基于梅山地域文化的张五郎茶宠设计.docx

基于梅山地域文化的张五郎茶宠设计 李彦?王露敏摘要：随着梅山地区旅游业与文化创意产业快速的发展，为梅山文化的多维、动态、可持续发展提供了新的契机，相关梅山旅游文创产品的开发与文化传播都对梅山文化的创新有着迫切的需求基于梅山旅游文创产品的现状，此次以张五郎茶宠产品设计开发为例，希望通过对梅山文化资源的充分挖掘，为今后梅山文化创意产业的开发提供一定借鉴意义关键词：梅山文化;张五郎;茶宠设计随着梅山巫傩祭祀活动逐渐衰落，梅山文化面临着较大的危机直到近几十年，在一众专家、学者们的不懈努力之下，梅山文化得到了空前的发展，积累了丰富的梅山文化资料如何使这些文化研究成果更好地为人民服务并焕发新的生机是眼前急需解决的问题在当今国家大力发展文化创意产业的时代背景下，为梅山文化的可持续发展提供了一个很好的发展机会，使梅山文化能够依托文化创意产品这个契机，重新融入社会，走进大家的视野中一、梅山地域文化背景下旅游文创产品设计研究构思在湘中地区，自古至今都流传着一种神秘古老的原始文明形态——梅山文化，其包含了渔猎文化、农耕文化、瑶文化、楚巫文化等多重文化特征为一体梅山地区的原始巫术氛围浓厚，梅山人信奉巫教，他们的祭祀之神是梅山教教主张五郎，人们常以张五郎倒立的木雕造像将其供奉在神龛的下坛位置，从而号令五猖兵马。

一）梅山地域性分析关于梅山区域的划分主要依据《宋史梅山峒蛮传》中记载：“梅山峒蛮，旧不与中国通，其地东接潭，南接邵，其西则辰，其北则鼎、澧，而梅山居其中这段文字中记叙了，梅山的区域范围主要以湖南中部的安化县至新化县为核心，向隆回、溆浦、桃源等周边辐射城市梅山是一个区域性的名称，它既不是山名也不是地名现今“梅山”作为一种文化载体，成为地域文化的代名词梅山文化作为地域文化的一个分支以一种宝贵的形式存在，从根本上体现了人类文明史上的独特精神不同地区的地域文化具有历史性、唯一性、象征性等特征，旅游文创产品越具有地方特色，越受到游客的喜爱，承载了游客对该地区的一段文化记忆与情感体验二）梅山地域文化与旅游文创产品现状梅山地区蕴含着深厚的历史文化底蕴和自然旅游资源，其中傩戏、巫术、梅山剪纸、安化黑茶等都是极具代表性的梅山地域文化特色随着梅山地区旅游业的蓬勃发展，越来越多的人对神秘的梅山文化和优美的自然景观慕名前来，但是当地具有代表性的旅游文创产品却是凤毛麟角现有的旅游文创产品种类较多且杂乱，大多数产品缺乏地域特色，没有代表性，各景点的旅游纪念品除了一些当地特色农副产品以外，与全国各大景区并无差异因此根据市场需求，开发出具有梅山地域性、文化性的旅游文创产品，不仅是对当地旅游产业链的完善和补充，还有利于引导消费者关注梅山文化，提升梅山文化的品牌形象。

三）梅山旅游文创产品设计研究思路基于梅山地域文化和梅山旅游文创产品市场的现状，提出了本次创新设计策略本文将对梅山的地域文化进行整合归纳，建立辅助设计模型，针对梅山地区的地域文化资源进行系统的研究分析，探析该地区的文化遗存、民俗信仰、社会环境等，深化产品使用价值的文化精神内涵，最终以具体的设计案例呈现研究思路（如图1）通过对梅山地域文化的归纳和总结，以梅山巫傩文化、梅山巫术、渔猎文化、张五郎信仰等具有梅山地域特色文化元素作为此次设计中的文化原型，进行案例设计展示和应用分析二、张五郎茶宠产品设计模型张五郎在梅山文化中非常具有代表性，最常见的人物造型是双手撑地，两脚朝天的倒立形象，因此又被人们称为“翻坛倒峒”张五郎随着社会与科技的发展进步，传统张五郎的原始英雄形象逐渐淡忘在人们的视野中因此，我们需要进一步扩宽其应用领域，探究在现代社会的应用价值，而不是仅仅局限于张五郎作为梅山教主在梅山文化中起到的民族信仰作用一）张五郎茶宠产品的设计方法梅山教统称为“三峒梅山”，依据其不同的狩猎形式，分为“上峒梅山”，为弓弩射猎者所信奉;“中峒梅山”，为赶山打猎者所信奉;“下峒梅山”，为装山套猎者所信奉不同地区的狩猎形式与文化习俗各不相同，此次茶宠产品的开发就是以猎神张五郎为茶宠设计的原型，运用一种全新的艺术载体去诠释梅山的打猎民俗。

本次设计实践采用综合设计法，即综合考量多重因素，合理平衡人文理性与功能性之间的关系，以消费者的需求作为设计的最终导向，从产品功能、造型设计、文化内涵等多方面进行综合考虑，进而确定最佳设计方案二）张五郎茶宠产品的符号设计模型人们在选择产品时往往第一眼是通过产品的造型、功能、材质、肌理、色彩等因素构成消费动机，产品的属性构成了其特有的符号特征，传达了产品的情感内涵，以此形成人与产品间的共鸣根据皮尔斯符号学中的三分法理论，张五郎茶宠是承载梅山文化的符号代表物，梅山文化包含巫楚文化、渔猎文化、宗教文化等为客体，茶宠的外观（材质、肌理、色彩等）、功能、结构等，是对梅山文化的表征，而诠释则是从梅山文化中所提炼出来的，能够解释张五郎茶宠符号所蕴含的梅山精神从这个符号模型中可以得出，梅山文化的内涵是茶宠产品创意的关键，张五郎茶宠的外观（材质、肌理、色彩等）、功能、结构等是对梅山文化的显性表达三、张五郎茶宠产品设计实践茶宠在制作前需要手绘效果图，然后在电脑上进行绘制，搭配色彩根据前期对梅山张五郎造型艺术特征与文化内涵的分析与总结，选取了张五郎的猎神形象进行创意设计将张五郎人物原型设计成卡通可爱的风格，采用了Q版角色三头身的头身比去表现萌系张五郎。

设计图确定好后选用山东粗陶土和景德镇的瓷泥进行配色制作实物，最后采用素烧的方式呈现设计作品一）上峒梅山弓弩射猎系列“上峒梅山”的信奉者主要是以弓弩毒箭射猎老虎、豹子等猛兽，稱为“虎匠”，茶宠的造型设计来源于虎匠的狩猎形式与梅山虎匠科仪的民间习俗该系列茶宠产品的造型与功能分别为：张五郎射箭（线香香插）、张五郎骑虎（倒流香香插）、张五郎打鼓（盖托），设计过程（如图2）二）中峒梅山赶山打猎系列“中峒梅山”的信奉者主要是持火枪追赶、射杀野猪等大型野兽，称为“打山佬”，茶宠造型设计来源于张五郎木雕造像中的猎人形象与“打山佬”打猎的民间习俗该系列茶宠产品的造型与功能分别为：张五郎持猎枪（线香香插）、野猪（茶漏）、倒立张五郎（倒流香香插），实物展示（如图3）三）下峒梅山装山套猎系列“下峒梅山”的信奉者主要是以绳索机关套猎野猫等小型野兽，称为“猫猪匠”，茶宠造型设计来源于“猫猪匠”打猎的民间习俗该系列茶宠产品的造型与功能分别为：猎狗（茶搁）、张五郎祈福（茶搁、盖托）、吹牛角张五郎（摆件），实物展示（如图4）四、总结梅山旅游文创产品有别于一般的商品，它更加注重商品的特色与文化内涵，产品本身是梅山文化的载体。

因此在做梅山旅游文创产品开发设计前，需要对梅山文化的元素进行提炼与创新，在根植于自身地域文化的基础上进行创意视觉化，使现代与传统更好的结合在一起，促进当地文化旅游的深度开发参考文献：[1]孙文辉.蛮野寻根[M].长沙：岳麓书社，2015：307.[2]李怀荪.梅山神张五郎探略[J].民族论坛，1997（04）：50.[3]欧阳丽.地域文化背景下梅山旅游文化创意产品设计思考[J].戏剧之家，2016（19）：261+263.[4]杨湖月.基于地域文化的特色旅游文创产品设计研究[D].武汉：湖北工业大学，2016.[5]毛攀云，钟巧灵.表象深描祭祀——梅山张五郎信仰的文化阐释[J].湖南人文科技学院学报，2014（05）：23-27.艺术大观2019年14期艺术大观的其它文章孙君泽《溪边水榭》形式分析特色餐饮文化在装饰绘画中的设计应用研究博物馆与旅游融合发展的路径研究扎染在现代艺术设计中的应用目的方式方向浅谈广西壮族舞蹈语境文化 -全文完-。