
复兴之路之千年局变观后感收藏.docx
39页总复兴之路之千年局变观后感复兴之路之千年局变观后感观后感食工1003班聂素萍2010309200319《复兴之路之千年局变》观后感1840____战争到1911年辛亥革命,这段屈辱的岁月,已经“经历”过很多次了,从历史教科书到____教科书,从《大国崛起》到《复兴之路之千年局变》(第一集),同样的历史,不一样的感受,从最初单纯的对李鸿章等签订丧权辱国条约的人的单纯的愤怒,到意识到社会制度才是根本问题,到开始思考与当今社会现实的联系,一步步的深入,让我深刻的感受到历史的厚重历史,不单单是书本里的,也不单单是电视里的,而是一面照亮我们前进道路的镜子,让我们学会自省,学会自知历史,赋予了一定的现实意义的时候,才愈发迷人《百年中国》,看了三遍,由看了一些关于小悦悦的视频报道让我深感:危机一直存在,只是由“国难”变成了“危机”23总记录片带给我最直观的感觉就是:当时的中国人及其愚昧汪仲洋说:“他们的长腿不能弯曲,因而他们不能奔跑和跳跃,他们碧蓝的眼睛畏惧阳光,甚至在中午不敢睁开连林则徐都认为:只要断绝了对英国人茶叶和大黄的供应,他们就会因为消化不良而死而英国呢,对双方的差距了如指掌,提前准备,调查,认为中国的军队不堪一击,沿海的炮台,防范措施很糟糕。
这里就让我想到一个问题“自知”,中国古代有句俗语“知己知彼,百战不殆”,说的多么好啊,人生在世,最难做到的就是认清自己世界上,没有所谓的垃圾,只有放错了地方的天才没有最好,只有适合与否找到自己喜欢的,并去做,就这么简单晚清的中国,也是一个喜欢做天朝大国梦的中国封闭自己,将自己隔离于世界体系之外终于被碾压在历史滚滚向前的车轮之下,实为可悲想想中国革命的成功,就是“自知”的结果,认清现实,面对这个即将倒塌的房屋,只能革命,结合中国国情,不能照搬马克思主义,而形成了具有中国特色的23总当然,不是说“自知”就够了,自知之上,需要常常自省《复兴之路之千年局变》里提到,“咸丰皇帝发出向西方学习的上谕的时候,距____战争发生已经有20年了,相比于同样被西方列强打开国门的日本,中国错过了搭上世界工业革命列车最宝贵的20”多么可惜啊,不反省,凡事喜欢从别人身上找问题,似乎也是我们中国人的通病其实,晚清王朝也不是没有反省过自己,只是,每一次都那么肤浅,那么荒唐,那么治标不治本,那么令人失望从戊戌变法,到各国事务衙门,到发出向西方学习的上谕,到洋务运动,“中学为体,西学为用”,这么多的努力,最终都以失败告终,反省的不彻底,也是很难得到真正的进步的。
论语有云:吾日三省吾身,中肯简单却难以做到子路并不是孔子最优秀的学生,但他最大的优点就是“不贰过”,“不贰过”,多么优秀的品质啊近代的中国,签订那么多的不平等条约,割地赔款,受尽欺凌,不要说“不贰过”,就是做到“不一百过”,也不至于悲惨到如此境地忽略人性反思,是对个体责任的遮蔽修女特蕾莎说:“你如果行善事,人们会说你必定是出于自私的隐秘动机,不管怎样,还是要行善事;将你所拥有的最好的东西献给世界,你可能会被反咬一口,不管怎样,还是要把最宝贵的东西献给世界”道德践履,本该更果敢,超越利弊权衡再谈一下中国人健忘的事中国人真的很健忘战争结束,英国一撤军,皇帝的第一反应也是撤军,文武百官也弹冠相庆,大有雨过忘雷之意张艺谋提到他刚拍的《温故一九四二》时这样说:“我看了《温故一九四二》的小说后,觉得对于我们的民族,我的世界观,包括我对自己的看法,都发生了改变最近微博上传的那个两岁小女孩悦悦在马路上被车子碾轧两次的视频,我在问:现在3总的人怎么这样了其实呢,只不过是因为过去通讯不发达,传递不了事实上,这种冷漠在我们的民族性里,是源远流长的还有一个东西,让我觉得有必要拍这个电影,就是中国人的善忘小说里,有人问那些经历饥荒的人,说:“1942年咱们这里饿死了多少人。
他回答:“1942是哪年啊记不清了饿死人年景太多了但是你慢慢慢慢问,勾起他回忆,他能想起,大概饿死了有一半我看到这儿就想,这些人也太容易遗忘了吧三百万人饿死是个什么概念纳粹奥斯维辛集中营____了一百多万犹太人,全世界都知道都谴责但是在中国____,饿死了三百万没人知道,甚至连灾民自己都忘了我觉得这是特拧巴的一个事儿电影不能让这三百万人复活,但是也许能让他们的死变得有价值善忘和逃避这是我们民族的特点中国人真的很健忘,忘了曾经的伤痛,忘了那些古老的信仰,忘记了人性的尊严与耻辱,就连对生命的恻隐之心,似乎也在被我们一点点淡忘,取之而代的麻木与冷漠,对坏消息的免疫力正在增强新闻媒体似乎天然地更偏爱“坏消息”,甚至以“坏消息就是好消息”为职业信条现在有个有趣的现象,很多曾经可以拿来做头条的“坏消息”,在今天却很难再引起读者关注我们似乎从来都不缺这样的新闻,但“坏消息”层出不穷,日复一日年复一年,就让公众产生了钝感,我们的同情心就会变得稀薄汶川地震时,我很震惊,也很难过;后来的____地震,我仍感到震惊,感到难过,只是没有那么痛了简而言之,每一次极端事件被报道后,都抬高了同类事件报道的门槛公众对“坏消息”的免疫力越强,整个社会累积的崩溃风险也就越大。
晚清时候,一次次的____中,人们对国难逐渐习惯,终于,封建王朝的房屋倒塌了较之今日,国难变成了道德危机5总以孔孟为代表,儒家学说的精华在于不断提示人的内在价值,并促使每个人认识真实的自我,进而让自己的行为符合人的真性趋利避害固然是人的本性,但人并不只是一个各种感觉附体的虚壳,人的行为并不是简单地受各种外在的利害关系摆布相反,“人人有贵于己者”;每个人生来都有上天赋予的良善本性和内在尊严,人的行为必须和自己的真性相称,否则就等于自暴自弃,自己贬损自己的价值和尊严既然人人都有尊严,则人不仅有维护自己尊严的权利,更有尊重他人尊严的义务事实上,两者没有任何矛盾:如果一个人不尊重他人甚至有意损害他人的尊严,自己怎么可能有尊严呢尊重别人,也是尊重自己的一种方式;爱护别人,也是爱护自己的一种方式,因为帮助别人,就是在帮助自己保全了善的真性因此,救人固然是对别人好,首先也是对自己好;见死不救看上去自己毫发无损,实际上是在贬损和侮辱自己儒家君子“行己有耻”,正是因为他知道自己有尊严,不会去做贬损自我尊严的事情而让自己感到耻辱小人则看不到自己的尊贵与尊严,因而做事无所顾忌;只要不受法律惩罚,偷了便宜就是好,高兴还来不及,有什么耻不耻的。
儒家教诲的根本在于,人没有必要如此对不起自己;其实只要敢于诚实反思、面对自我,人人都能发现自己的内在尊贵,人人都能以符合自己真性的方式有尊严地活着在经过几十年“运动”、“斗争”、“批判”之后,儒家道德传统被清剿殆尽,留下所谓的当代“信仰危机”,其实就是道德人格空壳化的结果每个人都成了纯粹受物欲驱使的小人,为了趋利无所不为,为了避害自甘堕落对于那18个置若罔闻的路人,孟子的诠释只能是当代中国小人太多了吧小悦悦之死之所以是中国社会的耻辱,正是因为太多国人似乎已彻底忘记自己的内在价值和尊严,把自己降格到只知道趋利避害的一般动物的份上5总忘记了古代美好的信仰之后,取之而代的是什么呢关于中国人的冷漠这一症候群,林语堂先生在《吾国与吾民》一书中____了该病灶产生的原因,做了如此诊断:“中国人的‘各人自扫门前雪,勿管他人瓦上霜’、‘明哲保身,莫谈国事’、‘事不关己,高高挂起’的阴暗心理的形成,盖因缺乏____之保障也蝼蚁尚且偷生避死,何况万物之灵的人哉”孟子曰:人无恻隐之心,非人也道德的冷漠,仿佛让人置身于寒冷的冰窖;良知的蒙昧,让人性的光辉失却光芒1916年,梁启超在《袁____伪造____密电书后》一文中写道:“盖四年以来,我国士大夫之道德,实已一落千丈,其良心之麻木者什人而七八”。
人的眼睛是很传神的,纪录片里一个中国老百姓麻木的眼神,让我感受到了那个时代的气氛:愚昧,麻木,冷漠林觉民的《与妻书》,让我看到了中国人的良知,中国人的正义感社会学家孙立平在《国人的冷漠是如何铸就的》一文中,将审丑麻木视作一种“轻度罪恶”正是冷漠、歧视等庸常之恶,衍生出信任割裂消解沉疴,需要人性规约的拾级而上:道德令,被人们视作底线性的信仰人们一切不幸的根源,不是饥荒,不是火灾,也不止是那些作恶者,而在于他们各自为生”23总忽略人性反思,是对个体责任的遮蔽修女特蕾莎说你如果行善事,人们会说你必定是出于自私的隐秘动机,不管怎样,还是要行善事;将你所拥有的最好的东西献给世界,你可能会被反咬一口,不管怎样,还是要把最宝贵的东西献给世界”道德践履,本该更果敢,超越利弊权衡人性复苏了,道德才能走进“春天里”晚清的中国,呈现的是一种国难危机,一百多年后的今天,我们面对的信仰,道德,良知的危机历史,是个好东西屈辱岁月带给我们的关于“自知,自省,健忘,信仰,冷漠”反思,我只是想,以史为鉴,做一个有良知的的大学生,做一个有信仰的中国人第二篇:《复兴之路之千年局变》观后感《复兴之路之千年局变》观后感每一段祖国的历史,都具有丰富的内涵。
尤其当我们再次观看时,它或多或少的会使我们的内心有一种沉重感让我们对自己的生活具有时代意义的思考当我看完《复兴之路》的第一集千年局变时,作为一位大学生我深有感触我们的中国从古到今历经了无数风雨沧桑、时事变故,所谓“三千年未有之屈辱,三百年未有之巨变”,根本原因不是中国的落后,而是西方国家的先进其他种种,包括清____的闭关锁国,包括国人在传统文化当中熏陶下形成的迷信、愚昧,都是浮云而已1840年,英国发动了侵略中国的____战争,中国历史的发展从此发生重大转折《复兴之路》让我们站在新的历史起点上审视过去,展望未来,也让我们谨记过去,吸取教训7总《复兴之路》是一部大型的电视政论片,全片分为6集,按照历史线索,逐集表现中国如何在国家危亡之际开始了民族觉醒,如何在民族救亡的探索之中选择了道路,如何在建设的过程中实现了改开放的历史性突破,如何在中国建立起市场经济体制,如何在新的历史时期提出科学发展、建设富强、民主、文明、和谐的现代化国家《复兴之路》重现各个历史阶段最具代表性的人物和事件,追溯了中华民族的强国之梦和不懈探索的伟大历程西方资本主义的发展及其向东方的殖民扩张,使古老的中国遇到了空前严重的挑战,面临着极其深刻的危机。
茶叶与____的交易,是表面的导火索,英国在经济上的渴求,才是主因回想1840年,正是日不落帝国——英国完成工业革命的时间,这个时候,____利益、国土面积、掠夺而来的物质财富都不是英国的梦想,商业的繁荣,才是它唯一的热衷在这个时候,昔日的欧洲大国,包括葡萄牙、西班牙、法国、德国都被首先完成工业革命的英国远远的甩在了后面后工业时代先进的坚船利炮、君主立宪大框架下井然有序的组织制度,是之所以由英国,而不是由其他欧洲大国首先打开中国国门的必要解释第一集《千年局变》一开篇,先是从____马尾造船厂建厂140年讲起,很自然地带出:改变中国命运的第一、二次____战争、中日甲午战争都是“从海上而来的危机”当我们的国门被迫打开后,才真正使我们认识到我们国家经济和思想的落后23总相比较之下,中国的现状却令人担忧晚晴____最大的罪恶,是形成了一个有组织、有层次、已然合理的贪腐系统在这个系统内部,卖官鬻爵,上贿下赂,一种败坏的风气早已根固就好像淤泥一片,已容不得半点洁白偶有荷花一两朵鹤立鸡群于其中,最终结果也只是要么近墨者黑,要么半路夭折,最后死无葬身之地长期以来,一部分人从不同的阶级立场出发,也对国家的出路进行了早期的探索,比如说此起彼伏的农民起义,洋务运动,百日维新运动等等。
《千年局变》以林则徐、魏源等少数人睁眼看世界为起始,洋务运动试图以封建统治秩序与西方技术相结。












