弄总归好点儿，反正闲着也是闲着或说：“我往土里掺了炉灰，再下雨不会那么泥泞不堪了四年一晃过去，周志刚更老了。

汉字的微妙之处是别国文字没法比的，只有中国才有“一字师”的说法一晃多少年的“晃”字虽属民间口头语，但把那种如变脸般快的无奈感传达得淋漓尽致周志刚完全秃顶了，脑壳左右稀疏的头发全白了他慢慢蓄起了一尺来长的胡子，胡子倒有些许灰色，估量继续灰下去的日子确定不会太多了他的腿脚已不敏捷，有点儿步履蹒跚，浑身常常这里痛那里酸的当年在“大三线”工地上对体能的不遗余力地透支，开始受到必定性的制裁别人已经称他老爷子了，而即使别人不那么称他，他也明明白白地意识到自己的确老了不论对自家房屋的修理，还是对邻居家临街墙面的义务抹平，他都感到心有余而力不足了抹墙需几道工序，先得备下黄泥，还得有足够的麦秸或谷秸往泥里掺和好一堆抹墙的泥很需要力气，他和不动了黄泥也稀缺了，可挖到黄泥的地方越来越少，那种地方往往很快便涌现了就地取材建起的土坯或干砸垒的黄泥小屋当那些小屋住进了人家，假如谁还去周边挖取黄泥，经常引发严峻冲突那些人家会形成一种占山为王的领地意识，攻守同盟，立场凶悍，让企图共享公共资源者望黄泥而却步周志刚是洁身自爱的人，当然避开自取其辱缺少了黄泥，不论他对自家房屋的修理，还是对他们那条脏街所进行的面子工程，都只好停顿下来。

究竟他只是一个老迈的改良者，也只有点儿人生余力做改良者倘要彻底改造自己家及那条脏街的面貌，需动用推土机和铲车，需有充分的建材，还需有一支建筑队——而单枪匹马的他只有一把抹板，邻居们心劲儿又不齐对他们而言，修理自家房屋是分内之事，至于那条脏街已经那样了，可以怎样改良一下不在自己考虑范围他们认为那纯属政府的事，假如政府不觉得有失面子，他们那么是特能忍受的，住在那么脏乱差的地方的人家还有面子值得在乎吗？还讲得起面子吗？讲面子最少也得有黄泥呀，连黄泥都稀缺了，就只得让面子见鬼去了墙皮掉得太不成样子了，才趁夜到这里那里去偷黄泥倘谁家的男人或大男孩天黑后挑着水桶走往与水站相反的方向，那么准是到什么地方偷黄泥去了，用水桶往回挑是为了掩人耳目，邻居们对此心照不宣偷黄泥往往引发人身损害事项，但由于是刚性需求，也就只能睁一只眼闭一只眼了周志刚断不会做那种勾当他连自家墙上掉下的墙皮也珍贵地留存起来，积少成多，以备用时他不敢放在门外，怕被偷，特地放在家中一角星期日或年节假日，儿女们回来探望他和老伴时，他嘴里经常会突然蹦出一句话：“你们谁知道哪儿有黄泥吗？”儿女们便都装聋作哑他是在儿女面前自尊心极强的父亲，不会问第二次的，总用自言自语缓解自己的担忧：“这个家再不修修抹抹，那就不像个家了。

〔有删改〕文本二：在社会和时代面前，我们要做一个什么样的人呢？《人世间》是对“好人文化观”的形象表述它从价值取向上，彰显了梁晓声的现实主义高度写出了时代的变迁与个人命运的交集，这是典型的现实主义同时《人世间》并不仅仅满意于此人是这样的，但可以是那样的，应当是那样的，这是梁晓声提出“好人文化观”的前提在《人世间》里，擅长挖掘人物身上所出现的正直良善和情义担当即便生活再艰辛，也要将心比心，为他人着想；就是深陷窘境，也要互帮互助，自强自强不管社会如何进展，时代如何变迁，做一个好人，是对人性、人心的内在要求社会更加展，时代越进步，作为人本身，更应当向善、向上、向美《人世间》里无时无处不在表达这种思想的光辉我们从《人世间》中不难看到，当生活中的冲突处在不可调解之时，总有一种正直的友善的能量，内在地驱策着生活向前推动而冲突的调和与解决，又往往得助于梁晓声价值取向的牵引这样的例子俯拾即是以周志刚为例，在没有见到女儿周蓉之前，他对女儿不管不顾跑到贵州山区投奔“右派”诗人一事，怒不可遏等到他见到了这位诗人，看到了女儿的生活现状，他谅解了女儿，理解了女儿，一场潜在的冲突并没有发生同样，当他得知自己的小儿子与怀着他人骨肉的郑娟相爱时，周志刚也是生气至极。

他了解到郑娟的付出之后，他帮小儿子整理行李和洗漱用品，把他送往郑娟家里他对周秉昆说过这样一段话：“有恩不报，那是不义你和人家郑娟早都把生米煮成熟饭了，假如你不与人家结婚，那是双重的不义……再愁再难的日子，你都要为那边三口把日子给我撑住，而且让他们觉得有了你就有了盼望，不仅仅是多了一口混日子的人！”而周秉昆原以为是父亲要赶他出门这个时候的他，泪如泉涌一位深明大义的父亲，看重的是在困难中人与人之间的真诚相助和相互守望，更有应当尽到的为人的责任和担当正是这样，梁晓声把自己的思索和认知，潜移默化地渗透到小说的人物形象上，让人物立起来说话呈现现实，同时从抱负向度上引导现实，梁晓声的“好人文化观”起到了内在的支撑作用梁晓声说过的四句话，被广为流传：“根植于内心的修养，无须提示的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的良善一些人以为这是他对文明、文化的定义，其实这是他从文明、文化的角度，为“好人”定下的标准从这样的好人标准出发，盼望人性向上、向善，社会向美、向好，这是梁晓声“好人文化观”的深厚内涵，同时也是《人世间》的深刻魅力〔摘编自梁晓声《人世间》：现实主义的新高度〕6．以下对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项为哪一项〔3分〕A．周志刚独自承受起家所在的那条小街的环境整治工程，是由于他重视荣誉。

B．文中对“晃”字的说明，强化了对周志刚很快老去的无奈与感伤之情C．儿女们都装聋作哑，是由于他们对自己父亲治理那条脏街的行为感到不解D．文中多次将周志刚和邻居们进行对比，来衬托周志刚“改良”工作的阻力7．以下对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项〔3分〕A．梁晓声“好人文化观”的前提是，他不仅知道人是什么样的，而且能揭示人可以、应当成为怎样的人B．社会更加展，时代越进步，人更应当向善、向上、向美，这是《人世间》从头至尾传递出的思想光辉C．《人世间》既呈现现实，同时从抱负向度上引导现实，这种“抱负向度”就是梁晓声的“好人文化观”D．认为《人世间》的深刻魅力在于，小说为文明和文化进行定义，并以此为“好人”定下了标准8．文本一结尾处，周志刚说“这个家再不修修抹抹，那就不像个家了”请简要分析他这样说的缘由〔4分〕9．文本二谈到了梁晓声的“好人文化观”、文本一梁晓声是如何通过周志刚这一形象来表达这种“好人文化观”的？请简要分析〔6分〕 答案： 6．B 7．D8．①维护自己的自尊心，这么说可以回避重复询问的尴尬②想以此盼望子女理解自己这么做的缘由，并可以接替自己的“工作”。

③唤起子女对改良周边环境工程的认同9．①通过周志刚退休后在家周边对房屋道路修修补补，表达了小人物正直良善和情义担当②尽管社会进展，时代进步，周志刚看重人与人之间的真诚相依，有着剧烈的责任担当③周志刚重视自身的荣誉，坚持自己的想法，哪怕是大家都不支持、援助，也要完成自己的“改良”工作第 6 页 共 6 页。