[精选]热门读《胡适谈读书》摘录及感想.docx

精品范文模板 可修改删除撰写人：___________日 期：___________热门读《胡适谈读书》摘录及感想 读完该书，最深刻的映像是胡适先生的观点：多读书才能读好书，更是深刻认识到需要更多的去读各方面的`书，多读书！ 　　以下是读书过程中的摘录，留作时常回味：　　①读书要会疑，忽略过去，不会有问题，便没有进益　　②发表是吸收智识和思想的绝妙方法吸收进来的知识思想，无论是看书来的，或是听讲来的，都只是模糊零碎，都算不得我们自己的东西自己必须做一番手脚，或做提要，或做说明，或做讨论自己重新组织过，申叙过，用自己的预研记述过，那种智识思想方可算是你自己的了　　③须是大其心使开阔：譬如为九层之台，须大做脚始得博学正所以“大其心使开阔”我曾把这番意思编程两句粗浅的口号，现在拿出来贡献给诸位朋友，作为读书的目标：为学要如金字塔，要能广大要能高　　④为什么要读书？有三点可以讲：第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产；第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书；第三，读书可以帮我们解决困难，应付环境，并可获得思想材料的来源　　⑤我可以很诚恳的说，中国旧籍是经不起读的。

中国有五千年文化，“四部”的书已是汗牛充栋究竟有几部书应该读，我也曾经想过其中有条理有系统的精心结构之作，二千五百年以来恐怕只有半打 集”是杂货店，“史”和“子”还是杂货店至于“经”，也只是杂货店，讲到内容，可以说没有一些东西可以给我们改进道德增进智识的帮助的　　⑥读书的习惯可分为三点：一是勤，二是慎，三是谦　　⑦凡是能够扩充材料，用新材料的就进步；凡是不能扩充新的材料，只能研究 旧的，间接的材料的就退步　　⑧做学问要能够养成“勤、谨、和、缓”的好习惯，有了好习惯，当然就有好的方法，好的结果　　勤：不躲懒，不偷懒上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西　　谨：不苟且、不潦草、不折滥污　　和：虚心，不武断，不固执己见，不动火气科学好像教训我们：你最好站在事实的面前，象一个小 孩子一样；要愿意抛弃一切先入的成见，要谦虚的跟着事实走，不管它带你到什么危险的境地去　　缓：不着急，不轻易下结论凡是证据不充分或者不满意的时候，姑且悬而不断悬并不是不管，二是 去找新材料等找到更好的证据的时候，再来审判这个案子 【以下为推荐内容，可自行删改！】 【推荐一：《教育的智慧读书心得》】 教育的智慧读书心得1 　　初次翻开这本书，首先映入眼帘的便是“1982年2月（李镇西老师开始参加工作的时间）”，从这一年算起，8年后我才来到这个世界上，带着厚重的时间感所凝聚起来的勇气，我小心翼翼看着后面的一页、又一页。

　　李镇西老师的这本书从三个方面阐述了自己对教育的理解第一编是我的教育观，后两编分别是班主任的自我修养和好老师是这样炼成给我印象最深的还是尊重每一位孩子的未来这一篇　　在顶着巨大的升学压力的今天，几乎每一个学校都比较看中学生的成绩，平时成绩较为优秀的学生更是备受关注，相比之下，大部分成绩平平的学生的受关注度也就不言而喻而在李老师的“尊重每一位孩子的未来”这一篇中就有提到：苏霍姆林斯基说过，不论是未来的科学家、思想家、艺术家、工程师、技师、医生，还是未来的钳工、车工、农机手、拖拉机手，乃至泥瓦匠、炊事员，都应该是富有智慧并因劳动而幸福的人他所关注的绝不只是少数有可能成为科学家、艺术家等名人的天才少年，而更多的是未来注定只能成为普通劳动者的绝大多数孩子是的，细细想来，作为一名教师我们固然会因为那些未来成功了的孩子而骄傲自豪，但一个学校甚至一座城市在多少年后又会有多少人成为我们所谓的“名人”大部分孩子都会成为善良勤劳富有的普通劳动者，而我们在他们需要关心需要关注的求学阶段，似乎少给了他们一些什么　　我带的是三年级的学生，他们单纯，天真可爱在平时的学习中，孩子对事物或是问题的理解程度不一，有的就像天才一般对什么都颇感兴趣又能积极探索，有的又像一个等待着被关注的小猫般安静地呆在那儿。

正是李老师的这种教育理念及时地提醒了我：尊重每一个孩子的未来————不管他是杰出者还是普通人，都会是我们的骄傲 教育的智慧读书心得2 　　人们常说“十年树木，百年树人”，教书育人是一件漫长的事情，它既会让你在每天上课批改作业的单调枯燥中消磨激情，也会时时刻刻发生各种“突发状况”，充满挑战我们教育对象的心灵绝不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思想和道德萌芽的肥沃土地也正因如此，教育需要智慧　　教育的智慧实际上是教师的智慧，教师的智慧又表现为一种人生的境界作为教师，只有通过不断的学习和持续精进才能领悟教育智慧的真谛，才能了达到灵魂工程师高远而旷达的人生境界教育的道理，其实都是些大道理，朴素的道理，都是些家常话譬如说，要尊重学生，身教重于言教，“成人”应优先于“成才”，因材等道不远人，大道理就不难悟到人同此心，心同此理"，自古然教育的智慧，大都是缘于一些古老的智慧古老的智慧存在古典之中，经典往往比时尚更接近其实，因为它经过了岁月的洗礼和一代又一代人的社会的实践　　《教育的智慧》这本书中提到，参加教育工作需要一份责任感和使命感，只有带着这一份责任感和使命感，才能在教育的道路上用心去体会课堂，将学生真正的放在心上。

你每天所要面对的不单单是几十个学生，他们是几十个家庭农村家庭，本就经济较为拮据，毫不夸张地说，有时候，他们的孩子是他们整个家族“翻身”的希望，他们将一切对美好生活的向往，都寄托在他们的下一代！而这份寄托，往往需要我们教师用真心去对待，每一个孩子都是一个希望，我们要把学生让在心上，尊重每一位孩子的未来，用心灵去赢得心灵　　智慧和智慧教育并不神秘，虚空和复杂，但也并不简单我们不能使智慧教育简单化，不能为智慧而智慧，刻意去追求智慧教育，重要的是寻求智慧和智慧教育的支撑，让其水到渠成，应运而生，在不经意中让智慧进入心灵，进入教育过程和生活过程　　“教育是一种诗意的修行，是用生命影响生命、用生命温暖生命的过程让我们慢慢地行走其间，且行且修炼，让柔软从心间滋生，进而蔓延至整个鲜活的个体，用心去陪伴和守护孩子的成长！ 教育的智慧读书心得3 　　任何时间都只能是具体的实践，教育家的成功实践也只是一种具体时间方式的成功，受时间、空间和文化的约束，所以并不具有普遍有效性，更不具备可重复性和可模仿性我们需要学习而且能够学习，是蕴涵在成功实践中的教育理想和教育思想，是能够超越时代和地域的局限，超越意识形态、经济条件和文化背景的局限，尤其是超越教育自身的局限，照亮我们前行之路的学校理想和学校精神。

　　教育实践知识的丰富性、多样性和生成性能开阔我们的视野，让我们具备改造现实教育的自觉意识，提升我们创造新教育实践的能力　　教育以人的发展和培养为目的，必须以人化的方式进行，良好的教育就是一种以人文本的教育，是一种基于人性和人的理解的科学，教育活动（包括教学活动）是一种发展和提升人性、人格及人品的重大实践　　人之所以为人，在于清晰地意识到自己作为人应有的权利、地位和价值，从而建立应有的尊严和个性人之所以为人，在于具有适应社会、改造社会、创造社会的思想智慧和实践能力　　早在1948年12月，联合国大会就通过并颁布了《世界人权宣言》，提出“教育的目的在于充分发展人的个性并加强对人权和基本自由的尊重1966年12月16日，联合国大会通过《经济、社会及文化权利国际公约》，指出：“本公约缔约各国承认，人人享有受教育的权利他们同意，教育应鼓励人的个性和尊严的充分发展，加强对人权和基本自由的尊重形成和培养人的尊严和个性，已经成为世界各国教育的普遍意义和基本价值所在　　马克斯范梅南：“教育教学要使学生有心灵和精神的‘惊喜’，有‘获得’的惊喜和‘成功’的惊喜　　学生在良好教育的桥梁和跳板上不断体验从“放弃过去的自己”到“建构新的自己”的痛苦，并收获自我充实、自我提升的快乐，享受不断超越自身限制，逐步登高望远的幸福。

　　严格的教育不是家长或老师随意宣泄自己的不满情绪，不是多挑刺、多否定，更不是棍棒之下的教育严格的教育是一种严肃的暗示，震撼心灵的教育严格的教育还是一种理性的教育理性是严格教育的标志缺乏理性的严格教育是危险的教育　　你确信什么，这个问题对于教师而言很重要，好的教育者必然有自己的信条，甚至如宗教徒对他的上帝一样确信无疑可是，今天很多教育者没有明确的信条，他们所做的几乎就是保证每堂课显性目标的达成，或者叫完成学科教学任务一个人有怎样的教育信仰，就会有怎样的教育行为信仰在心理上表现为对某种事物的仰慕和向往，在行动上则表现为以某种思想体系为准则去解释和改造世界没有信仰、没有向往，怎么会有确信的思想、坚定的行动？教育者不确信自己向着伟大的方向努力，而是不得已而为之，这怎么会是好的教育？所以，如何寻找真正属于自己的教育信仰？这是每个教师需要思考的人生课题　　人性是教育的基本问题，认识不一样，教育就不一样孟子确信，人性向善；告子确信，人性本无善恶；荀子确信人性本恶孟子确信人性向善，所以主张“存心养性”，教育的基本原则是引导人反省自己、发现本心，后人称之为教育的“内发说”荀子确信人性本恶，所以主张“化性起伪”（意即变化先天的本性，兴起后天的人为），强调后天的人为作用，也就是后天对人性的改造，教育的基本主张是隆礼重法，积累熏陶，即教育的“外铄说”。

　　德国哲学家雅斯贝尔斯提出过“轴心时代”的概念顾名思义，它是指一个对全部人类文化史具有控制意义、提挈意义和动力意义的时代以孟子、荀子为代表的稷下学宫和以“希腊三贤”为代表的雅典学院，都是轴心时代的标志 教育的智慧读书心得4 　　此次的读书任务大家都一样，校长向我们推荐了张平主编的《教育的智慧》从题目看，应该对自己的教学有帮助，因为曾经读过另一本也是以“智慧”为题的书，是从教师的“专业”为出发点的，读后觉得收益非浅不过看着厚厚的页码，觉得看不完，于是选择性地看了第一章，下面简单地来说说对课堂教学智慧的实践技巧这一节的体会　　一、 充分预设，教师必需心中有生　　有备而来，有备无患，不上无备好之课，这是处理好课堂教学的预设与生成的重要前提许多成功的案例都表明，准备得好预设就好，生成也就好所以备课时必须心中有学生，从学生出发，从学生现有的体验水平、理想、情感、态度现状出发，分析文本，制定多维目标，然后依据目标预设几种有助于学生学习的思路，尽可能多的将学生在学习中可能出项的种种情况想清楚　　二、 以理服人，教师顺应课堂生成　　音乐教师应善于捕捉课堂教学中生成和变动着的各种有价值的信息，作为活的教学资源，努力创造条件去扶植它，栽培它，让学生的智慧火花在轻轻一“点”间不断迸发，尽显其个性灵性在上面的案例中，学生模仿跳舞是兴致高所致老师如果生气发火，必定会影响课堂气氛，打击学生的积极性教师通过鼓励赞赏，最终使他们的个性得以张扬音乐潜能得以开发，也让我们的课堂教学焕发出生命的活力　　三、 读懂学生，引领学生思维发展。

　　教学与思维的关系极为密切，学生在学习中不仅要感知客观事物，记忆学习材料，而且要通过思维去掌握事物的本质和规律在音乐课中，不善于运用思维就不能很好地掌握音乐基础技能，理解表达歌曲情绪，创作音乐旋律因为学习要求各种类型的四位活动参与，所以培养学生的思维能力就更为重要 ，思维能力提高越快，学习也就越有效　　四、 专业发展，提升自身知识尺度　　我们都知道，音乐知识是为学习音乐服务的在音乐教学中，不能随意套用智育教学的模式如果将艺术教学简单地变成知识的记忆，不但美育的目的不能实现，而且还会加重学生的负担。