西方经济思想史.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑西方经济思想史 西方经济思想史 绪论 西方经济思想史:是以经济思想或经济学说本身为研究对象它特意研究各个历史时期具有代表性的经济观点、经济思想和经济学说，研究它们的产生和进展及其对后世的影响 西方经济思想史的研究任务: 1.通过研究西方经济思想及其规律和范畴产生、进展的历史来透露各种经济思想的根本特征、主要内容、思想渊源和进展规律2.探讨历史上各种经济思想的产生、进展和蜕变同当时社会经济制度的变革、阶级斗争进展的关系，透露经济学在社会经济进展变革中的地位和作用 学习西方经济思想史的意义:1读史明志，借古鉴今2了解经济学家的家谱3正确理解马克思主义经济学原理 怎样学习西方经济思想史: 1掌管正确的研究方法2读原著3一分为二对待西方经济思想史 西方经济思想史的体系:1资本主义生产方式最初的理论探讨2资产阶级古典政治经济学3英国古典政治经济学的庸俗化4空想社会主义学说5马克思主义政治经济学6资产阶级庸俗政治经济学7其次国际修正主义理论8列宁对马克思主义的保卫9凯恩斯主义 第1篇:公元前12世纪到公元14世纪的西方经济思想简介 第一章：西欧奴隶制社会的经济思想 1.1 《圣经》的经济思想 基督教于公元一世纪至二世纪展现在罗马的奴隶制社会，它是受古罗马压迫、剥削的奴隶和自由贫民的宗教，是“奴隶和解放的农奴，穷人和无权利人，被罗马人征服或被他们驱散的人们的宗教”。

恩格斯：《论原始基督教史》） 《圣经》是基督教的经典,由《旧约》和《新约》两片面组成《旧约》全书所记时间约为公元前2500—前1500年《新约》全书所记时间从耶稣诞生至公元2世纪 重视农业 《圣经》反映了以农业为根本的思想,这可以从《旧约》的谚语卷中看出有格言说:“贸易之利虽大,可以失之于俄顷之间,故不应对买田之事有不解 又有格言说:“惟耕田之人所获为多 土地和土地继承权 《圣经》视土地的家庭全体为社会气力与保持社会经济布局稳定的最重要的源泉土地的外姓异化是被遏止的，只有全家同意时，土地才允许出卖假设土地被迫出卖，血缘最近的亲属有添置的第一选择权摩西法规定了以血缘关系为根基的土地继承权 歇息日、歇息年和五十年期约 歇息日是《圣经》中社会立法的基石土地每到七年,须停耕一年,故“第七年为土地歇息年”七个歇息年为五十年期约 对奴隶制的态度《旧约》和《新约》全书没有任何地方提到过废除奴隶劳动 商业法规与公允价格 凡伪衡、重息、滥价、囤积居奇皆为法律所不许 对弱者的养护 对经济上贫弱者的养护有一套规矩条文 劳动 《圣经》特别强调人类劳动的尊严与价值 1.2 古希腊、古罗马的经济思想 从公元前2000年左右到公元前30年，古代希腊人以巴尔干半岛、爱琴海诸 岛和小亚细亚沿岸为中心，在包括北非、西亚和意大利半岛南部及西西里岛的整个地中海地区建立的一系列奴隶占有制国家。

亚里士多德比色诺芬前进一步,明确地规定了经济学的研究对象和方法他认为经济学是研究取得资产的技术或生财之道 维护奴隶制经济 柏拉图、亚里士多德着重研究奴隶主家庭成员之间的关系,如主奴、父子、夫妻之间的关系,全力证明奴隶主与奴隶之间的关系是自然、合理的,从而论证奴隶制度也是自然、合理的古罗马的农学家也把奴隶看作是一种工具希腊哲学的中心人物是苏格拉底人们将希腊哲学分为前苏格拉底时期和后苏格拉底时期在希腊哲学王国中，柏拉图和亚里士多德位居中央 苏格拉底(Sokrates，前469—前399年)是古希腊的哲学家和教导家他人类伦理问题即“伦理哲学”，如正义、国家、如何治国等 柏拉图的梦想国 柏拉图（Platon，前427—前347）原名Aristocls柏拉图是一老师所起，意为“大块头”，身材魁梧的他很热爱此名，并用了终生他是古希腊出名作家、思想家20岁时入苏格拉底门下，并深得后者赏识由于一向未遇明主来实现自己的政治梦想，他于公元前387年在雅典北郊创办“柏拉图学院”，意在培养一批通晓哲学、自然科学又可治国的栋梁，来实现自己的夙愿其主要著作是《梦想国》和《法律篇》 柏拉图式的共产主义与亚里士多德为私有财产的辩护 柏拉图反对私有制，梦想一个共产社会。

与柏拉图不同，亚里斯多德支持私有制 雅典卫城遗址 第2章 封建社会的经济思想 2.1 阿奎那 中世纪一般是指从公元五世纪西罗马帝国崩溃到十五世纪文艺复兴这段历史这是人类由文明向野蛮倒退的人类千年史不仅经济进展停滞了，经济活动倒退到物物交换和自给自足的原始阶段，而且理智堕落到愚昧和无知的深渊，以至于在今天，“中世纪”这一名词臭不成闻，它已经成为愚昧或者停滞的代名词 教会具有宗教和世俗社会的无限权力,宗教在人们的精神生活中居支配地位经院哲学成为占统治地位的官方哲学,即哲学化了的基督教神学,因在教会学院(经院)讲习而得名其特点是把《圣经》和古希腊先哲著作视为学识的主要来源和真理的标准,以是否符合教义作为衡量现实生活的标准这必然导致理论与实践相脱节，教会既要维护自己对世俗事务的权力,又要坚持教义于是教会思想家们采取了折衷态度,对教义作出狡辩式的新解释,以迁就于世俗社会此外，骑士阶层的耀武扬威得到极大的推崇和崇敬西欧中世纪的经济思想便是在这种社会背景下产生的 欧洲封建社会中，社会各阶层等级清晰，不得逾越图中两个身份底下的农人正在为两个有地位的骑士让道。

（1）对封建制度和私有财产的论述阿奎那援引亚里士多德关于自然不对等的论断,论证上帝创造万物时就有“高级”与“低级”之分低级的事物应当受制于高级的事物 他不仅证领略私有财产与自然法相一致，还歌颂了私有财产制度的优越性：它符合人的本性，导致了效率和和平他看法将财产的全体权和私有权分开，财产的全体权属于个人，而使用权那么属于公众 （2）对公允价格的论述在阿奎那看来，一种物品的公允价格就是它的所值或价值，按照高于该物品之所值卖出或低于该物品之所值买进，都是不公允的 和不合法的按照他的说法，公允价格不是由某人指定或偏好的价格，而是在没有欺诈和垄断的处境下通过市场形成的价格这实际是说，公允价格由供求关系抉择阿奎那强调，商品交易的公正原那么不仅要考虑到物品的均等，而且要考虑到利益的均等后一种观点引出，公允价格不是十足固定的,要取决于某种评价阿奎那把公允价格说成是一个主观的范畴，并把它与稳定封建等级秩序相联系另一方面，阿奎那强调，价格务必保证卖主有相当于其等级地位的生活条件因此，同一种商品由各个等级按照不同的价格出售是公允的 （3）对商业和商业利润的态度是对早期教会作家观点的修正，代表了那个时代教会统治阶级的利益。

阿奎那在“贸易中按高于买进的价格出售物品是否合法”这一题目下试图调和教会世俗利益与早期神父对商业观点之间的冲突 （4）关于货币和利息观点代表了宗教教规和教会世俗利益之间的一种妥协阿奎那首先断定放债取息是一种不公正行为，但又根据罗马法提出两种处境 货币是便利交换的工具，利息违背了这种用途阿奎那驳斥了关于利息是对时间的支付的观点他关于利息是补偿损失和补偿风险的观点已经分外接近于现代西方经济学利息理论的本质 第2篇：15世纪到17世纪的西方主要经济思想 第3章 重商主义 3.1重商主义的产生和进展 重商主义在其进展过程中体验了两个历史阶段：约15 世纪至16世纪中叶是早期重商主义阶段；16 世纪下半叶至17世纪中叶是晚期重商主义阶段早期重商主义与晚期重商主义的共同之处，在于都把货币作为资产的唯一形态，都把一国拥有货币的多少作为衡量该国丰饶程度的标准它们的识别，主要表现在对如何增加货币的问题上有不同的看法 3.2 英国重商主义者 1588年，西班牙派出浩瀚的“无敌舰队”，远征英国，在英吉利海峡受到英国大小舰船的阻击，损失惨烈西班牙殖民帝国的海上霸权由此衰落。

英国开头取得海上霸主地位，这为它大肆掠夺殖民地供给了前提条件 约翰·黑尔斯（John Hales，？—1571）是英国早期重商主义的代表人物，其理论和政策看法见于著作《论英国本地的公共福利》（1565） 他提出恢复英国资产的措施：实行养护关税政策，遏止从海外输入无价值的货物，更加是本国能够制造的货物即使本国生产某些商品的本金比进口的高，也理应添置本国的；应大力进展农业，其次是加工业 英国晚期重商主义的主要代表有爱德华·米塞尔登(Edward Misseldon，1608—1654)、乔赛亚·蔡尔德（Josiah Child，1630—1699）、查尔斯·戴韦南特（Charles D'Avenant，1656—1714）等人，其中，最优良的代表是托马斯·孟 托马斯·孟认为，货币的增加是就资产的增加，但并不认为货币储存越多，国家就越富他要求国家取消遏止输出货币的法令，提出把货币投入有利可图的外贸中去，来增加货币资产只有贸易顺差才是增加货币并使国家致富的通常手段他提出，务必时时谨守这一原那么，即本国每年出口的商品在价值上需超过它所消费的进口商品托马斯·孟的理论特点可概括为：（1）重视进展航运业和转口贸易；（2）热衷于进展同距离英国遥远的殖民地国家，主要是亚洲一些国家（尤其是东印度地区）之间的贸易；（3）着重强调人口和技艺对于增加资产和经济增长的重要意义。

3.3 法国重商主义者 法国重商主义起于16世纪末和17 世纪初，其特点是与国家政权精细结合，以政府经济政策和法令的面貌展现它虽然起步较晚，但在实践上更为彻底，孟克列钦和柯尔培尔是其主要代表 孟克列钦（Montchrétien，1575—1622）在《献给国王和王后的政治经济学》 （1615） 一书中首次使用了“政治经济学”这一名词，说明本书所论述的已不是以往“经济学”关于家庭管理的内容，而是涉及到整个国家的经济问题，包括工场手工业、商业、航海业和王国的经济政策等孟克列钦强调，商业是国家活动的根基，并全力维护第三等级的利益他指出，在第三等级中商人是最重要和最有用的看法政府养护和扩大本国的对外贸易 让·巴蒂斯特·柯尔培尔（Jean-Baptiste Clobert，1619—1683），在1662—1683年，出任路易十四的财政大臣他执政期间推行了一系列严格的重商主义政策，因此，重商主义在法国又被称为柯尔培尔主义柯尔培尔认为，因此，国内所保有的金银货币量抉择着一国资产的数量，抉择着一国的军事和政治实力在他看来，流通于欧洲的货币总数量是确定的，法国要致富就务必通过贸易顺差从其他国家取得货币。

为扩大出口，柯尔培尔大力进展本国的工场手工业，尤其是官办手工工场为扩展对外贸易，他积极进展航运业和海军气力，从而使法国走上了扩大远洋贸易和殖民扩张的道路柯尔培尔坚决实施养护关税政策他利用关税税率的杠杆，激励本国商品出口和限制外国工业品输入，同时又激励工业原料的进口他对国内关税实行改革，取消了片面国内关税，统一了税率从国库拨出大量经费用来革新马路和开诸水道，大大改善了国内市场状况 第4章 重农主义 重农主义是18世纪中叶在法国产生的有系统的经济思想体系这个学说体系因重视农业、强调农业在资产生产中的作用，并把这种作用强调到过分的地步而得名重农主义”（physiocracy），由“自然”和“权力”两个希腊字合成，含有自然支配、自然气力之意，引申其义，就是看法遵从自然法那么，便可获得最大的利益 4.1 重农主义的产生 重商主义经。