(正稿)第五章 宋元南戏.ppt

第五章 宋元南戏,,第一节 南戏的源流和特点一、南戏的源流 南戏，就是南曲戏文，是用南曲演唱的一种戏曲形式；产生于北宋徽宗宣和年间到高宗南渡之际，盛行于南宋是民间艺人“以宋人词而益以里巷歌谣”（徐渭《南词叙录》）构成曲牌连缀体制，用代言体的形式搬演长篇故事，从而创造出的一种新兴艺术样式又叫“温州杂剧”或“永嘉杂剧”、 “永嘉戏曲” ，亦称南词元灭南宋后，北杂剧盛行，南戏一度衰落；元末，南戏空前繁荣现存宋元南戏剧目约二百种，完整保存的不到十分之一,早期南戏作品：《赵贞女》和《王魁》 ——“戏文之首”（徐渭《南词叙录》），已佚《永乐大典戏文三种》：《张协状元》、《宦门子弟错立身》和《小孙屠》（现存最早的南戏） 南戏代表作：《琵琶记》和“四大传奇” （《荆钗记》、《刘知远》（《白兔记》）、《拜月亭》、《杀狗记》）,二、南戏的体制特点： （一）在剧本结构上，无固定出数，长短自由，少则几出，多则几十出二）在表演上，各种角色都可以唱，还有对唱、轮唱、合唱；宫调音律的限制也不像杂剧那样严格三）在音乐上，以南曲演唱王世贞《曲律引》：“北曲主劲切雄丽，南曲主清峭柔远徐渭《南词叙录》：“听北曲则神气鹰扬，有杀伐之气；听南曲则流丽婉转，有柔媚之情” 。

第二节 高明和《琵琶记》,一、生平与创作：高明（1305？-1359？年），字则诚，号菜根道人，浙江瑞安人元末至正五年（1345）进士，在浙江处州、杭州等地做过几任小官 ；至正十六年（1356）以后，在宁波的栎社隐居，以词曲自娱 南戏：《琵琶记》《闵子骞单衣记》（已佚）诗文集《柔克斋集》，已佚，仅存五十余篇,二、 《琵琶记》一）《琵琶记》故事的演变1. 历史上的蔡邕：文人，博学多才2.《赵贞女蔡二郎》：书生忘恩负义“伯喈弃亲背妇，为暴雷震死” ——明•徐渭《南词叙录》3.《琵琶记》：不忘糟糠之妻，忠孝两全 “惜伯喈之被谤，乃作《琵琶记》以雪之目的：歌颂子孝妻贤，宣扬封建教化 “不关风化体，纵好也枉然……休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤 “瑞光楼”,二）剧情与主题1.剧情：（42出）赵五娘、蔡公、蔡婆、张广才 蔡伯喈、牛小姐、牛丞相 2.主题作者原意：全忠全孝蔡伯喈 有贞有烈赵五娘客观效果：忠孝不能两全 悲剧命运“可惜二亲饥饿寒死，博换得孩儿名利归 ”,三）艺术成就：,（一）人物塑造取得较大成功。

蔡伯喈：中国知识分子的典型优柔寡断、委曲求全——知识分子的软弱性格三辞三不从：辞试不从、辞官不从、 辞婚不从赵五娘：中国劳动妇女的典型善良朴素，刻苦耐劳——古代妇女的优秀品德“糟糠自厌” “祝发买葬”,（二）双线结构颇具特色一条写蔡离家后的件件遭遇；一条写赵在家中的种种苦难两条线索交叉进行，让不同的场景对比衔接，使贫富悬殊的情景形成强烈反常三）运用两种不同风格的语言赵一线语言本色:如赵五娘吃糠时唱的两支曲子：（P87） [孝顺歌] 呕得我肝肠痛，珠泪垂，喉咙尚兀自牢嗄shà住糠，遭砻lóng被舂杵，筛你簸飏你，吃尽控持悄似奴家身狼狈，千辛万苦皆经历苦人吃着苦味，两苦相逢，可知道欲吞不去 [前腔] 糠和米，本是两倚依，谁簸飏你作两处飞？一贱与一贵，好似奴家共夫婿，终无见期丈夫，你便是米么，米在他方没寻处奴家便是糠么，怎的把糠救得人饥馁？好似儿夫出去，怎的叫奴供给得公婆甘旨？——曲词一层深似一层，愈比愈苦，字字本色，凄楚动人 蔡一线辞藻华丽 语言与环境、性格、身份相协调四）《琵琶记》的地位和影响,“南戏中兴之祖”——青木正儿《中国近世戏曲史》元代剧坛之殿军，明清传奇的开山之祖具有世界影响的古典戏曲之一： １９世纪，先后译成英文、法文、德文和拉丁文；２０世纪３０年代，进入百老汇演出 《琵琶记》“糟糠自厌”选段欣赏,第三节《荆》、《刘》、《拜》、《杀》,元末“四大传奇”，又称“四大南戏” ：《荆钗记》、《白兔记》（《刘知远白兔记》）、《拜月亭》、《杀狗记》一、 《荆钗记》 （48出）1.作者：柯丹邱2.剧情：（“义夫”与“节妇” ）钱玉莲 ，后母 王十朋 孙汝权万俟丞相 潮州福建安抚钱载和,3.一出歌颂理想婚姻的戏 钱玉莲形象——否定孙汝权代表以金钱为基础的买卖婚姻 王十朋形象——否定万俟丞相代表以权势为基础的贵族婚姻 歌颂了王、钱富贵不移、生死不渝的爱情，抨击了为富不仁、为官不正的社会丑恶和嫌贫爱富的势利行为 4.艺术上：1)以荆钗为线索来结构关目，巧妙曲折；2)语言质朴俚俗。

以真切之调，写真切之情，情文相生，最不易及” ——吕天成《曲品》 《荆钗记》“投江”片段欣赏,二、《白兔记》（全名《刘知远白兔记》）,作者：永嘉书会才人 源出：宋《新编五代史平话》和金《刘知远诸宫调》 剧情：（33出）刘知远 李三娘（父李文奎、兄李洪一）岳节度使 “咬脐郎” 窦公 “不发迹不回，不做官不回，不报得李洪一冤仇不回 ” 创作意图：“贫者休要轻相弃，否极终有泰时，留与人间作话题”,,主要表现一个家庭悲欢离合中的正邪善恶 李三娘：坚贞不移、忍辱负重、矢志不二 富家小姐，嫁穷汉，被迫与夫分离 实际沦为家奴： “日间挑水三百担，夜间挨磨到天明” 十六年如一日等丈夫归来 艺术上： 《白兔记》的结构布局合理，脉络分明；语言质朴无华，富有民间文学色彩 《白兔记》“井台会”欣赏,三、《拜月亭》（又名《幽闺记》）,改自关汉卿杂剧《闺怨佳人拜月亭》作者：施惠（字君美）剧情：(40出)蒋世隆、蒋瑞莲兄妹和兵都尚书王镇夫妇、女儿王瑞兰两个家庭在战乱中悲欢离合陀满兴福 （父陀满海牙）剧本核心：蒋世隆和王瑞兰的爱情故事 肯定了患难中的自由结合 “旷野奇逢” 鞭挞了王尚书的门第等级观念和忘恩负义行为爱情故事在战乱背景下展开，使社会动乱、人民苦难和剧中人物的命运紧密结合起来，反映了尖锐的民族矛盾，揭露了统治阶级的昏庸,艺术上：,1.“巧合”手法是构成这出戏的基础，并使作品具有传奇性。

如：“瑞莲”、“瑞兰”谐音的巧合，造成两个家庭暂时性的新组合；王镇父女在招商店相会的巧合，拆散了一对鸳鸯；王瑞兰“幽闺拜月”引出姑嫂相认；新科状元恰是蒋世隆，等等 2.曲词、宾白不假雕饰，以自然质朴见长 “《拜月》曲白都近自然，委疑天造，岂曰人工 ——李贽《幽闺记评》 《拜月亭》“抢伞”欣赏,四、《杀狗记》（《杨德贤妇杀狗劝夫》）,改自肖德祥杂剧《杀狗劝夫》 剧情：（36出）孙华 妻杨月真弟孙荣 无赖柳龙卿、胡子传 创作意图：“妻贤夫少祸” 宣扬孝悌观念（“兄友弟恭” ）剧本语言俚俗本色，但结构松散 《杀狗记》片段欣赏,,,,“相传则诚坐卧一小楼，三年而后成其足按拍处，板皆为穿尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解好事者以其妙感鬼神，为创‘瑞光楼’旌之 ——徐渭《南词叙录》,,,,,,,,,,,,,,,,,,“《赵贞女蔡二郎》，即旧伯喈弃亲背妇，为暴雷震死，里俗妄作也，实为戏文之首。