(新高考)高考语文一轮复习课件第6部分 信息类阅读 课时52　精准分析论证——厘清思路明辨理据 (含详解).ppt

板块五厘清思路，明辨理据课时52精准分析论证大一轮复习讲义知识清单(八)论证分析论述类文本是以论述、分析为主要表达方式，阐明事理、表明主张的文章，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的“三强”特点论点、论据和论证是其三要素1.论点论点是作者对所议论的问题所持的见解或主张一般表述为一句话它出现的位置多变，有的直接出现在开头，有的放在结尾，有的出现在文章中间，有的标题就是全文的论点一个文本只能有一个中心论点为了使论述更深刻，更有条理，中心论点之下可以有若干分论点中心论点与分论点的关系就是统率与被统率的关系，而各论点之间不能互相矛盾、交叉或包含2.论据论据是用来确定论题真实性的判断，它是使论题成立并使人信服的理由或根据，可分为两大类：一类是有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实，称为事实论据；一类是人们认为正确、可行的道理、格言、原理、定律，称为理论论据论据要求真实、典型，必须能够证明论点3.论证论证是用论据证明论点的过程和方法一般而言，论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么证明”的问题，而论证是解决“怎样证明”的问题论证方法分为两大类：直接论证和间接论证直接论证的方法有例证法、引证法、对比法、因果法，间接论证的方法有喻证法、类比法、归谬法等。

三要素关系如下：(一)分析论点把握论述类文本的论点，首先应通读全文，明确文本论述的话题在此基础上，边读边勾画，特别要注意论点经常出现的各种位置，如标题、开头、结尾等，看能不能在文中找到直接表述论点的关键语句如果文中实在没有表述中心论点的语句，我们也可以先勾画出各个段落或各个层次的总领句、总括句(有时称之为“分论点”)，并分析各个段落或层次之间的思路结构和逻辑联系，然后用自己的语言概括出中心论点甚至，有些论述类文本每段也没有自己的关键句，那就需要我们先抓住各段的论据材料，以及作者评价分析论据材料的语句，从中把握作者的态度倾向，在此基础上提炼出各段的观点，进而将各段的观点组合起来，把握整个文本的中心论点二)分析论据阅读论述类文本时，如何分析论据呢？不论是事实论据还是理论论据，基本上都要遵循以下三个步骤：1.梳理筛选论据首先通读全文，在文段中画出观点性的语句以及支撑证明观点的语句，进而梳理出作者运用了哪些论据材料，哪些是事实论据，哪些是理论论据这是较为基础的步骤，关键是细心谨慎，不要遗漏了某个关键论据材料某个关键论据材料的遗漏，可能会影响到考生对文本观点态度的全面准确把握2.分析立场态度在找出文中运用的论据材料后，要分析把握该论据材料所包含的作者的态度倾向。

在运用论据材料时，作者一般都会对该材料进行评论分析考生一定要抓住这些文字，弄清楚文本中的事例材料是作为正面事例还是反面事例，搞明白理论材料是用来佐证作者自己的观点还是作为批驳的对象，从而准确把握作者的立场态度3.分析逻辑联系逻辑联系包括论据与论据之间的逻辑联系，以及论据与论点之间的逻辑联系我们需要仔细辨析论据与论据之间的逻辑联系，文本中可能运用到多个论据材料，它们彼此之间可能是并列平行地共同支撑某一观点，也可能是正反对比地印证某一观点，还可能是逐层递进的关系此外，我们还要注意思考论据与论点之间的逻辑联系，论据与论点之间可能是归纳推理联系，也可能是演绎论证联系，还可能是因果联系，等等三)分析论证角度和方法1.论证角度从论证角度看，论证一般可以分为立论和驳论两大类型1)立论是对一定的事件或问题从正面阐述自己的见解或主张的论证方式立论时，必须围绕所论述的话题和中心论点来进行论证在论证过程中，不能任意变换论题开篇提出怎样的问题，结篇就要归结到这一问题上所有论证都要围绕中心论点进行高考所选的论述类文本，基本上都是以正面阐述自己的观点见解为主的立论文但需要注意的是，“立”往往建立在“破”的基础之上。

在立论的过程中，有时需要辨析一些错误的见解和主张，加以否定和辩驳，以增强说服力，使读者不会误解自己的观点2)驳论是以有力的论据反驳别人错误观点的论证方式它有三种方法：反驳论点、反驳论据、反驳论证后两者也叫间接反驳2.论证方法论证方法论证特点论证效果举例论证运用概述和具体事例来论证真实可信，增强文章的说服力、权威性引用论证运用常理与哲理，包括名人名言、科学原理、定理公式等来论证增强文章的说服力与感染力，使论证更有力对比论证通过对事物相反或相异的属性的比较来揭示需要论证的论点正反对比鲜明，给人以深刻印象，使论证更有力比喻论证用人们熟知的事物作比来证明观点语言生动形象，容易被人接受因果论证根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过揭示原因来论证结果包括假设、条件、因果等论证方法逻辑缜密，思辨性强反证法又叫归谬法，即先假设对方的论断是正确的，然后从对方的论断中推导出一个荒谬的结论来，从而证明对方的论断不能成立特点是“以错攻错”增强逻辑性，有幽默感，后发制人四)分析论证结构1.一般结构论述类文本一般由引论(提出论点或论题)、本论(分析问题)、结论(解决问题)三部分组成但它又是富有变化的：有的文章只有引论、本论，而无结论；有的文章只是在开头提出论题，在结尾点明论点；有的文章是驳论文，采用破立结合的结构方法。

我们应了解其结构中的共性和特殊性的辩证关系2.“三论”特点(1)引论引论的方式有两种：一是直入式，开门见山地提出论点或论题；二是引入式，由一个“由头”引入论点或论题，这个“由头”多是一个故事，或者一句名言辨析引论最重要的是看它是提出论题还是论点2)本论这是论述类文本最关键的部位本论内部的层次有以下几种：并列式：各分论点从不同的侧面、不同的角度阐明中心论点，各分论点、各段落是平行的；有时，揭示分论点的语言形式也大致相同对照式：围绕中心论点，从正反两个角度或相对的两个方面作分析层递式：各层次之间是层层深入、步步推进的过程综合式：综合运用几种结构方式，如先并列，再层递；先对照，再层递等特殊式：针对驳论文的破立式，有的先破后立，如拿来主义一文；有的先立后破；有的边破边立3)结论它主要有以下方式：总结上文，重复或强化中心论点卒章显志，得出论述结论或中心论点补充论证发出号召或劝勉大一轮复习讲义课堂课时复习任务清晰、准确地分析论证思路，在此基础上理清理据(观点与论据)间的关系，精准分析论证特点考情微观】年份卷别题干表述设题角度命题特点2021新高考结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是(3分)分析理据关系分析论证是新高考卷的必考题。

选择题与主观题两种题型几乎同时考查，足见命题者对文本论证分析的重视选择题重点考查理据关系为文中论点选择最恰当的论据，这一论据大多来自文内，也有的来自文外主观题主要考查论证思路与结构题干用语较为灵活，或为“论证思路”，或为“行文脉络”，或为“论证结构”，其实质是要求考生能够准确梳理文本论证思路请简要分析材料一和材料二的论证思路4分)分析论证思路新高考请简要分析文章的论证结构4分)分析论证思路2020新高考请简要梳理材料一的行文脉络6分)分析论证思路新高考下列选项，最能够支持第三、四段中心论点的一项是(3分)分析理据关系【知识图要】请同学们课前认真阅读“知识清单(八)”，掌握论证相关知识大一轮复习讲义活动一准确分析理据关系、梳理论证思路所谓理据关系，就是指论点与论据的关系，根据材料与观点一致的原则，论点必须统率论据，论据必须能证明论点做分析理据关系题要抓住两个要点：1.分清论点与论据的关系论点是统帅，是灵魂，所有的论据都是为论点服务的判定它们之间的关系，首先要看论据是证明什么论点的，这是答题的基础和根本其次要看论据是如何证明论点的，即是从哪个角度证明的常见的角度有正反、因果、条件、结论等还可以看论据与论点运用的先后顺序，如先论据后论点，叫引出；先论点后论据，叫证明。

2.注意文外论据的含义文本内所用论据是用来证明什么论点的，这是考查的一层关系；另一层关系是文内论点，用文外论据，看这两者是否构成理据关系为此，一要知道文内论点是什么，二是准确理解文外论据的含义，两者相互结合方能判断阅读下面的文字，完成文后题目印度诗哲泰戈尔曾说过这几句话：“世界上还有什么事情比中国文化的美丽精神更值得宝贵的？中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致陷于现实得不近情理！他们已本能地找到了事物的旋律的秘密不是科学权力的秘密，而是表现方法的秘密泰戈尔这几句话里包含着极精深的观察与意见，值得我们细加考察先谈“中国人已本能地找到了事物的旋律的秘密”东西方古代哲人都曾仰观俯察探求宇宙的秘密但希腊及西洋近代哲人倾向于拿逻辑的推理、数学的演绎、物理学的考察去把握宇宙间质力推移的规律，一方面满足我们理智了解的需要，一方面导引西洋人去控制物力，发明机械，利用厚生西洋思想最后所获得的是科学权力的秘密中国古代哲人却是拿“默而识之”的观照态度去体验宇宙间生生不已的节奏，即泰戈尔所谓旋律的秘密论语上载，子曰：“予欲无言子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”四时的运行，生育万物，对我们展示着天地创造性的旋律的秘密。

一切在此中生长流动，具有节奏与和谐古人拿音乐里的五声配合四时五行，拿十二律分配于十二月(汉书律历志)，使我们一岁中的生活融化在音乐的节奏中，从容不迫而感到内部有意义有价值，充实而美中国古代哲人是“本能地找到了宇宙旋律的秘密”而把这获得的至宝，渗透进我们的现实生活，使我们生活在礼与乐里，创造社会的秩序与和谐我们又把这旋律装饰到我们的日用器皿上，使形下之器启示着形上之道(即生命的旋律)中国古代艺术特色表现在它所创造的各种图案花纹里，而中国最光荣的绘画艺术也还是从商周铜器图案、汉代砖瓦花纹里脱胎出来的呢！再谈“中国人喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理”我们在新石器时代从我们的日用器皿制出玉器，作为我们政治上、社会上及精神人格上美丽的象征物我们在铜器时代也把我们的日用器皿，如烹饪的鼎、饮酒的爵等等，制造精美，竭尽当时的艺术技能，使它们成了天地境界的象征我们对最现实的器具，赋予崇高的意义、优美的形式，使它们不仅仅是我们役使的工具，而且是可以同我们对语、同我们情思往还的艺术境界后来我们发明了瓷器瓷器就是玉的精神的承续与光大，使我们在日常现实生活中能充满着玉的美但我们也曾得到过科学权力的秘密。

我们有两大发明：火药同指南针这两项发明到了西洋人手里，成就了他们控制世界的权力陆上霸权与海上霸权，中国自己倒成了这霸权的牺牲品我们发明了火药，用来创造奇巧美丽的烟火和鞭炮，使我们一般民众在一年劳苦休息的时候，新年及春节里，享受平民式的欢乐我们发明指南针，并不曾向海上夺取霸权，却让风水先生勘定我们庙堂、居宅及坟墓的地位和方向，使我们生活中顶重要的“住”，能够选择优美适当的自然环境，“居之安而资之深”漆器也是我们最早的发明，使我们的日用器皿生光辉，有情韵最近沈福文君引用古代各时期图案花纹到他设计的漆器里，使我们再能有美丽的器皿点缀我们的生活，这是值得兴奋的事但是要能有大量的价廉的生产，使一般人民都能在日常生活中时时接触趣味高超、形制优美的物质环境，这才是一个民族的文化水平的尺度中华民族很早就发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密，以和平的音乐的心境爱护现实，美化现实，因而轻视了科学工艺征服自然的权力这使我们不能解救贫弱的地位，在生存竞争剧烈的时代，受人侵略，受人欺侮，文化的美丽精神也不能长保了，灵魂里粗野了，卑鄙了，怯懦了，我们也现实得不近情理了我们丧尽了生活里旋律的美，变得盲动而无秩序；丧尽了音乐的境界，人与人之间充满了猜忌和斗争。

一个最尊重乐教、最了解音乐价值的民族没有了音乐这就是说没有了国魂，没有了构成生命意义、文化意义的高等价值，中国精神应该往哪里去？近代西洋人把握科学权力的秘密(最近如原子能的秘密)，征服了自然，征服了科学落后的民族，但不肯体会人类全。