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大大 学学 语语 文文简编本简编本徐中玉主编徐中玉主编徐中玉主编徐中玉主编 华东师范大学出版社华东师范大学出版社华东师范大学出版社华东师范大学出版社樊迟、仲弓问仁樊迟、仲弓问仁孔子孔子（前（前551——551——前前479479））名丘，字仲尼，鲁国陬邑人名丘，字仲尼，鲁国陬邑人春秋末期著名思想家、教育家，春秋末期著名思想家、教育家，儒家学派创始人儒家学派创始人孔孔子子思思想想的的核核心心 “仁仁”，，认认为为“仁仁”就就是是 “爱爱人人”孔子门徒群像孔子门徒群像颜回颜回，字，字，字，字子渊子渊子渊子渊，春秋时期，春秋时期，春秋时期，春秋时期鲁国鲁国鲁国鲁国人，生于鲁昭公人，生于鲁昭公人，生于鲁昭公人，生于鲁昭公二十九年（公元前二十九年（公元前二十九年（公元前二十九年（公元前521521521521年），卒于鲁哀公十三年年），卒于鲁哀公十三年年），卒于鲁哀公十三年年），卒于鲁哀公十三年（公元前（公元前（公元前（公元前481481481481年），享年年），享年年），享年年），享年40404040岁他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之在孔他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。

在孔他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之在孔他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之在孔门诸门诸门诸门诸弟子弟子弟子弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其中，孔子对他称赞最多，不仅赞其中，孔子对他称赞最多，不仅赞其中，孔子对他称赞最多，不仅赞其““““好好好好学学学学””””，而且还以，而且还以，而且还以，而且还以““““仁人仁人仁人仁人””””相许 《《《《颜渊篇颜渊篇颜渊篇颜渊篇》》》》: : : : 本篇共计本篇共计本篇共计本篇共计2424章本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁仁 “ “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” ”“ “已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人” ”“ “四海之内，皆兄弟也四海之内，皆兄弟也四海之内，皆兄弟也四海之内，皆兄弟也” ”“ “君子成人之美，不成人之恶君子成人之美，不成人之恶君子成人之美，不成人之恶君子成人之美，不成人之恶” ”【【【【原文原文原文原文】】】】仲弓仲弓问仁。

子曰：问仁子曰：问仁子曰：问仁子曰：““““出门如见出门如见出门如见出门如见大宾大宾，使民如，使民如，使民如，使民如承承承承大祭大祭；己所不欲，勿施于人；在；己所不欲，勿施于人；在；己所不欲，勿施于人；在；己所不欲，勿施于人；在邦邦无怨，在无怨，在无怨，在无怨，在家家无怨仲弓仲弓曰：曰：曰：曰：““““雍虽不敏，请事斯语矣雍虽不敏，请事斯语矣雍虽不敏，请事斯语矣雍虽不敏，请事斯语矣 ” ” ” 【【【【注释注释注释注释】】】】邦：诸侯统治的国家邦：诸侯统治的国家邦：诸侯统治的国家邦：诸侯统治的国家家：卿大夫统治的封地家：卿大夫统治的封地家：卿大夫统治的封地家：卿大夫统治的封地祭祀大典祭祀大典祭祀大典祭祀大典烽火戏诸侯烽火戏诸侯烽火戏诸侯烽火戏诸侯【【【【经典原意经典原意经典原意经典原意】】】】仲弓仲弓问怎样做才能达到仁孔子说：问怎样做才能达到仁孔子说：问怎样做才能达到仁孔子说：问怎样做才能达到仁孔子说：““““出出出出门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同对门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同对门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同对门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同对待重大的祭祀；自己不喜欢的，不要强加待重大的祭祀；自己不喜欢的，不要强加待重大的祭祀；自己不喜欢的，不要强加待重大的祭祀；自己不喜欢的，不要强加于别人；在诸候那里任职没有怨恨，在卿于别人；在诸候那里任职没有怨恨，在卿于别人；在诸候那里任职没有怨恨，在卿于别人；在诸候那里任职没有怨恨，在卿大夫那里任职也没有怨恨。

大夫那里任职也没有怨恨大夫那里任职也没有怨恨大夫那里任职也没有怨恨仲弓仲弓说：说：说：说：““““我虽然愚笨，也要照您的话去做我虽然愚笨，也要照您的话去做我虽然愚笨，也要照您的话去做我虽然愚笨，也要照您的话去做 ” ” ” 【【【【当代阐释当代阐释当代阐释当代阐释】】】】己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人这里是孔子对他的学生仲弓论说这里是孔子对他的学生仲弓论说这里是孔子对他的学生仲弓论说这里是孔子对他的学生仲弓论说““““仁仁仁仁””””的一段话他谈到了的一段话他谈到了的一段话他谈到了的一段话他谈到了““““仁仁仁仁””””的两个内容的两个内容的两个内容的两个内容一是要他的学生事君使民都要一是要他的学生事君使民都要一是要他的学生事君使民都要一是要他的学生事君使民都要严肃认真严肃认真严肃认真严肃认真；二是要；二是要；二是要；二是要宽以待人宽以待人宽以待人宽以待人，，，，““““已已已已所不欲，勿施于人所不欲，勿施于人所不欲，勿施于人所不欲，勿施于人只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步。

换句话说，就是换句话说，就是换句话说，就是换句话说，就是““““推已及人推已及人推已及人推已及人””””，这些都说明孔子关于，这些都说明孔子关于，这些都说明孔子关于，这些都说明孔子关于““““仁仁仁仁””””的基本主的基本主的基本主的基本主张这句话所揭晓的是处理张这句话所揭晓的是处理张这句话所揭晓的是处理张这句话所揭晓的是处理人际关系人际关系人际关系人际关系的重要原则，在今天同样具有重要的重要原则，在今天同样具有重要的重要原则，在今天同样具有重要的重要原则，在今天同样具有重要价值 【【【【原文原文原文原文】】】】樊迟樊迟问仁子曰：问仁子曰：问仁子曰：问仁子曰：““““爱人子曰：问知子曰：问知子曰：问知子曰：““““知人樊樊迟迟未达子曰：未达子曰：未达子曰：未达子曰：““““举直错诸枉，能使枉者直举直错诸枉，能使枉者直举直错诸枉，能使枉者直举直错诸枉，能使枉者直樊迟樊迟退，见退，见退，见退，见子夏子夏，曰：，曰：，曰：，曰：““““乡也吾见于夫子而问知，子曰乡也吾见于夫子而问知，子曰乡也吾见于夫子而问知，子曰乡也吾见于夫子而问知，子曰‘‘‘‘举直错诸枉，能使枉者直举直错诸枉，能使枉者直举直错诸枉，能使枉者直举直错诸枉，能使枉者直’’’’，何谓也，何谓也，何谓也，何谓也?”?”?”?”子夏子夏曰：曰：曰：曰：““““富富富富哉言乎哉言乎哉言乎哉言乎! ! ! ! 舜舜有天下，选于众，举有天下，选于众，举有天下，选于众，举有天下，选于众，举皋陶皋陶，不仁者远矣。

不仁者远矣不仁者远矣不仁者远矣汤汤有天下，选于众，举有天下，选于众，举有天下，选于众，举有天下，选于众，举伊尹伊尹，不仁者远矣不仁者远矣不仁者远矣不仁者远矣 ” ” ” 【【【【注释注释注释注释】】】】乡：同乡：同乡：同乡：同““““向向向向””””，过去皋陶皋陶皋陶皋陶( ( ( (gaogaogaogao yaoyaoyaoyao羔谣羔谣羔谣羔谣) ) ) )：传说中：传说中：传说中：传说中舜舜舜舜时掌握刑法的大臣时掌握刑法的大臣时掌握刑法的大臣时掌握刑法的大臣汤汤汤汤：商朝的第一个君主，名履商朝的第一个君主，名履商朝的第一个君主，名履商朝的第一个君主，名履伊尹伊尹伊尹伊尹：汤的宰相，曾辅助汤灭夏兴商汤的宰相，曾辅助汤灭夏兴商汤的宰相，曾辅助汤灭夏兴商汤的宰相，曾辅助汤灭夏兴商子夏子夏，姓，姓，姓，姓卜卜卜卜名名名名商商商商，，，，卫国卫国卫国卫国温人，是温人，是温人，是温人，是孔子孔子孔子孔子晚年的得意弟子之一晚年的得意弟子之一晚年的得意弟子之一晚年的得意弟子之一子夏是继孔子之后，系统传授子夏是继孔子之后，系统传授子夏是继孔子之后，系统传授子夏是继孔子之后，系统传授儒家经典儒家经典儒家经典儒家经典的第一人，对儒家文献的流传和的第一人，对儒家文献的流传和的第一人，对儒家文献的流传和的第一人，对儒家文献的流传和学术思想的发展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖。

学术思想的发展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖学术思想的发展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖学术思想的发展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖 子夏子夏子夏子夏问，问，问，问，““““如花两靥多好看，明媚双眸分外娇，如花两靥多好看，明媚双眸分外娇，如花两靥多好看，明媚双眸分外娇，如花两靥多好看，明媚双眸分外娇，不靠粉脂使人迷不靠粉脂使人迷不靠粉脂使人迷不靠粉脂使人迷是什么意思？是什么意思？是什么意思？是什么意思？孔子孔子孔子孔子说：是精心的上妆之后再修饰成浑然天成说：是精心的上妆之后再修饰成浑然天成说：是精心的上妆之后再修饰成浑然天成说：是精心的上妆之后再修饰成浑然天成的样子子夏子夏子夏子夏问：问：问：问：““““就像真挚的情感也需要用就像真挚的情感也需要用就像真挚的情感也需要用就像真挚的情感也需要用““““礼礼礼礼””””来来来来修饰一样吗？修饰一样吗？修饰一样吗？修饰一样吗？””””孔子孔子孔子孔子说：说：说：说：““““启发我的人正是子夏啊，以后可以启发我的人正是子夏啊，以后可以启发我的人正是子夏啊，以后可以启发我的人正是子夏啊，以后可以跟你谈论诗了跟你谈论诗了跟你谈论诗了跟你谈论诗了。

” ” ” 艳若桃花艳若桃花艳若桃花艳若桃花皋陶皋陶皋陶皋陶（（gāo yáo），亦作），亦作“皐陶皐陶”、、“皋繇皋繇”或或“皐繇皐繇”，，上古传说中的人物传说他是上古传说中的人物传说他是虞舜虞舜时的司法官，后常为时的司法官，后常为狱官狱官狱官狱官或狱神或狱神或狱神或狱神的代称伊尹伊尹，生卒年不详商初大臣名伊，一说名挚今洛阳人生于伊，生卒年不详商初大臣名伊，一说名挚今洛阳人生于伊，生卒年不详商初大臣名伊，一说名挚今洛阳人生于伊，生卒年不详商初大臣名伊，一说名挚今洛阳人生于伊洛流域古有莘国的空桑涧洛流域古有莘国的空桑涧洛流域古有莘国的空桑涧洛流域古有莘国的空桑涧( ( ( (今洛阳市今洛阳市今洛阳市今洛阳市嵩县嵩县嵩县嵩县莘乐沟莘乐沟莘乐沟莘乐沟) ) ) )，，，，奴隶奴隶奴隶奴隶出身因为其母出身因为其母出身因为其母出身因为其母亲在伊水居住，以伊为氏尹为官名，亲在伊水居住，以伊为氏尹为官名，亲在伊水居住，以伊为氏尹为官名，亲在伊水居住，以伊为氏尹为官名，甲骨卜辞甲骨卜辞甲骨卜辞甲骨卜辞中称他为伊，中称他为伊，中称他为伊，中称他为伊，金文金文金文金文则称则称则称则称为伊小臣为伊小臣。

为伊小臣为伊小臣庖丁：厨工庖丁：厨工庖丁：厨工庖丁：厨工【经典原意】樊迟问什么是仁孔子说：“爱人樊迟问什么是明智，孔子说：“善于了解别人樊迟还不理解孔子说：“提拔正直的人，罢黜邪恶的人，就能使邪恶者正直起来樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是明智，他说‘提拔正直的人，罢黜邪恶的人，就能使邪恶者正直起来’，这是什么意思?”子夏说：“这话含义丰富呀! 舜有天下，在众人中选拔人才，把皋陶选拔出来坏人就难以存在了汤拥有天下，在众人中挑选人才，把伊尹提拔出来，坏人也就难以存在了 【【【【原文原文原文原文】】】】樊迟樊迟问仁子曰：问仁子曰：问仁子曰：问仁子曰：“ “居处恭，执事敬，与人忠虽之夷狄，不可弃也居处恭，执事敬，与人忠虽之夷狄，不可弃也居处恭，执事敬，与人忠虽之夷狄，不可弃也居处恭，执事敬，与人忠虽之夷狄，不可弃也 ” 【【【【经典原意经典原意经典原意经典原意】】】】樊迟樊迟樊迟樊迟问什么是仁。

孔子说：问什么是仁孔子说：问什么是仁孔子说：问什么是仁孔子说：“ “在家生活恭敬庄在家生活恭敬庄在家生活恭敬庄在家生活恭敬庄重，在外办事严肃认真，对待别人忠心诚意即使重，在外办事严肃认真，对待别人忠心诚意即使重，在外办事严肃认真，对待别人忠心诚意即使重，在外办事严肃认真，对待别人忠心诚意即使到了夷狄之地，也是不会丢弃的到了夷狄之地，也是不会丢弃的到了夷狄之地，也是不会丢弃的到了夷狄之地，也是不会丢弃的 ”夷夷夷夷狄狄狄狄之之之之地地地地冯谖客孟尝君战战国国策策退出冯谖客孟尝君 战国策战国策相关图片返回教学目的返回 一、了解战国时期的社会风貌 二、掌握本文塑造人物形象的艺术手法教学重点 1.理清本文情节发展的主要环节 2.冯谖为孟尝君营就“三窟”，巩固政治地位的事例，所体现的谋略才智 返回 《战国策》，又名《国策》、《国事》和《长书》等，约成书于秦代，其文章大都出自战国中晚期各国史官之手，记载各国有关政治、外交、军事等方面的史实经西汉著名学者刘向整理编订，定名为《战国策》全书分十二国策，共三十三篇。

《战国策》属国别体杂史著作书中记事，始于周贞定王十四年（前455），止于秦始皇三十一年（前216），其中保存了许多珍贵的史料，对战国时期谋臣策士游说各国或互相辩难的言行记载尤为具体，是研究战国史的重要文献 《战国策》是我国古代一部优秀散文集它文笔恣肆，语言流畅，论事透辟，写人传神还善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理，具有浓厚的艺术魅力和文学趣味《战国策》对我国两汉以来的史传文和政论文的发展都产生过积极影响作品简介返回背景简介 春秋战国时期，各国君王权要竟相春秋战国时期，各国君王权要竟相春秋战国时期，各国君王权要竟相春秋战国时期，各国君王权要竟相收揽各种人才收揽各种人才收揽各种人才收揽各种人才以备不时之需，以备不时之需，以备不时之需，以备不时之需，因而养士之风盛行著名者如楚国因而养士之风盛行著名者如楚国因而养士之风盛行著名者如楚国因而养士之风盛行著名者如楚国春申君黄歇春申君黄歇春申君黄歇春申君黄歇、、、、赵国平原君赵胜赵国平原君赵胜赵国平原君赵胜赵国平原君赵胜、、、、魏国信陵君公子无忌魏国信陵君公子无忌魏国信陵君公子无忌魏国信陵君公子无忌、、、、齐国孟尝君田文齐国孟尝君田文齐国孟尝君田文齐国孟尝君田文，也就是史家所谓的，也就是史家所谓的，也就是史家所谓的，也就是史家所谓的““““战国四公子战国四公子战国四公子战国四公子””””。

其中孟尝君尤其出名，据说门下食客有三千之众其中孟尝君尤其出名，据说门下食客有三千之众其中孟尝君尤其出名，据说门下食客有三千之众其中孟尝君尤其出名，据说门下食客有三千之众作为春秋战国时期的一个特定阶层，士的构成成分极为复杂，有策士、侠作为春秋战国时期的一个特定阶层，士的构成成分极为复杂，有策士、侠作为春秋战国时期的一个特定阶层，士的构成成分极为复杂，有策士、侠作为春秋战国时期的一个特定阶层，士的构成成分极为复杂，有策士、侠士、隐士等多种类别他们中的一些佼佼者，或逞舌辩游说诸侯，出谋划士、隐士等多种类别他们中的一些佼佼者，或逞舌辩游说诸侯，出谋划士、隐士等多种类别他们中的一些佼佼者，或逞舌辩游说诸侯，出谋划士、隐士等多种类别他们中的一些佼佼者，或逞舌辩游说诸侯，出谋划策；或凭才智托身权要，排忧解难；或恃武力横行天下，除暴安良；在当策；或凭才智托身权要，排忧解难；或恃武力横行天下，除暴安良；在当策；或凭才智托身权要，排忧解难；或恃武力横行天下，除暴安良；在当策；或凭才智托身权要，排忧解难；或恃武力横行天下，除暴安良；在当时的社会生活和政治、军事、外交等活动中，发挥了比较重要的作用时的社会生活和政治、军事、外交等活动中，发挥了比较重要的作用。

时的社会生活和政治、军事、外交等活动中，发挥了比较重要的作用时的社会生活和政治、军事、外交等活动中，发挥了比较重要的作用 《《《《战国策战国策战国策战国策》》》》的主要内容，就是记载这些的主要内容，就是记载这些的主要内容，就是记载这些的主要内容，就是记载这些士士的各种活动尽管的各种活动尽管的各种活动尽管的各种活动尽管《《《《战国策战国策战国策战国策》》》》的作者非止一人，但是对士的赞赏褒扬却高度一致这是的作者非止一人，但是对士的赞赏褒扬却高度一致这是的作者非止一人，但是对士的赞赏褒扬却高度一致这是的作者非止一人，但是对士的赞赏褒扬却高度一致这是《《《《战国策战国策战国策战国策》》》》一一一一书一个明显的思想倾向这一倾向本身虽无可厚非，但有的作者过分夸大书一个明显的思想倾向这一倾向本身虽无可厚非，但有的作者过分夸大书一个明显的思想倾向这一倾向本身虽无可厚非，但有的作者过分夸大书一个明显的思想倾向这一倾向本身虽无可厚非，但有的作者过分夸大个人在历史进程中的作用，甚至爱屋及乌，对一些士的权谋、诡辩、不择个人在历史进程中的作用，甚至爱屋及乌，对一些士的权谋、诡辩、不择个人在历史进程中的作用，甚至爱屋及乌，对一些士的权谋、诡辩、不择个人在历史进程中的作用，甚至爱屋及乌，对一些士的权谋、诡辩、不择手段猎取功名富贵亦持欣赏态度，则显然是不能令人首肯的。

手段猎取功名富贵亦持欣赏态度，则显然是不能令人首肯的手段猎取功名富贵亦持欣赏态度，则显然是不能令人首肯的手段猎取功名富贵亦持欣赏态度，则显然是不能令人首肯的 本文作者通过冯谖为孟尝君营就本文作者通过冯谖为孟尝君营就本文作者通过冯谖为孟尝君营就本文作者通过冯谖为孟尝君营就““““三窟三窟””””，巩固政治地位的事例，颂，巩固政治地位的事例，颂，巩固政治地位的事例，颂，巩固政治地位的事例，颂扬了扬了扬了扬了士士的谋略才智及政治能量，从一个侧面反映了战国时期的社会风貌的谋略才智及政治能量，从一个侧面反映了战国时期的社会风貌的谋略才智及政治能量，从一个侧面反映了战国时期的社会风貌的谋略才智及政治能量，从一个侧面反映了战国时期的社会风貌返回合纵合纵: :苏秦苏秦 秦在西方，六国土地南北相连，故称秦在西方，六国土地南北相连，故称秦在西方，六国土地南北相连，故称秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵合纵合纵合纵 合纵连横合纵连横合纵连横合纵连横的实质是战国时期的各大国为拉拢与国而进行的外交、军事斗争的实质是战国时期的各大国为拉拢与国而进行的外交、军事斗争。

的实质是战国时期的各大国为拉拢与国而进行的外交、军事斗争的实质是战国时期的各大国为拉拢与国而进行的外交、军事斗争 连横就是连横就是连横就是连横就是秦秦秦秦或或或或齐齐齐齐拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家 连横连横连横连横：：：：张仪张仪张仪张仪曾经游说六国，让六国共同事曾经游说六国，让六国共同事曾经游说六国，让六国共同事曾经游说六国，让六国共同事奉奉奉奉秦国秦国秦国秦国 合纵合纵合纵合纵就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，阻止就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，阻止就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，阻止就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，阻止齐、秦齐、秦齐、秦齐、秦两国兼并弱国两国兼并弱国两国兼并弱国两国兼并弱国 苏苏苏苏秦秦秦秦四民：四民：四民：四民： “ “士农工商四民者，国之石，民也士农工商四民者，国之石，民也士农工商四民者，国之石，民也士农工商四民者，国之石，民也 ” 春秋春秋春秋春秋时期齐国著名的时期齐国著名的时期齐国著名的时期齐国著名的政治家政治家政治家政治家、、、、军事家军事家军事家军事家。

焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒独尊儒术独尊儒术独尊儒术独尊儒术竹竹竹竹林林林林七七七七贤贤贤贤下下下下 乡乡乡乡知知知知识识识识青青青青年年年年红红红红卫卫卫卫兵兵兵兵时代背景时代背景v战国四公子：战国四公子：v齐齐‧ ‧孟尝君田文孟尝君田文v赵赵‧ ‧平原君赵胜平原君赵胜v魏魏‧ ‧信陵君魏无忌信陵君魏无忌v楚楚‧ ‧春申君黄歇春申君黄歇v每每人人门门下下食食客客约约在在30003000人左右人左右内容述评 本文可以分为三部分： 一、二两段为第一部分，写冯谖初为孟尝君门客时的情状； 三、四、五三段为第二部分，写冯谖为孟尝君“市义”的经过； 其余为第三部分，写冯谖为孟尝君营就“三窟” 思想内容有两点颇值得注意： 一是对民心向背的重视； 二是对“士”的褒扬和称颂返回合券合券合券合券契契契契约约约约当代契约当代契约当代契约当代契约狡狡狡狡 兔兔兔兔 三三三三 窟窟窟窟天子驾六天子驾六天子驾六天子驾六逸礼逸礼逸礼逸礼《《《《王度记王度记王度记王度记》》》》曰：曰：曰：曰：“ “天子驾六天子驾六，，，，诸侯驾五诸侯驾五诸侯驾五诸侯驾五，，，，卿驾四卿驾四卿驾四卿驾四，，，，大夫三大夫三大夫三大夫三，士二，庶人一。

士二，庶人一士二，庶人一士二，庶人一 ”礼礼礼礼器器器器艺术赏析 一、欲扬先抑 本文刻画冯谖形象，采用了欲扬先抑的艺术手法 “贫乏不能自存”、“无好”、“无能”； “食无鱼”、“出无车”、“无以为家”：平庸、贪婪、得寸进尺、缺乏自知之明； 薛地收债，营就“三窟”：才具出众、见识过人 二、映衬烘托 为了突出冯谖的才能，作者巧妙地以孟尝君及其手下门客进行映衬烘托 “收责于薛”、“焚券市义”有力地凸现了冯谖的卓越不凡 三、尺水兴波 从叙事角度看，本文也颇有技巧：第一部分叙述冯谖初为孟尝君食客时的情状第二部分叙述冯谖焚券市义，也暗伏机窍,如冯谖市义而不市其他出人意料，以及孟尝君由“不悦”到叹服的转变令人感喟 文章篇幅尽管不长，但作者叙事曲折生动，每有波澜，使人读来趣味良多返回《《拣麦穗拣麦穗》》张张张张 洁洁洁洁山山村村黄黄黄黄土土土土高高高高坡坡坡坡陕陕陕陕北北北北窑窑窑窑洞洞洞洞陕陕陕陕北北北北新新新新娘娘娘娘小小小小麦麦麦麦穗穗穗穗赶赶赶赶 集集集集女女女女红红红红女孩的女孩的女孩的女孩的心思心思心思心思乱花渐欲迷人眼乱花渐欲迷人眼乱花渐欲迷人眼乱花渐欲迷人眼沙沙沙沙扬扬扬扬娜娜娜娜拉拉拉拉害羞与幻想害羞与幻想害羞与幻想害羞与幻想现现现现代代代代女女女女性性性性古典爱情古典爱情古典爱情古典爱情少女与少女与少女与少女与梦梦《《《《秋日午后秋日午后秋日午后秋日午后》》》》这个下午这个下午这个下午这个下午突然褪掉所有的颜色突然褪掉所有的颜色突然褪掉所有的颜色突然褪掉所有的颜色秋季变得若有若无秋季变得若有若无秋季变得若有若无秋季变得若有若无要不是要不是要不是要不是悬在那里的一枚果实悬在那里的一枚果实悬在那里的一枚果实悬在那里的一枚果实我可怎么活下去我可怎么活下去我可怎么活下去我可怎么活下去在这个恍惚的秋季？在这个恍惚的秋季？在这个恍惚的秋季？在这个恍惚的秋季？成成 长长忧忧 伤伤灶灶 糖糖卖卖卖卖 货货货货 郎郎郎郎革革 命命 形形 象象极极 “左左” 年年 代代。