吕氏春秋读后感（共7篇）.doc

吕氏春秋读后感〔共7篇〕第1篇：吕氏春秋读后感 《吕氏春秋》读后感 《吕氏春秋》是战国末年〔公元前221年前后〕秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，目的是为建立统一的封建中央集权制寻找理论根据，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜 读《吕氏春秋》这本书前查资料中对吕不韦这个人物很感兴趣，很想了解他到底是一个什么样的人能够组织编撰出《吕氏春秋》这本流传千古的书籍当然资料中有些事民间传闻，有些是史料记载，但对吕不韦还是有了一个大致的了解我认为吕不韦其实是个不折不扣的商人，做事追求利益的最大化，凡事不讲情面只计较利益，为此可以不择手段如前期发现质于赵国的秦贵族子楚“奇货可居〞于是决心进行政治投机，出谋出资支持这位“秦诸庶孽孙〞取得王位继承权子楚即位，是为秦庄襄王，吕不韦任丞相，封为文信侯，食洛阳10万户，其政治投资获得回报3年后，秦庄襄王去世，太子嬴政立为王，这就是后来的秦始皇吕不韦为相国，号称“仲父〞虽然史书上的记载只有短短几句话，但我感觉可以根据吕不韦的出身、性格等因素想象出他在取得这些“成绩〞的过程中的做法和所用的手段，不过尽管手段毒辣，但在当时吕不韦在秦国专权12年期间，对外采用了“远交近攻〞策略，对内那么大力开展商业，大大增强了秦国国力，使秦国的贸易繁荣，并使秦国军威大振，统一战争取得决定性胜利的时期。

应当说，秦实现统一，在吕不韦专权时大势已定后来大一统的中央集权的秦王朝建立，吕不韦是当之无愧的奠基者之一不过正是因为他的厉害，给自己埋下了祸害，他很清楚，新皇登基的时候就是他的死期，所以他也不得不反当然他本人也有当皇帝的野心 吕不韦相当皇帝的野心我觉得很多地方都能表达出来，比方他为相期间，门下食客三千人，家仆万人，这么大肆的招揽门客不是有异心么！还有民间关于秦始皇血统的传说，传闻秦始皇是吕不韦的私生子，我觉得吕不韦就是想借此丑化秦始皇，还有就是提高他自己的地位《吕氏春秋》的编撰我觉得也并非是吕不韦在同一前就为统一后的秦国着想，而是他要提升他在民间的影响力，为了他当皇帝取得民间思想文化上的支持，就是为了他专政取得一个合理的说法如《吕氏春秋》主张兴“义兵〞，“义兵至，那么邻国之民，归之著流水，诛国之民望之假设父母，行地滋远，得民滋众，兵不接刃，而民服假设化〞〔《怀宠》〕，《吕氏春秋》认为，一味地反对战争是没有意义，并且是不对的，正义的战争，即“攻无道而伐不义〞的战争，不仅可以除暴安良，而且还可以得到人民的衷心拥护这实际是为秦国进行统一中国的战争辩护 我给吕不韦的评价就是：为秦国统一大业做出了不可抹灭的奉献，是英雄；专政12年甚至野心勃勃想为皇可谓枭雄；还有他的经商才能和远大的目光都是令人钦佩的。

第2篇：吕氏春秋读后感 《吕氏春秋》第六篇“淫辞〞一章讲到，秦赵两国在绳池会盟，达成盟约“秦国欲为之，赵国助之，吕氏春秋读后感赵国欲为之，秦国助之〞，后来秦国攻打魏国，赵国助之，秦国照会赵国曰“按照盟约，秦国攻魏，赵国应助秦，为何助赵？〞，赵国答曰“按照盟约，赵欲助魏，秦国应助赵，为何攻魏？〞，狗咬狗的狡辩称之为“淫辞〞 中美在建交后的三个联合公报中已经讲明“中华人民共和国是全中国唯一合法政府，美国支持一个中国的原那么〞，每当中国在努力以和平手段改善两岸关系取得成绩的时候，美国总是不断地向台湾出售军备 美国狡辩说“公报中并没有明确规定何时终止军售，所以军售是合理的，希望中国政府不要曲解公报，有就是有，没有就是没有，一切按黑纸白字办事，不要蛮不讲理，不要无中生有，不要想当然，美国与中国建交是慎重的，与台湾当局断交也是深思的，有新朋友但也不会抛弃旧朋友，任台湾由中国处置，中国大陆的军事数量优势一直压制着台湾，因为美国的存在才没有得逞，美国军事人员1979年从台湾完全撤离后，当然需要向台湾提供军备以到达相同的效果，读后感《吕氏春秋读后感》 美国反对两岸任何一方以武力改变现状，这一点虽然没有写在公报中，但中方也应该懂得，和平是平衡下才有的，平衡一旦被打破，战争就难免了。

美国在公报中表态，会逐步减少对台军售，这是建立在台湾能够自主保持平衡的前提下，在俄国不断向中国提供军售的情况下，台湾军备没有相应的改善是危险的，平衡向大陆一方移动是违反公报精神的〞 中国说“既然中华人民共和国是唯一的，美国就应该帮助中国攻打台湾，而不是像赵国那样协助魏国，中美公报就像秦赵盟约一样，虽然公告中没有明确规定停止对台军售，美国帮助解放军攻打台湾，但意思是肯定有的，希望美国政府不要揣着明白装糊涂，作中国人民的好朋友，就不要带坏台湾，美国不帮台湾，台湾当局早垮了，中国早统一了，两岸的中国人还会感谢美国政府和人民〞第3篇：吕氏春秋读后感 中华民族有着光芒灿烂的古代文明，而自汉武帝以降，罢黜百家、独尊儒术，把一个有着合理内核，同时也有不少腐朽因素的一家学说定于一尊，自此而后，中国的思想被强制归于儒学，儒家学说中优秀因素得以发扬光大，但儒学中的腐朽方面也大行其道 《吕氏春秋》是先秦时期重要的巨著，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕又名《吕览》《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集诸门客集体编纂的一部著作全书分为三个局部：纪、览、论总括起来《吕氏春秋》全书共160篇，二十余万字，结构完整，自成体系。

它的哲学思想、政治思想以及它所保存的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，在内容上虽然杂，但在组织上并非没有系统，编著上并非没有理论，内容上也并非没有体系书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略《吕氏春秋》对先秦诸子的思想进行了总结性的批判 关于儒家 《吕氏春秋》重视并吸收了儒家的民本思想《务本》篇说：“主之本在于宗庙，宗庙之本在于民〞；《顺民》篇说：“夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣；失民心而立功名者，未之曾有也〞；《贵公》篇说：“天下，非一人之天下，天下人之天 下世〞这些言论， 正如郭沫假设所言，“具有一种钢铁的声音〞，尤其在君主专制的时代《吕氏春秋》赞赏儒家修齐治平的贤人政治， 它说/‘圣人行德乎己，而四荒咸伤乎仁〞“为国之本在于为身，身为而家为，国为天下为故曰：以身为家，以家为国，以国为 天下〞当然，《吕氏春秋》的“重视〞人民，仍是封建统治阶级的“重视〞。

它虽然说“宗庙之本在民〞，接下去却说“民之治乱 在有司〞，人民始终是被统治者；至于《吕氏春秋》贯彻修齐治平的贤人政治，也是为了封建统治阶级的长治久安 关于法家 《吕氏春秋》肯定法家的重要性和变法的必要性，明确指出：“有金鼓，所以一耳；必同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也；故一那么治，异那么乱；一那么安，异那么危〞“故治国，无法那么乱，守法而不变那么悖，悖乱不可以持国事易时移，变法宜矣〞这些观点显然与商、韩的思想有直接的联系但是《吕氏春秋》对于法家“惨礉少恩〞的一面，对于《韩非子》中的种种阴谋权术，是拒斥不取的 关于道家 《吕氏春秋》大量吸收道家虚静无为之说，并把它运用于为君之道的政治理念中它说：“君也者，处虚素服而无事，故能使众智也智反无能，故能使众能也能执无为，故能使众为也无智，无能，无为，此君之所执也〞“善为君者无识，其次无事有识那么有不备矣，有事那么有不恢矣不备不恢，此官之所以疑，而邪之所从来 也〞“天子不处全，不处极，不处盈全那么必缺，极那么必反，盈那么必亏〞《吕氏春秋》认同先秦道家“无为而无不为〞的主张，它说：“大圣无事而干官尽能。

〞“善为君者，劳于论人而佚于治事〞《吕氏春秋》认为这种外表的“无为〞，才能到达“事省而国治〞的目的相反，“人主好暴示能，好唱自奋；人臣以不争持位，以听从取容；是君代有司为有司也〞，其结果必然是君臣职能倒臵，造成混乱和危殆应该说，《吕氏春秋》中的这些见解，来自于老庄而又开展了老庄 关于墨家 相对儒、道二家，《吕氏春秋》对墨家思想吸收较少墨家的尊天、明鬼、非攻、非乐等主张，它根本据弃或予以驳斥但对尚贤、兼爱之说，还是有所吸收的《爱类》篇说：“贤人之不远海内之路而时往来于王公之朝，非以要利也，以民为务故也〞“仁人之于民也，可以便之，无不行也〞《精通》篇强调：圣人“以爱利民为心〞《圜道》篇赞赏尧、舜“以贤者为后，不肯与其子孙〞，也与墨子“官无常贵，民无终贱，有能那么举之，无能那么下之〞的尚贤主张相一致《吕氏春秋》中有一篇《节葬》，吸收并改造了墨子“薄葬短丧〞的思想，主张：人死虽不为鬼，亦无知觉，但出于活着的亲人在感情上的需要，送死仍要有一定的仪节，然而“自古及今，未有不亡之国也；无有不亡之国，是无不扬之墓也〞，故此厚葬是无益的那么社会上何以盛行厚葬之风呢?《节葬篇》说：“今世俗：大乱之主，愈侈其葬，那么……生者以相矜尚也。

侈靡者以为荣，俭节者以为陋……此非慈亲孝子之心也〞这一见解比起墨子的节葬观，更显得理智和深刻另 外，《吕氏春秋》提出唯物主义的真理观、名实观，注重类比推理的正确运用，批驳狡辩的名辩思想，显然也是吸收、继承了《墨经》中的优秀思想 由此看来《吕氏春秋》在现如今的教育过程中十分的重要的，堪为国学中的经典书中自有颜如玉，书中自有黄金屋！读书的意义在于投身于实践，净化心灵，丰富情感让自己更智慧的，更加博学！第4篇：《吕氏春秋》读后感 读完了本书后，我的心久久不能平静，它是我们中国古代智慧的结晶这本书名为《吕氏春秋》，这本书的作者是吕不韦及他的三千门客主编的一部古代类百科全书似的传世巨著 说道我的这本书，它还有一段来历呢，他可是我10岁时收到的礼物呢!刚刚收到着本书时，我心潮澎湃，因为这书是集三千多人，采百家九流的智慧而写成的书，这让我一时间不敢读后来经爸爸的劝说，我才慢慢的拿起这本书开始细细地开始阅读 《吕氏春秋》的文笔绵密细腻，犹如小桥流水它集为共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。

在内容上虽然杂，但在组织上并非没有系统，编著上并非没有理论，内容上也并非没有体系可谓集百家思想，成就一家之理 此书中以文言文为主，在配上翻译及事例，让人一看就懂它的中心意义 这本书中让我感悟最深的就是纪--季冬纪--诚廉 所谓的诚廉就是老实和廉洁这一章倡导人们要廉洁为人，千万别贪小廉价，而导致严重的后果；还要老实待人，免得别人不相信你，落个骗子的‘‘美称’’还用打比方，做比拟，举例子的手法说明了诚信很可贵，千万不能丧失 ，一旦丧失的话，就很难补回来 我读这段话深有感悟，就像那一次，我因为说谎骗了了妈妈，导致妈妈很长时间，都不相信我了!这种感觉让我不是滋味不仅是我就那些官员而言，也应该深有感悟吧！你数一数全世界，那一个官员不是因为贪图小利，而丢了那顶乌纱帽这正是应了那古语：‘丢了西瓜捡芝麻，因小失大啊’，而且那芝麻还会连本带利的被一阵清廉之风，法律之风，正义之风给吹走就算没有被吹走的话，也绝对不能长久第5篇：吕氏春秋 《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言《吕氏春秋》是战国末年〔公元前“239〞年前后〕秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家〔儒、法、道等等〕著作，又名《吕览》。