(七年级语文教案)摆渡.pdf

摆渡七年级语文教案教学建议一、内容主旨这是作者为其七九小说集写的前言作者运用寓言的形式，通过“ 摆渡人” 把各色人物渡到彼岸，表现作家“ 不受惑于财富，不屈从于权力” ，用“ 真情实意” 感染读者，引导人们净化心灵，走向精神升华的彼岸的职业理想二、层次结构课文共 16 段，按故事情节可分为三部分第一部分（ 1-10段），摆渡的等价物：钱、力、权写摆渡人要求分享渡客“ 最宝贵的东西 ” ，作为摆渡的等价交换物，有钱人给钱，有力者以暴力相威胁，有权人以权谋私而作家无钱无力又无权，摆渡人不让他上船第二部分（ 11-13 段），作家最宝贵的：真情实意写作家走投无路望河兴叹，不料感动了摆渡人摆渡人认为作家最宝贵的东西是“ 真情实意 ” 作家过河后自忖：作家没有 “ 真情实意 ” ，应该无路可走从一正一反两个视角说明了作家最宝贵的是真情实意第三部分（ l4-16 段），创作如同摆渡：把人渡向彼岸写作家自动去做摆渡人，并感悟到 “ 创作同摆渡一样，目的都是把人渡到前面的彼岸去” 三、“ 彼岸” 的寓义“ 作家” 要把人渡到 “ 彼岸” 去，这个 “ 彼岸” 是什么？1.理想的彼岸： 没有苦难，没有剥削压迫， 没有战争，没有贫穷，人人平等，和睦相处，就像许多先哲圣贤幻想和向往的“ 大同” 之国（如 “ 乌托邦”“世外桃源 ”等）。

2.精神的彼岸：人世间的人们困于物欲，像另外三个渡人，“ 有钱的 ” 可以直接用金钱买到一切； “ 大力士” 有力量，可以用暴力得到物质享受；“ 有权的 ” 可以利用手中的权力贪赃枉法只有作家还没有沉溺于物欲横流之中，还保持精神上的自由和独立作家 “ 不受惑于财富，不屈从于权力” ，用“ 真情实意 ” 感染读者，引导人们净化心灵， 走向精神升华的彼岸 彼岸就是人类崇高的精神追求的世界3.智慧的彼岸：人们常说文学是人生社会的百科全书文学名著包含有人类许多丰富的人生经验和多种情感形式，可以供人们借鉴，丰富人们的人生阅历和知识而其中包含的进步的文化哲学思想，更能使人们树立自己正确的世界观、人生观彼岸就是人们拥有人生智慧的境界四、“ 摆渡” 的寓义作者运用 “ 摆渡” 作为表达思想的形式载体，是有其文化根源的佛家认为，佛的使命就是把众生从充满痛苦的现实此岸，渡向理想的彼岸 而在这篇文章中，作者用 “ 作家” 替换了佛陀，可以说作者在立意和构思上受传统文化和宗教的影响，从而赋予 “ 作家” 以拯救社会和人类的责任五、“ 作家” 的寓义作者对 “ 作家” 的描写充满了理想化 “ 作家” 的心灵和人格独立于沉溺在物质世界的众生之外。

他穷困潦倒，“ 又饿又冷 ” ，“ 妻儿还在等他回去想办法” ，但仍保持着自己的自由与追求，“ 最宝贵的，就是写作 ” 世人认为 “ 作家” 不算什么，社会地位很低，他的 “ 唱” ，“ 没有他（指有权的）说的好听” 在世人眼中，精神上的财富远远比不上物质上的财富在作者笔下，这正是众生的悲哀和“ 作家” 的高尚之所在于是 “ 作家” 自然而然地担负起拯救者的责任作者认为 “ 创作同摆渡一样，目的都是把人渡到前面的彼岸去” ，“ 作家” 的存在可以说意义重大在作者写这篇文章的年代，可以说文学的地位显赫，一部小说可以风靡全国，可以震撼许多人，可以教育影响一代人 但是随着社会的发展，文明的进步，文学开始从至高无上的位置上滑落在形式上，影视、漫画、网络等后来居上；在功能上，娱乐压倒了教化文学也不得不进行自我转型，以适应时代的要求文学还能承担“ 摆渡” 的任务， “ 作家” 还能以“ 摆渡者 ” 自居吗？六、人物的象征意义第一类人是世俗力量的象征作家虽不具世俗力量，但也自有其超世俗的力量， 不过， 这种力量来自手 -具有“ 真情实意 ” 的作品摆渡者既掌握着渡河的权利，又是权衡四个人的评判者，他一方面是世俗力量的认同者，又是作家“ 真情实意 ”的“ 哀叹” 的欣赏者，应该说，他是一个普通群众的代表。

教学设计示例【自读导言】1正确、流利、有感情地朗读课文，读出不同人物的不同感情，读出“ 作家”的感情变化2理解人们对 “ 最宝贵的东西 ” 的不同观点和态度3理解 “ 摆渡” 、“ 彼岸” 在文中含义的变化，领悟其中蕴涵的人生哲理4学习重点是通过自己的联想和想像，感悟“ 摆渡” 的比喻意义解说：这篇哲理散文短小精悍，寓意深刻，内涵丰富而文字精练，可以看作一则现代寓言寓意是什么？作者没有明说 读这类文章，应该反复研读文本，并联系自己的生活经验和阅读体验，展开联想和想像，设身处地去体会故事中人物的不同感情，并由此领悟作者的倾向，领悟故事蕴涵的人生哲理自读程序】1自读课文，加深理解第一遍自由读，要求读音正确，感知故事情节，试用尽可能简洁的语言加以概括第二遍默读，要求划分层次，画出关键语句，揣摩故事的寓意第三遍在小组里分角色朗读，要求读出不同的语气和感情，思考：为什么说 “ 创作同摆渡一样 ” ？2讨论寓意，各谈感悟 故事中的五个人对 “ 最宝贵的东西 ” 的看法各有什么不同？ 为什么说 “ 作家没有真情实意，是应该无路可走的” ？ 作家为什么改行去摆渡？为什么说“ 创作同摆渡一样 ” ？文章末尾的 “ 摆渡 ”和“ 彼岸” 的含义与开头有什么不同？3表情朗读，读出韵味。

畅谈感受后，全班分角色朗读，要读出感情，读出韵味自读点拨】1了解作者高晓声（ 19281999），男，江苏人当代作家陈奂生上城获198O年全国优秀短篇小说奖小说通过“ 漏斗户主 ” （揩常年负债的穷苦农民）陈奂生进城卖 “ 油绳” （一种油炸的面食）的经历，反映改革开放之初城市与乡村、传统与现代、落后与进步的矛盾对立，对“ 国民性 ” 进行反思，写出了传统文化的压抑性，带有 “ 文化批判 ” 的性质其后高晓声以 “ 陈奂生” 为主人公，写出了一系列小说先后出版的小说集有七九年小说选陈奂生高晓声小说选高晓声小说集等2把握体裁教科书 “ 自读提示 ” 说，“ 这是一篇短小精悍、寓意深刻的现代寓言” ，但“ 现代寓言” 似未形成独立的文学门类本文多被收入十年散文选、名人小品等散文集中，似应看作哲理散文从另一角度说，本文又是对作家和文学作品社会功能的一种认识，不过是用“ 故事” 的形式来表达的，因此看作作家的“ 创作谈 ”亦无不可3理清思路课文共 16 段，按故事情节可分为三部分第一部分（ 1-10段），摆渡的等价物：钱、力、权写摆渡人要求分享渡客“ 最宝贵的东西 ” ，作为摆渡的等价交换物，有钱人给钱，有力者以暴力相威胁，有权人以权谋私。

而作家无钱无力又无权，摆渡人不让他上船第二部分（ 11-13 段），作家最宝贵的：真情实意写作家走投无路望河兴叹，不料感动了摆渡人摆渡人认为作家最宝贵的东西是“ 真情实意 ” 作家过河后自忖：作家没有 “ 真情实意 ” ，应该无路可走从一正一反两个视角说明了作家最宝贵的是真情实意第三部分（ l4-16 段），创作如同摆渡：把人渡向彼岸写作家自动去做摆渡人，并感悟到 “ 创作同摆渡一样，目的都是把人渡到前面的彼岸去” 4理解寓意 不同的价值取向 故事中四个渡客、 一个摆渡人，价值取向各不相同 “最宝贵的东西 ” 是什么？有钱人认钱，大力士使力，有权人用权，作家自己认为“ 最宝贵的就是写作 ” 但摆渡人认为作家的 “ 唱” ， 既不如有权人 “ 说” 的好听，因为“ 说”的很“ 实惠” ；也不如本人的 “ 叹” 好听，因为 “ 唱” 的是别人的词，别人的曲，并非发自心声 而仰天长叹发自肺腑， 表达的是 “ 真情实意 ” 可见摆渡人认为 “ 真情实意” 最宝贵这一段隐喻人们价值取向的多元化，这五个人正是当时社会的缩影 作品的文化功能文学是人学，不管是反映客观现实，还是表达主观情意都应该追求真善美，鞭挞假恶丑，而不能说假话、大话、空话。

因此，文学的生命在于以、情实意去感染、感动读者，引起读者心灵的震撼和感情的共鸣 作家的社会职责作家自动去做了摆渡人，他“ 不受惑于财富，不屈从于权力；他以真情实意待渡客，也愿渡客以真情实意报之” 并从中悟出了摆渡与创作的相似点：摆渡是把人的躯体运送到对岸去；而创作是以文学作品陶冶人的精神，使之提升到更高尚、纯洁的境界末段的“ 彼岸” 就是比喻心灵的净化和精神的升华在改革开放之初，高晓声这一代饱经沧桑的中年作家，都把文学创作当作崇高的使命，都有强烈的社会责任感摆渡中“ 作家” 的言行不妨看作高晓声的夫子自道，表明了他的创作态度： 不为财富所惑， 不为权势所动，不为暴力所迫，愿以自己的作品，代人民立言，为时代呐喊，以推动社会的前进这种奉献精神是十分可贵的摆渡显然受佛教“ 普渡众生 ” 说的影响，佛祖悲天悯人，以扁舟载众生脱离苦海，驶向彼岸的“ 福地” 高晓声也愿作这种施惠于人而牺牲自己的苦役但他多少有些高估了文学的影响力正如佛祖“ 普渡众生 ” 只是美好的愿望，文学作品也只能影响一部分人当然，优秀的文学作品，确有远洋巨轮的威力，能将大批读者渡到光明的“ 彼岸” 引导到崇高纯洁的精神境界在理解寓意的过程中，可以相机引导学生展开联想和想像。

如“ 作家” 不能上船，仰天叹息的神情；后来自动去摆渡，悠然、坦然的心情等，比较“作家” 渡河前后心情的变化，体会作品蕴涵的人生哲理5 品味语言本文语言的特点， 一是借用比喻， 委婉含蓄如“ 摆渡” 、 “ 彼岸” 、“ 唱” 、“ 叹” 等一语双关，话里有话二是朴实无华，除少数词语，都明白如话三是于对比中暗寓褒贬作家与其他渡客的对比，摆渡人前后态度的对比，作家前后心情的变化，都饱含着作者的爱憎。