生命灵数与塔罗的关系.doc

灵数与塔罗的关联古希腊的灵数理论对于灵数理论，我们可以追溯到公元前500多年的毕达格拉斯不幸的是，我们对毕达格拉斯的理论体系只知道个大概，不能算很彻底我们知道毕达格拉斯认为万物是由数字构成古希腊人也被这种思想烙下了深深的印记，他们认为物质及其形状能够被分解成相对独立而简单的几何形状，所以也就是说任何物质都可以被冠以数学的名号，而数字亦是其核心客观物质最最基本的特征就是它们是占用空间的，那么数字便是从其最抽象的层面去描述它们所以当我们剥除物质的所有非本质层面，我们就会得到数字数字是物质的一个方面，这点和“理念的世界”观念相近所以这就将我们带到柏拉图和他的哲学思想，柏拉图在他的Timaeus《蒂迈欧篇》中发展了数字的思想要知道《蒂迈欧篇》是整个中世纪最为认知的对话录，也是文艺复兴时期广泛为人所知的对话录在《蒂迈欧篇》中，柏拉图认为世界的创造是数学式的，创造的方式是几何式的例如，四大基本要素四元素（火水风土）是因为4这个数字是立体形状最简单的构成要素两点为一线，三点的三角形为平面，所以第四点也就是在平面三角形的基础上加入的使其构成四面立方体的那一个点古希腊的数学同样也纳入了灵数理论，其中的一些理论留存到了至今。

在毕达格拉斯的Tetractys里，由十个点所构建起来的三角形是一个“一”，如图，6是由3、2、1构成，10则由4、3、2、1构成，整个点的数量加起来是10，而这个10的基础则是其底部的四个点，如果再往下增加点数，那么四点之下便是五点，为15；五点之下便是六点，构成了21我们对平方数和体积数（立方）都十分熟悉，但是你们是否知道上面涉及的数学术语全都来源于古希腊对于几何模式的考虑呢？平方数可以由数字的平方来计算获得，而体积数则可以由数字的立方来计算出来，但是平方数同样也有其自身的特性，即这个平方数是对原数周围的奇数进行累加后获得的（如2的平方为4，4＝1＋3；4的平方为16，16＝1＋3＋5＋7）古希腊人认识到，要作为一个完美数字，它就必须可以通过自己的约数相加而得到比如6＝3＋2＋1）那么关于这一系列的数字游戏，我们将放到最后来说在后来的对文艺复兴时期影响重大的新柏拉图派哲学家的推动下，数字理论得到了进步和发展追随柏拉图的普罗提诺认为，数字在理念的世界中优先于客观的物质世界而存在，数学是预先存在的，是介于理念世界和物质世界之间的，充当两者之间的联系桥梁World Spirit”就是杨布利科斯和普罗提诺用来描述数学的术语（和柏拉图的Anima Mundi同义），也就是理念世界创造性的一方面。

那么数学为什么会被认为是“联系双方的桥梁”呢？答案很简单因为数字作为理念世界和物质世界这两者本质要素，是永恒无限的，也是同时存在于两者之中的，可以为万物的本质而数字作为连接者的概念同样存在于亚里士多德的哲学，他将万物分为神学（上帝）、数学和物质这种观点即是将万物分为三个层次如果用亚里士多德的另外一种分法则是：神学、天体（新柏拉图主义中行星七阶）、物质所以亚里士多德明显和后来新柏拉图派哲学家一样，将数字学与七阶行星等同起来作为连结上天与物质世界的一个中介和连接，所以数字自然就被举到一个很高的地位并且深具智慧通过了解新柏拉图派哲学对文艺复兴时期的影响，结合现在将数字等同于连结者这种思想，我们自然也就无法忽视数字在文艺复兴时期的重要性我们已经知道塔罗所蕴涵的象征意义是新柏拉图主义的系统，以一级一级向上发展的阶梯作为模式，展现的是一组连结俗世与上天（世界牌，Anima Mundi）的进程所以塔罗自然也充当了这样一类的中间连系者当然说到这里，在后面讲到数字与塔罗大牌关系的时候，我们也不必惊讶两者之间所存在的关联古希腊的音乐理论从一个方面来说，古希腊的数学理论与我们现在所学的塔罗密切相关：毕达格拉斯的和谐理论。

我们会感到奇怪，数学在整个中世纪和文艺复兴时期被分为算术、几何、音乐和天文这里面音乐似乎不能算在数学的范畴中但是，古希腊人却在音乐的基础理论中找出了两者之间的关联比如琵琶、竖琴、吉他、鲁特等弦乐器上的琴弦，一根一根拉直的排列，弦与弦之间的距离按特定的比例排列，那么发出的声音可以是和谐悦耳的这种现象要解释起来很简单随着琴弦的振动，我们最先所听到的声音频率与琴弦长度成反比，琴弦越长越粗，声音的频率就越低，反之亦然但是同时，琴弦的振动会沿着自身来往两个方向传播，所以当你拨动这跟琴弦的中点，一半会沿着琴弦的一个方向传送，另一半则沿着弦的另一个方向传送振动，这就等于是让原来一根变成两根以1/2长度来振动的弦，这时我们就能听到泛音，随即这一个泛音又会引起了第二次振动，乃至第三、第四次…每下一次其振幅就缩减一般，声音也就弱化一截那么就是这种泛音的产生才使得弦乐器拥有丰富的音色由于泛音总是会产生的，所以我们的耳朵听上去会觉得悦耳而和谐这就是毕达格拉斯所发现的音律与弦长的简单整数比关系，即声音透过一些简单而固定的比例，形成令人喜悦的和谐音乐，这就是一种特别的数学表现毕达格拉斯所归纳出的琴弦律可以分为以下两点：1．当两个音的弦长成为简单整数比时，同时或连续弹奏，所发出的声音是和谐悦耳的；2．两音弦长之比为4:3，3:2及2:1时，是和谐的，并且音程分别为四度、五度及八度。

也就是说，如果两根绷得一样紧的弦的长度之比是2:1,同时或连续弹奏，就会发出相差八度的谐音；而如果两条弦的长度的比是 3:2时, 就会发出另一种谐音，短弦发出的音比长弦发出的音高五度；4:3时就会产生相差四度的谐音我们再来看毕达格拉斯的Tetractys，从上往下看就会发现，最上方一个点和下面两个正好构成了2:1，第三排的三个点和上一排的两个点则构成了3:2，最底部的四个点和上一排的三个点则为4:3以上只是我们故事的开头，这些比率所产生的谐音是悦耳和谐的，能够和人的灵魂产生沟通时人感到愉悦那么跨过音乐的理论，我们来细看这些比值，我们会发现这种比值存在于我们的现实生活里：长度比、重量比、距离比等，当这些比值落于4:3，3:2或2:1都会达到一种和谐于是这些比值就被应用于全宇宙万物的潜在结构之中，宇宙万物由上帝通过数学原理来创造，如果说数字就是数学中最最基本核心要素，那么比例与和谐就是万物之间关系的关键要素，自然而然，音乐就是一种关系数学于是，音乐构成了中世纪和文艺复兴时期教育与学习中的一分子古希腊的和谐理论是美学的基础，其中涉及的比例关系被广泛应用于当时的艺术作品在整个中世纪的观念里，和谐就是将二元对立予以协调与调和。

由于二元理论与调和理论是塔罗含义中的基本主题，所以上面所说的一切不能说与塔罗没有关系一些塔罗中可能存在的关系在下面的表四中予以了罗列：格里有一些配对是具有启发的女祭司即Isis的象征可关联到对应Hermes或Osiris的魔术师，由于Isis同等于Hera或Juno，所以又可与代表Zeus或Jupiter的皇帝相关联，女祭司又可对应Venus，所以又可对应到恋人牌在第四行，皇帝通过恋人可关联到他的配偶皇后恋人牌上的Eros在外观上又可联系到一些阴暗的牌“隐士、月亮、吊人、魔鬼和审判上述分析有的比较牵强，有的则还过得去所以结论就是：和谐的例无法完全在塔罗中体现，并不是塔罗结构的潜在规则，所以塔罗的设计者并没有用到和谐比例的法则去构建塔罗中的牌与牌之间的关系中世纪的灵数理论前面说到了古希腊时期的数字学理念，也对文艺复兴时期的数字学稍带一提，那么现在轮到联系古希腊与文艺复兴时期的中世纪了圣经中的象征式解释首先我们还是要在古希腊范围里逗留一会亚历山大的Philo（斐洛30BC－50AD）是一位犹太学者，他成功的嫁接了古希腊哲学与古犹太哲学，也将圣经与古希腊哲学进行了融合，他所采用的方法就是“象征手法”，象征手法一般总被用来综合一些相似或相异的理论，因为象征意义可以使隐藏在符号或文字底下的深层意义浮现出来。

那么斐洛在这种象征方法中所使用的工具就是数字毕达格拉斯和柏拉图以数字作为构成理念世界中的事物的联系基础所以要对两个事物建立关联，就需要将彼此之间相关的数字建立联系斐洛将圣经与新柏拉图派哲学予以融合就是通过两者之间数字象征意义之间的关联，他认为这就是证明哲学和圣经一致的主要入手点在圣经的智慧书里有说到万物由数字、长度和重量组成斐洛同时也指出世界的创造是六天，而古希腊哲学则认为6是个完美的数字，这就证明了上帝的创世是完美的看到这里应该就明白，这种所谓的方法就是把本身看似并无关联的两者，通过数字的象征意义来关联起来斐洛的方法被早期教堂里的神父所采用，用于解释圣经奥古斯汀也认为数字的科学可以给解释者提供极大的帮助，奥古斯汀自己也曾使用了灵数思想来联系诺亚方舟和耶稣基督这两者之间的联系，因为方舟的尺寸就是人类身体的尺寸，所以耶稣同样也如方舟那样拯救了因罪恶而淹死的人类诸如这样的解释方法对我们现代人来讲既陌生又奇怪，但是在中世纪却异常流行Hugh of Saint Victor于1125年开始在巴黎大学教书，他同样也展示了古希腊的灵数思想并鼓励他的学生来使用数字寓意的方法去解释事物正是因为数字解释法的广泛使用，才会直接影响到文艺复兴时期对于灵数思想的吸纳。

而这种数字解释法在使用之前必须对数字本身的象征意义有全面的了解，所以我们在文艺复兴时期的艺术作品里自然也会发现许多数字的象征灵数理论与卡巴拉文艺复兴时期对于各种宗教、哲学思想的融汇合并中有一条额外的信息之源是关于卡巴拉中的数字象征意义灵数学已在卡巴拉的创世之书里出现过，但犹太教的数字意义真正得到完全发展的则是在Grmatria，Grmatria这个单词起源于希腊语中的geōmetriā，是解释Torah律法的一种方法，这种方法明显受到当时的基督教所发展的数字解释方法的影响简而言之，Grmatria就是给每一个希伯来字母分配一个相应数值，而通过这种安排，使得每个希伯来字母能够通过对应的数字产生更多的隐含寓意比如Jew（犹太），这是一个名词，这个名词可以通过其对应的数字揭示其隐藏的意义，通过Jew所对应的数字再对应到生命之树上的源质然后就会得到相应的意义举个简单的例子就是亚伯拉罕和他的318位仆人战胜了击败了四王军队，他的其中一位仆人名叫Eleizas，其名字的数值累加起来正好是318，有认为这场战争能够奇迹般的胜利就是因为亚伯拉罕和这位仆人影响了整个战局那么Grmatria可否用于塔罗呢？这么做的首先，我们必须给每个英文字母安排一个对应数字（因为塔罗是西方的产物，我们如今所用的塔罗牌其名字都是英文，所以这里用的是英文字母）。

见下表五：要知道一个词语的对应数值必须先知道这个词语中每一个字母所对应的数字，然后再对得到的数字进行求和，就会得到这个词语的数值比如教皇牌，马赛塔罗中的教皇叫做Pope，那么Pope＝16＋15＋16＋5＝42，对42进行还原：42＝4＋2＝6，那么教皇的数值就是6由于塔罗牌的出生地是文艺复兴时期的意大利，如果真要以牌名的数值对应方式来解构塔罗的话，那么使用塔罗的意大利名称应当要比英文名更适合我们可以看看下表六：表六中的结果就是根据每一张塔罗牌的意大利名称计算得出的数值，当然由于塔罗牌种类的繁多会导致名称称谓上的不同，但是所有的名称里最能反映出看似规律的规律只有上述表格中的名称，其他名称按其数值算出来基本找不到什么规律表六中所呈现的牌名与数值基本上都与数字3、6、7、9有关，只有女祭司和死神两张牌除外3、6、7、9这些数字都是富含神秘主义意义的数字3是神圣的数字、6是完美的数字、7是神秘主义的数字，9既是神圣的数字又是代表完成的数字除此之外，也就没有其他可以挖掘的信息了所以这就基本可以下结论了，塔罗牌的内涵里并没有按照其名称与数值的对应来安排意义，所以也就是说塔罗的设计者在设计塔罗牌的时候并没有采纳Gemat。