中国华中师范大学21春《古代文论》离线作业一辅导答案81.docx

中国华中师范大学21春《古代文论》离线作业一答案1. 对于文章的解读，实际就是与文章作者心灵的沟通和对话 )A.正确B.错误参考答案：A2. 语体和文体实际是同一个概念 )A.正确B.错误参考答案：B3. 亚里士多德是根据什么提出了年龄的分期?亚里士多德是根据什么提出了年龄的分期?正确答案：亚里士多德依据教育适应人的自然天性发展的思想根据人的自然发展顺序提出了教育的年龄分期\r\n (1)教育适应人的天性发展的思想亚里士多德认为就像每一种物质都有潜藏着发展的可能性一样人也具有自然赋予的发展能力的胚芽要使这种胚芽得到发展全靠教育他还认为由于自然已将三种灵魂密切联系我们在教育上便应遵循自然把体育、德育、智育结合起来使人得到全面的发展依照人的发展的自然顺序躯体发展在先灵魂发展在后因此体育应先于德育在西方教育史上亚里士多德最早提出教育适应人的自然天性的思想这种思想后来在17、18世纪得到了进一步发展\r\n (2)亚里士多德的教育年龄分期他根据人的自然发展顺序把人从出生到21岁划分成三个阶段：①从出生到7岁；②从7岁到青春发育期；③从青春发育期到21岁在每一阶段亚里士多德都提出了儿童教育的不同内容。

\r\n 在第一阶段儿童要在家里受教育主要是体育他指出儿童要由母乳哺育要逐步锻炼儿童的体格要指导儿童做游戏对儿童讲故事故事的内容要精选\r\n 在第二阶段应把儿童送入国家办的学校学习内容有体育、音乐、绘画、读、写、算他认为体育应在德育之前教学方法上强调习惯与活动的作用\r\n 在第三阶段教育以智育为主主要任务是发展青年的理性灵魂学科范围更加广泛还包括有文法、文学、诗歌、修辞、伦理学与政治学21岁以上的青年可能还要研究物理学、生物学、哲学等亚里士多德依据教育适应人的自然天性发展的思想,根据人的自然发展顺序,提出了教育的年龄分期1)教育适应人的天性发展的思想亚里士多德认为,就像每一种物质都有潜藏着发展的可能性一样,人也具有自然赋予的发展能力的胚芽,要使这种胚芽得到发展,全靠教育他还认为由于自然已将三种灵魂密切联系,我们在教育上便应遵循自然,把体育、德育、智育结合起来,使人得到全面的发展依照人的发展的自然顺序,躯体发展在先,灵魂发展在后,因此,体育应先于德育在西方教育史上,亚里士多德最早提出教育适应人的自然天性的思想这种思想后来在17、18世纪得到了进一步发展2)亚里士多德的教育年龄分期。

他根据人的自然发展顺序,把人从出生到21岁划分成三个阶段：①从出生到7岁；②从7岁到青春发育期；③从青春发育期到21岁在每一阶段亚里士多德都提出了儿童教育的不同内容在第一阶段,儿童要在家里受教育,主要是体育他指出儿童要由母乳哺育,要逐步锻炼儿童的体格要指导儿童做游戏,对儿童讲故事,故事的内容要精选在第二阶段,应把儿童送入国家办的学校,学习内容有体育、音乐、绘画、读、写、算他认为体育应在德育之前,教学方法上强调习惯与活动的作用在第三阶段,教育以智育为主,主要任务是发展青年的理性灵魂学科范围更加广泛,还包括有文法、文学、诗歌、修辞、伦理学与政治学21岁以上的青年可能还要研究物理学、生物学、哲学等4. 《始得西山宴游记》以简劲凝练的语言绘景壮物，运用比喻、排比、对偶、夸张等多种手法以动态写静景 )《始得西山宴游记》以简劲凝练的语言绘景壮物，运用比喻、排比、对偶、夸张等多种手法以动态写静景 )A.正确B.错误参考答案：A5. 语义学对文本的解读，受到了逻辑实证主义哲学的影响 )A.正确B.错误参考答案：A6. 明朝灭亡很大的原因是( )A.皇上昏庸B.农民军暴动C.外国侵略D.大臣误国正确答案:D7. 释“精神助产术”。

释“精神助产术”正确答案：“精神助产术”是古希腊著名哲学家、教育家苏格拉底在哲学研究和讲学过程中形成的一种通过不断发问从辩论中弄清问题的独特方法也称“苏格拉底法”、“产婆术”或“问答法”\r\n (1)“精神助产术”的含义\r\n “精神助产术”主要由讥讽、助产术、归纳和下定义四个步骤组成讥讽是就对方的问题不断提出追问迫使对方陷入矛盾承认自己的无知；助产术是帮助对方自己得出答案；归纳是从各种具体的事物中找出事物的共性形成一般的概念；下定义就是把个别事物归人一般概念得到关于事物的普遍概念\r\n (2)“精神助产术”的意义\r\n “精神助产术”是苏格拉底探讨伦理哲学的研究方法也是他的教学方法苏格拉底法”的主要特点是通过与学生的对话来获得对事物的认识这种方法的优点是由于这种对话不是建立在教师对学生的强制性灌输上而是建立在与学生的共同讨论从具体到抽象、从已知到未知的基础上是通过不断提问诱导对方认识并承认自己的错误自然而然地得到正确的结论这有利于思维的训练和真理的发现因而对以后西方教育教学的发展产生了影响但这种方法只是特定历史条件的产物不是万能的只能在一定条件下和适度范围内作为参照。

它也有局限性受教育者须有探求真理的愿望和热情；受教育者必须就所讨论的问题有一定的知识积累；教育的对象更适合有一定推理能力的成年人精神助产术”是古希腊著名哲学家、教育家苏格拉底在哲学研究和讲学过程中形成的一种通过不断发问,从辩论中弄清问题的独特方法,也称“苏格拉底法”、“产婆术”或“问答法”1)“精神助产术”的含义“精神助产术”主要由讥讽、助产术、归纳和下定义四个步骤组成讥讽是就对方的问题不断提出追问,迫使对方陷入矛盾,承认自己的无知；助产术是帮助对方自己得出答案；归纳是从各种具体的事物中找出事物的共性,形成一般的概念；下定义就是把个别事物归人一般概念,得到关于事物的普遍概念2)“精神助产术”的意义“精神助产术”是苏格拉底探讨伦理哲学的研究方法,也是他的教学方法苏格拉底法”的主要特点是通过与学生的对话来获得对事物的认识这种方法的优点是由于这种对话不是建立在教师对学生的强制性灌输上,而是建立在与学生的共同讨论,从具体到抽象、从已知到未知的基础上,是通过不断提问诱导对方认识并承认自己的错误,自然而然地得到正确的结论这有利于思维的训练和真理的发现,因而,对以后西方教育教学的发展产生了影响但这种方法只是特定历史条件的产物,不是万能的,只能在一定条件下和适度范围内作为参照。

它也有局限性,受教育者须有探求真理的愿望和热情；受教育者必须就所讨论的问题有一定的知识积累；教育的对象更适合有一定推理能力的成年人8. “无言独上西楼，月如钩寂寞梧桐深院锁清秋剪不断，理还乱，是离愁别是一番滋味在心头出自李煜的( )A.《虞美人》B.《乌夜啼》C.《忆江南》D.《浣溪沙》参考答案：B9. 司空图的诗论著作是( )司空图的诗论著作是( )A、《诗品》B、《诗论》C、《诗源》D、《诗话》参考答案：A10. 关于公共汽车座次尊卑的错误说法是( ) A．公共汽车不存在座次尊卑 B．前座高于后座 C．右座高于左座 D．关于公共汽车座次尊卑的错误说法是(  )  A．公共汽车不存在座次尊卑  B．前座高于后座  C．右座高于左座  D．距离前门越近，座次越高A11. (2015·全国卷Ⅱ)下列各句中，没有语病的一句是( )A.“地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化(2015·全国卷Ⅱ)下列各句中，没有语病的一句是( )A.“地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌，去年更名为“北京书市”并落户朝阳公园后，依旧热情不减B.“丝绸之路经济带”横跨亚、非、欧三大洲，其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济格局，促进全球的和平与发展。

C.在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代，能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准D.父亲住院期间，梅兰每天晚上都陪伴在他身旁，听他讲述一生中经历的种种苦难和幸福，她就算再忙再累，也不例外参考答案B12. 哪位诗人称自己是“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧州”?( )A.高适B.王维C.李白D.杜甫参考答案：C13. 李白的著名诗句“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”出自( )李白的著名诗句“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”出自( )A、《梦游天姥吟留别》B、《蜀道难》C、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》D、《将进酒》参考答案：A14. 接受美学解读是我国独有的文学鉴赏和批评方法 )A.正确B.错误参考答案：B15. 金代著名的诸宫调有董解元的( )金代著名的诸宫调有董解元的( )A、《西厢记》B、《西厢记诸宫调》C、《莺莺传》D、《圆圆曲》参考答案：B16. 评点《红楼梦》最著名的是脂砚斋 )A.正确B.错误参考答案：A17. 《唐律疏议》是现存中国最古老的法典，是中华法系的代表，对古代东亚各国的法律制度影响深远 )A.错误B.正确参考答案：B18. 信函的日期写在信的末尾。

信函的日期写在信的末尾错误19. “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗情动于中而言于外这段诗论出自《论衡·艺增》 )T.对F.错参考答案：F20. 韩愈讽喻贤才难得其主的论说文是( )韩愈讽喻贤才难得其主的论说文是( )A、《毛颖传》B、《马说》C、《进学解》D、《原道》参考答案：B21. 在实行的大学区制中，全国最高学术教育机关是( )A．教育部B．北京大学C．科学院D．大学院在实行的大学区制中，全国最高学术教育机关是( )A．教育部B．北京大学C．科学院D．大学院正确答案：D22. 文学语言的最基本的特征一般认为是多义性 )A.正确B.错误参考答案：A23. 柳永，原名三变，著有( )，传词近200首柳永，原名三变，著有( )，传词近200首A、《珠玉词》B、《乐章集》C、《小山词》D、《漱玉词》参考答案：B24. 藩学藩学正确答案：藩学是日本江户时代至明治初年藩政时代各藩经营管理的学校总称江户前期幕府和各藩不注重文治仅有少数藩主设校江户后期尤其是1781年后各藩竞相设校、学校数量迅速增加以藩士教育为目的主要招收藩士子弟实施儒学教育幕府末期新建的藩校招生对象略有放宽允许上层平民子弟入学除传授儒学外还增加国学、医学、英语、兵学、算术、天文学等课程。

明治维新后广开校门招收一般平民子弟增设多种洋学课程1872年《学制令》颁布后多数改为中学校藩学是日本江户时代至明治初年藩政时代各藩经营管理的学校总称江户前期,幕府和各藩不注重文治,仅有少数藩主设校江户后期尤其是1781年后,各藩竞相设校,、学校数量迅速增加以藩士教育为目的,主要招收藩士子弟,实施儒学教育幕府末期新建的藩校招生对象略有放宽,允许上层平民子弟入学,除传授儒学外,还增加国学、医学、英语、兵学、算术、天文学等课程明治维新后,广开校门,招收一般平民子弟,增设多种洋学课程1872年《学制令》颁布后,多数改为中学校25. 以下与声律论有关的选项有( )A.声律论的建立与汉语音韵学的发展有关B.与当时佛经的转读。