河北省青龙满族自治县高三上学期语文模拟考试试卷.doc

河北省青龙满族自治县高三上学期语文模拟考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、 选择题 (共3题；共8分)1. （2分） 下列词语中，没有错别字的一组是                               （ ）A . 厮杀　　脉搏　　攻讦　　额手称庆    B . 怪诞        饿殍       澄澈      妍媸必露    C . 安祥        裨益       参予      按兵不动    D . 粗犷        锤炼       家俱      以逸待劳    2. （4分） (2017·滨州模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题路是人类向大山虔诚的叩手一阶一阶地修下来，不异于朝圣路上的长揖匍匐大自然才是时空真正的主人，把地球史浓缩成一年的话，人类出现也只在最后一天葳蕤的植被，把山体包裹得密密匝匝 ， 层层叠叠的绿意中，时时有嶙峋的山岩跑出来透气，这多少（泄露/暴露）了山的年龄，也是对其不俗来历的一点小小的提示更有当头的棒喝 ， 醍醐灌顶 ， 让你心生敬畏那两三层楼高的一块碣石，_____ ， _____？_____ ， _____ ， _____？那朵朵石莲花在绽放之初，肯定伴着一声盘古开天辟地时的巨响，那声音与光阴碰撞，碎成了三分烟尘、七分流水。

更有一座天生拱桥，掏心掏肺地要渡你到更遥远的高山草甸、原始森林山梁便是桥面，宽敞到让你放心地忘记了桥侧便是万丈深渊，脚下便是滔滔流水变质片麻岩、冰川遗迹、灾害地质遗迹，躺在书本上的这些文字全都立体、骨感得触手可及浩劫与创伤、不屈与桀骜，全都原始地裸露着，棱棱角角，没有被精于（事故/世故）的圆熟覆盖，也没有来得及被（牵强附会/穿凿附会）的传说消费我的目光与之相撞，仿佛碰到了时光凌厉的刀锋上，那刀刃伤着了我的心，好疼1） 文中划线字的注音和划线词语的字形，都正确的一项是（ ）A . 揖（yī）            叩手    B . 喝（hē）    密密匝匝    C . 创（chuàng）    凌厉    D . 露（lù）    醍醐灌顶    （2） 依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（ ）A . 泄露  世故  牵强附会    B . 暴露   世故  穿凿附会    C . 暴露  事故  牵强附会    D . 泄露   事故  穿凿附会    （3） 依次填入文中画线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）①在即将失足的千钧一发顿然醒悟②却如何能在临渊处戛然而止③明明是从山顶滚下来的④如梦中人的夜游⑤岂不惊出一身冷汗A . ④⑤①③②    B . ③⑤①④②    C . ④②③①⑤    D . ③②④①⑤    3. （2分） (2017高二下·临朐期中) 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 中国自主设计建设的球面射电望远镜工程，攻克了大尺度、高精度的拼装施工难题，高质量、高效率地完成了建设任务。

B . 专家表示，没经过专业指导的急救行为值得商榷，特别是心肺复苏，虽然技术并不高深，但要做到规范操作、有效抢救也非不易C . 《中国诗词大会》是由央视科教频道推出的一档大型文化类益智竞赛节目，它让古代经典诗词深深印在了国民大众的头脑里D . 我国推行控烟已有多年，但成绩不大，一个重要原因是在人际交往中，互相递烟被很多人视为增进情感促进交流的一种手段所致二、 语言表达 (共2题；共10分)4. （5分） 阅读下面的信息，总结的几个特点总字数不多于20字   是一款即时通讯服务应用软件支持跨系统平台操作，多款系统平台均可使用用户可通过网络用、平板或网页快速发送语音、视频、图片、文字还附带“摇一摇”、“漂流瓶”、“朋友圈”、“公众平台”、“语音记事本”等多个服务插件不仅软件本身完全免费，大部分功能都不会收取费用 5. （5分） (2017高三·沙市月考) 下面是某地学生在选择高考选考科目上的群体差异图，请概括图表中的信息，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字男女生在各科选择上的差异（%）三、 现代文阅读 (共2题；共29分)6. （9分） (2017高一下·曲靖期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。

春秋时代，战争是为了争夺霸权或政权，结盟聚会是为了消除冲突冲突频繁，会盟燕享频繁，成了春秋最基本的特色会盟要讲“礼”“赋诗”，从而造就了特殊的文化现象——“诗礼风流”西周人重“礼”，是重其仪式性，如典礼仪式、揖让周旋等而春秋则将礼认作了治国大法、人生准则春秋从鲁隐公元年到鲁哀公十四年230余年间，谈礼之风盛行一部《左传》，“礼”为主要的价值标准：“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民夫礼，所以整民也礼之可以为国也久矣，与天地并君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也其每评一事之得失，辄曰：“礼也”、“非礼也”；似乎国之兴亡，皆系于“礼”《左传》最早一次论礼是在桓公二年，最早一次引《诗》在桓公六年，可见赋《诗》引《诗》之风与礼治思潮乃同步而兴事实上，会盟燕享的赋《诗》引《诗》，几乎也集中在春秋时期在会盟燕享中，列国都想用既合于礼又合于愿而又不失为大雅的手段，实现自己的目的，赋《诗》言志便成最佳选择会盟燕享中的诗礼交锋，直接影响了士君子的价值判断与人格修养列国名卿的外交才能，多半表现在熟谙《诗》礼、智能达变上鲁襄公十六年，晋侯与诸侯在温地宴会，各国大夫皆赋诗言志，而齐国的高厚歌诗与舞不配，结果惹怒晋国，高厚只好落荒而逃。

鲁襄公二十八年，齐国庆封逃难到鲁，叔孙豹让乐工诵《茅鸱》骂他，他竞茫然不知鲁昭公十二年，宋华定到鲁国出差，鲁人赋《寥萧》以示友好与祝福，他毫无反应这些在当时都是“国际笑话”因而这个时代要求士君子必须熟谙《诗》礼，出使四方而能专对鲁昭公七年，鲁国孟僖子陪昭公到楚国参加会盟，因不能以礼应对而抱恨终身，临终前要儿子跟孔子学礼熟谙《诗》礼，关乎文化修养与基本素质，即春秋时所谓的“文”鲁襄公三十一年，北宫文子评论郑国的贤臣是：子大叔“美秀而文”，公孙挥“善为辞令”在礼治思潮下，整个时代的士君子，无不以《诗》礼为立身之本，以求自我实现因此，春秋大国曾兴起研究《诗》礼的热潮；一些小国，为了交往大国，也不得不研究诗礼；连当时的戎狄也加入此列但这时不像汉唐那样研究《诗》的本意或寻求圣人的微言，而是将《诗》认作与“礼”有诸多联系的圣典《左传》几乎是把《诗》作为“礼经”来用的，其所有的引《诗》段落似乎或多或少都与礼有些联系礼”成了《诗》的第一生命所有引《诗》赋《诗》者，无一不是精通礼仪者总之，会盟燕享，促成了赋《诗》引《诗》的热潮；礼治思潮，促成了以礼为核心的诗歌解释系统的形成在春秋会盟燕享的外交大平台上，诗与礼绾结，为狼烟四起的春秋笼上了一层温情脉脉的面纱。

1） 下列关于“诗礼风流”的表述，不正确的一项是（ ）A . 春秋时代，一面是战火狼烟，一面是诗礼风流诗礼是时代的风尚，也是士君子的法宝，还是列国公卿生活的组成部分B . 会盟燕享是春秋时期的外交平台，各国利用这个平台，通过“诗礼交锋”的方式，化干戈为玉帛，用文化解决了冲突C . 《诗》礼可使行为变得文雅，甚至连骂人这样不文明的行为，在用《诗》礼包装之后，也显得温柔雅洁，不失风流本色D . “诗礼风流”这种特殊的文化现象是在春秋时代特定的历史条件下所产生的，它的出现与频繁的会盟燕享有重要关系2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 春秋时代对诗礼的研究，不是为了探寻《诗》的原意或从诗中寻求圣人的微言大意，而是为了应对当下的政治B . “礼治”思潮的高涨，与会盟燕享时的赋《诗》引《诗》的风气的盛行，几乎是同时出现的，这不是偶然巧合C . 庆封、宋华定因为在会盟燕享中不懂赋《诗》之意成了世人的笑谈，从侧面说明了世人对诗礼的推崇D . 西周与春秋，虽同重一个“礼”字，但春秋人注重的是礼的仪式性，而西周人则把礼当做了治国大法、人生准则3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 《左传》以礼作为主要的价值判断标准，认为礼是治国治民治家的有效方式，甚至认为礼的重要性可与天地相比。

B . “诗礼风流”的背后是你争我斗，列国都想在会盟燕享中用既合于礼又合于愿而又不失为大雅的手段实现自己的目的C . 春秋时代，士君子只要对《诗》礼了如指掌，出使四方就能应对自如，否则就会洋相百出，孟僖子就是典型的反面例子D . 春秋各国曾经掀起研究《诗》礼的热潮，在这场诗礼盛宴中，有的国家是主动加入的，也有不少国家是被迫卷入的7. （20分） (2019高三上·和平月考) 阅读下面的文章，完成下面小题 草原上的马鞍艾平呼伦贝尔一代鞍具大师，我哥哥巴特尔，他一直坐在那个黢黑发亮的砧子跟前，“咔——咔——咔——”地打錾鞍具，金银铜铁，在他的凿子下熠熠闪光，慢慢绽放出海棠卷草和吉祥八宝的图案当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里五十年前，我哥哥巴特尔虽然还是个年轻人，但他那驯马的本领，已经像一首诗那样传遍了草原他牧放的马，跑起来比苍鹰飞得快；他调教的马，懂得岔开四条腿，用身子给主人挡风雨；他饲养的马，蹄子就像成吉思汗拋出的石块，踢死过一头凶猛的狼王好马需要好鞍，我哥哥也是一样有一次，我哥哥巴特尔的马蹄踏过幽幽的山谷，一副隐于枯草中的旧鞍鞯，显现在他的眼前。

这片草原历史上是鲜卑先祖迁徙的驿站，是成吉思汗子孙征战的沙场，也是蒙古人百代千年的游牧地，不知道掩埋着多少英雄的诗篇岁月像鸿雁那样飞远了，天上没有痕迹；骏马的躯体慢慢融化成泥土，大地保留着这静默的马鞍哥哥慢慢拿起那架鞍子，鞍桥、鞍座和残存的鞘皮，瞬间噗簌簌地散落成粉末，他手里剩下的，只有几根景泰蓝，那原本是鞍子的镶边，此刻，筋骨一般勾勒出鞍子的轮廓虽然是风雨剥蚀，那景泰蓝锈而不腐，上面古老的缠枝花叶竟栩栩如生，可谓鬼斧神工不知问了多少人，我哥哥才知道在草原的更深处，有一位叫达拉嘎的老人能修复古老的马鞍当他把马鞍的骨架放到老人面前时，老人跪倒在地，浊泪纵横，唱起了古老的蒙古史诗半年后，当达拉嘠把修复好的马鞍拿到我哥哥巴特尔面前的时候，我哥哥感到眼前陡然一亮，心里热血沸腾，一种纵马飞驰的冲动几乎不可遏止谁的双手如此神奇、神妙?这架镶嵌着老景泰蓝的新鞍子，黑桦木的鞍座，湘竹的鞍桥，配以月光般的银饰，翡翠色的玛瑙石片，捧起来轻盈玲珑，放下去敦厚结实我哥哥巴特尔把这个鞍子鞴在自己的铁青马马背上，伸出一个拳头，探探马背和鞍座之间的距离，也是恰到好处他不由飞身上马，如一面旌旗猎猎展开，驰骋向远这个马背上长大的少年，明白了自己满心的喜悦来自骏马的敏悟，而那非凡的骏马，靠的是一副贴心的鞍子。

鞍子是草原人的心哥哥被这个马鞍折服了，也被这门手艺折服了于是，他拜达拉嘎为师，造起了鞍具我哥哥巴特尔终日坐在师傅留下的砧子跟前，打錾紫铜和白钢，琢磨玉石，修整鞍具的木构件，很久才会抬起头来，轻轻抿一口奶茶，复又埋头于手里的活计我哥哥学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫每当这时，师傅就会让他过来陪自己坐着，望着呼伦贝尔远处的山包，一言不发后来，我哥哥终。