务虚笔记读后感1000字.docx

    务虚笔记读后感1000字    我读史铁生读了整整一年，或许比不上那些浸淫其作品数十载的人，但是我想，如果史铁生有十个面，那么至少，其中的一两面，我大概能说些只言片语我说不好这一年来史铁生在我的生活中扮演了个什么样的角色，但是这样一个男性的形象确实真真正正的融入了我的生活不管我在哪儿，那样一个乐观、自信的老者，都仿佛坐在窗前，看着外面一群群飞过的鸽子只是这一次，他像是真正的成为了“我”的一部分我不知道我以后能走多远，但是我相信，我以后的每一步里，都有史铁生因为《务虚笔记》，比起《病隙碎笔》，比起《一个人的记忆》，都要令人刻骨铭心的太多我也同样不知道该用怎样的文体来裁定这样的一本书，这里面太多的人物，残疾人C，画家Z，女教师O，诗人L，医生F，少年WR??我在他们身上多多少少都看出了史铁生的影子 我知道他是在写自己，但，他，又并不是完全在写自己他比谁都清楚那里面的每日每夜，风是从哪里刮来，树叶是从哪里落下但是他又比谁都清楚，人生，这盘棋局他明明可以清清楚楚勾勒出一个人的人生，但是他总是在草草几笔后又从故事中抽身而出，他喜欢这样的议论和停顿，就像是站在时间的巷口他时而成为那个少年WR，懵懂，横冲直撞。

时而又站在抽离的角度看爱情的萌生与诀别，看人物的成长与创伤他把这样的真实和虚幻放在一块他把它称为务虚这样的虚虚实实让人糊涂，让人无法再读下去所以人们委婉地说，务虚笔记并不是一个成熟的作品我想，他们一定是不懂史铁生或许他们根本没有读完务虚笔记你们都说，史铁生，是乐观的、坚强的你们把他一次次的运用于议论文中只因那句“死是一个必将到来的节日但是没有人懂得史铁生的哀伤是的，哀伤史铁生独特的哀伤，他的确乐观、坚强，但是当他在写下残疾人C与妻子的故事的时候，我不知道他是以怎样的一种悲哀，甚至是自嘲，才写下了那些令他难以启齿的画面而反复的议论，不断地从故事中插入、抽离，我想，那是史铁生故意创造给我们的，空旷感 那些人物、场景、情节和心绪构成了一个又一个似曾相识的情景这样的似曾相识，使感动反复，使情感加深一整本务虚笔记，一系列情节的重叠勾连，就像是一个严丝合缝的圆 你不知道所有人的结局是怎样，但你会明白他们一定都好就像是在说人生，你知道冥冥中自有定数，但是你不知道它终将走向何方这或许就是，史铁生匠心独运之处吧满纸荒唐言，一把辛酸泪都云作者痴，谁解其中味这首诗我想同样适用于史铁生， 看似是一纸虚言，却是史铁生灵魂的感悟。

第二篇：务虚笔记 5700字《务虚笔记》之笔记东夷昊2011-02-13一史铁生没能迈进20xx年的门槛，他的生命停留在了20xx年12月31日我原来唯一读过的他的文章，就是《我与地坛》，而且是经过删改的，还是去年，文字默书在在一本教科书上那时我百无聊赖，偶然拿起，偶然读到没想到他走的如此的快过了春节，正月初五，和孩子一起逛书店在书架上看到一本书，叫做《务虚笔记》，署名是史铁生，也没怎么多想，就把它买了下来心里大约想着算是纪念吧隔了一天，才开始读这本书没有前言，没有后记（很符合其风格），而且读第一章《写作之夜》的时候，我更坚定的认为这是一本散文集，记述的是作者对各种命题的思考和心得但是读下去，才发现没有这么简单，它竟然是一本小说中途有过写笔记的激动，因为自己看到了自己熟悉的东西，比如语境，比如技巧，比如表现方式等等，但是我还是静下心来，在最终读完之后，才动笔哦，不，是才开始敲击键盘利用百度，先搜索别人的看法，别人的读后感，但看了许多篇都觉得差强人意周国平写过一篇类似于我的这个题目的文章，但是我没能看下去，也许是因为过于理性和冗长而后看到过一位博士的分析，还是现实主义分析学那一套，好像很有学问，但是没有触及实处。

诚如他们所说，这是一部不同的小说，风格迥异，打破了小说的写法，摧毁了小说的规范我很奇怪，在一个文学不景气的时代，还继续运用着老“学院派”的腔调，利用固有的模子去扣每一篇作品，那我不知道，这样的写作，循规蹈矩的、墨守成规的写作还有什么意义，就算是符合了“审美”，又有什么意义真正的写作应该是生命自然而然的倾诉，不管采取什么形式，无论通过什么途径，甚至，不管有没有观众写作不是先以取悦观众而产生的，个体生命得到共鸣的前提，必须是，你是一个独一无二的个体而后，我在“史铁生吧”里，发现了一个很有意思的现象，有一个统计贴吧成员年龄的帖子，帖子显示，这个贴吧里集中着二十五岁以下的青年人而这些人对《务虚笔记》有着的崇拜，又是走向了极端他们被这本书鼓舞着，说着它的伟大、不凡，说它应该得什么奖，应该成为影像记录等等哦，不，这不是这本书的本意，尽管故事的实现形式更容易被新锐先锋的青年人所接受，但它不是这样的它同样需要时间来阅读，它是众多生活的实现者，没有生活阅历的人，可以为其语言所折服，但是，还是没有读懂它的台词这本书，就像一个曾经破碎过的镜子，无数碎裂的镜片重新按照原来的位置安放、固定但是，但是你去照它的时候，你就不是一个形象，而是千万个形象。

是千万个形象，实现了你的形象而这个形象，也就是作者本人这本书，其实很简单，其实就是对这每一个形象的书写这不是甚么艰深晦涩的文字游戏，而是一种认真这也是我一直以来，致力追求的一种写作方式，就是印象、意象、事实的叠加，就是你、我、他的实现所以，我在读这本书的时候，在丛生的文字里，找到了几个答案包括，为什么写，该怎样写，写什么这是史铁生藏在文字里的谜底之一姑且把它的存在叫做谜的存在吧这本书就像一个魔方，你利用固有的思维是不可能去解读，只有把思维放置在一个更深广邃远的时空里，作为一个立体模型，才能得到你所想看到和得到的内容这是一部“冥想书”，从一个人的冥想中开启故事的序幕，然后在不同的线索里求证关于爱情、欲望的由起和破灭、挣扎与重生而时代则是俯瞰众生的模具，在这模具之底，无限的形式是因了无穷个体的运动个性的差异，在相互挤榨和时代的碾压下，得到了不同的实现，得到了不同的差异尽管一度在作家的笔下出现了时间的虫洞、年龄的错乱、对多极之维的眺望，但是，毕竟时代就在那里，成为过去时；在那个过去时里，肉体和心魂早已固定成型但这塑造又远没有停止作者在创造形象的同时，一度对自己的形象产生了怀疑，困惑、求解、剖析乃至拷问，在实在的写作中，洞开了一扇虚无之门。

存在的核心是一种虚空，就像我之所以了解我是因为我通过与别人的心灵沟通后对自己的体察，这种沟通并不是一个实在的接触，而是依靠我的一个设想、一个回忆、一个诉说，这些呢都属于无形的、虚空的这部冥想书里的故事和推断不合逻辑但又必然存在语速缓慢，宛若耳语，甚或呓语，各种艺术手段（插叙倒叙乃至混乱时序、旁白自白乃至意识流）运用娴熟直到第十三章的时候，故事才赋予了人间烟火，有了主观的宣泄，尽管不露痕迹也就是说，使人在阅读渐渐疲倦的时候，有了新的兴奋点这些故事更像是一篇篇散文的集结，如果不通读，你会毫无头绪，也体会不到作者的匠心匠心独具在结尾，散漫得到了团聚，纷乱得到了结合，混沌有了意义，故事得以完整但这也正是我遗憾的地方，这一部与众不同的小说，在结尾屈从了小说的规范它本可以没有结尾，不用面面俱到去交代每个人的结局，因为故事永远没有结局，永远在发生，永远有着无尽无边的脉络这是一部生命之书爱与欲、生与死、光荣与耻辱、尊严与卑微；水与火、灵与肉，生命的暗喻、艰涩的旅程，童年的影子、人生的指向，渴望犹如白鸟自由飞翔，犹如飞蛾义无反顾的蹈火而去在平静之下，在万籁俱寂当中，在如无边葵田的茂密文字的深处，流淌的是轰然壮观的对生命的倾诉。

写作之夜，是永生之夜，也是永无之夜就像，我们都不知道，史铁生最终是走向了永生，还是投进了永无二（邹忌）见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善这是众所周知的邹忌讽齐王纳谏的故事邹忌说，其实我自己也知道不如徐公美，但是我被周围的人蒙蔽了，尽管他们不是小人，尽管他们是为了我好但是这个为了我好的原因我其实也明白，就是，他们需要我齐威王听懂了，就说，好《务虚笔记》里有一个问题就是，《皇帝的新装》里的说实话的小孩，最终会怎么样，但是没有给出明确的答案只是暗示，可能因为说了真话没有了明天这个没有了明天，可能就是，剥夺了生的权利，或者剥夺了话语的权利，或者是剥夺了生活的权利为什么？仅仅因为“宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王”？因为我们生活在一个假话盛行的生活里不仅仅是齐威王或者皇帝的需要如此，而是，一种规则，甚或叫做“生存智慧”当你看到一个人在你身边毫无廉耻地去赞美的时候，你的心里也许不是耻笑，而是痛苦这种痛苦无以言表，而你回以的，也只能是微笑。

你为什么微笑？为什么？这微笑难道就不是一种“生存智慧”？！所以我认为，《务虚笔记》的最后结局，是对世俗的臣服，而不是对写作的致敬这样的结尾符合了“大多数”的审美观，迎合了对虚无的衣服的审美这是我之所以遗憾的原因三我们或多或少都会有这样的经历：当行经一个从未到过的地方，或者处在一个初次经历的场景时，突然就有一种似曾相识的感觉，觉得这个地方曾经来过、这种场景曾经经历过，或者是在梦里梦到过，或者在潜意识里留存着这样的印象古人、相信宗教的人以及迷信的人，就会把它叫做“前世”，由此也产生过许多诡异的故事，比如说苏东坡游历到某处寺庙的时候，忽然就能够称呼出每位僧人的名字，明确寺内的每一处风景，顿悟前生曾在这里修行由此冯梦龙还给他编了个瞎话，说他前生是一个丑老和尚犯了色戒而后羞愧坐化怎么的当然这种模糊的意识，似曾相识的感觉，不会是用前生经历来解释那么虚妄这是人类精神史上的一个对情节迷恋的情结即使它没有，而你宁肯相信它是有故老子说了“无，名天地之始有，名万物之母故常无，欲以观其妙常有，欲以观其徼此两者，同出而异名，同谓之玄玄之又玄，众妙之门既然称之为玄妙，所以还是少知道为好无知者无畏，无欲者无求《务虚笔记》里就充满了大量的“场景重现”。

在这里，我不把它称之为情节重现的原因是，因为在重现的时候，情节只是作为了场景的表现形式这些场景，可以是城市里童话般的小楼、嘈杂的筒子楼、无人的河边，也可以是城市外围的模糊的南方、无边的葵田这些场景，就像是一幕幕的舞台剧，只在既有的几个场景中切换，只有少数的几个演员在饰演不同的形象，甚至连换装都是在舞台上进行这些“场景重现”，就像一段段不断重复和强调的旋律，在你熟悉这部小说节奏的时候，你甚至会下意识地知道下一个旋律从哪里响起风景一遍遍被定格，故事一遍遍被演绎，同一个场景，不同的人生《务虚笔记》就像一个试验田，不同品种的植物在同一个地块有了不同的生长和收成但这个不同，又是统一的真的，我不认为我可以塑造任何完整或丰满的人物，我不认为作家可以做成这样的事，甚至我不认为，任何文学作品中存在着除作者自己之外的丰满的人物，或真确的心魂我放弃塑造所以我放弃塑造丰满的他人之企图因为，我，不可能知道任何完整或丰满的他人，不可能跟随任何他人自始至终我经过他们而已我在我的生命旅程中经过他们，从一个角度张望他们，在一个片刻与他们交谈，在某个地点同他们接近，然后与他们长久地分离，或者忘记他们或者对他们留有印象但，印象里的并不是真确的他们，而是真确的我的种种心绪。

这是在第十四章，作者的独白其实这也是写作实践中的一个事实，即所有的人物形象，不可避免的带有作者的影子，这个影子你把它叫做主观意志、叫做自我或者叫做其他什么都好任何一个人。