福建2013高考作文分析.ppt

作文：根据顾城的《忧天》：我仰望着夜空，感到一阵惊恐；如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行哦，不能！为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深地扎进地层——文体不限(不含诗歌)，不少于800字顾城，朦胧诗主要代表人物，顾城被称为当代的唯灵浪漫主义诗人，早期的诗歌有孩子般的纯稚风格、梦幻情绪，用直觉和印象式的语句来咏唱童话般的少年生活后期隐居激流岛，1993年10月8日在其新西兰寓所因婚变杀死妻子谢烨后自杀留下大量诗、文、书法、绘画等作品作品译成英、法、德、西班牙、瑞典等十多种文字这首诗出自当代朦胧派诗人顾城的《忧天》如果把诗歌题目也给同学，个别同学可能免不了会因为题目而偏离诗歌的主旨，写成了“杞人忧天”所以如果从流星无依无附，四处飘行的特点和树根扎根地层的特点对比，并分析原因——大地母亲的引力，或是拒绝自由，我想，确立出正确的立意并不是件难事但如果抛开诗文，或是断章取义，那就谬以千里了这个题目似乎也有一定的时代性，已有不少学子留学海外，他们最终是成为那看似美妙的自由流星，抑或是回到祖国，扎根大地，这对他们来说，真的是人生一种艰难的抉择,一般考生可能会关注到流星与树根、天空与地层、理想和现实的这几组矛盾冲突如果只看到流星，没看到状态、原因等对比，或与材料有所偏离，写不出高分作文。

只有贴近材料，全面还原和揭示材料的多对矛盾，分析、思考得更为深入，分数才会更高诗中的“流星”、“树根”实际上呈现了两种不同的生命状态；诗歌的重点是在后面几句，“我要拒绝这种‘自由’，我愿变成一段树根，深深地扎进地层它体现了“我”的人生价值取向，抓住它就可以把握诗歌的主旨和命题者的意图考生据此可以顺向从“树根”的角度写脚踏实地，扎根基层，找到精神依托，实现自我价值.也可以逆向从“流星”的角度写愿做一颗流星，哪怕无依无附，也要追求闪亮的瞬间，以短暂的生命划出美丽的风景；还可以从“无依无附”、“深深扎进”等关键词联想到现实中的种种 “无根”与“有根”的选择取舍，等等立意的角度可以更宽泛一些:选择“扎根地层”、“脚踏实地”等立意，是比较安全的角度但是，如果学生从流星的角度入题，比如，选择做一颗流星，光芒短暂，但拥有自由，可开创属于自己的美丽，这可能更能表达出十七八岁的孩子所具有的热情一是抓住诗歌主旨内涵诗歌最后落到“深深地扎进地层”，其内涵为我们不能做一个无拘无束的“自由人”，要做一个脚踏实地有用的人只要抓住这个主旨，加以展开就不会离题了其次是可以抓住诗歌的关键词思考含义深刻的语句，加以联想引申拓展。

有五个方面可以参考： 1.从诗歌中的“引力”来写约束人在社会会受到种种约束，如纪律、法律、道德、良心的约束考生可谈自由与纪律，自由与约束2.从诗歌中“拒绝这种自由”入手写在社会生活中没有绝对的自由，为了所谓的“自由”而抛弃一切的做法是不可取的3.诗歌中扎根可理解为做一个脚踏实地不浮夸的人，可联想到做事情要一步一个脚印，如“中国梦”的实现4.从“仰望夜空感到恐慌”可展开写理想与现实的联系理想不可脱离现实，既要学会“仰望星空”又要“脚踏实地”5.“深深地扎进地层”可联想到留学归来，献身于祖国昨天就有考生以“祖国是我扎根的土壤”为题作答 1、用思辨的方式写比较好，光写脚踏实地还是不全面的2、应该写依赖信仰之类的当我们遇到变了味的自由，我们就要追求信仰，追求依靠，而不能让变味的自由限制心灵3、家，永远的根没有家，只能在人海漂泊，无限的恐惧与孤单就会汹涌而来4、这首诗歌本身就包含着“空谈误国，实干兴邦”的意味，进一步的联想实际就暗合了在实现“中国梦”的过程中，我们更要提倡“脚踏实地”的实干精神流星象征着没有目标、没有现实依附的绝对的自由的追求；树根的意象离不开“树”的整体意象，它们之间可以有机地互换联通。

而“树”是全身都开满了生命意味的象征体在诗歌中，它扎根于地下，不追求绝对而虚空的自由，既受泥土的滋润养护又受限于泥土的限制苏宁峰认为，这是我们生命与生活的最好的隐喻，是我们当下理想与努力的最好的隐喻如果说“流星”是虚，那么大地就是“实”——可以指向坚实与踏实，可以指向现实与真实；大地也是一种力量——一种来自于真实的坚硬的力量，我们每个人都从这片大地中获得生命最初的力量，但我们必须在生活中从大地重新获得超越大地引力的生命飞翔的精神力量据此分析，老师们预拟几个文题提供参考：理想生长于低处，完成于高处；脚踏实地，实干兴邦；脚踏实地，仰望星空；在地层里涵养生命之光；来自于泥土的真实的生命力量等1.从“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”思考：做一个有“根”的人这“根”是根基，是家国的认同、是亲情的牵绊、是传统的文化、是知识的底蕴、是坚定的信仰、是社会的人脉……2.从“如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行”思考：写“家园”与个人的关系，人们从未觉得地球引力对人类生存的重要性，从未对此有所感恩，可如果有朝一日人类失去了地球的重力，就将成为宇宙的流浪儿，根本无法生存当然，这更多的是哲学层次的“忧患”。

但由此可以引出许多类比：地球的引力可以是国家、民族的“凝聚力”、某一种目前人们赖以生存的社会体制的“庇护力”等等，而这一切，真的有可能会失去……我们可以居安思危、未雨绸缪3.从“我仰望着夜空，感到一阵惊恐”以及后文内容反向思考：“仰望夜空”象征着对未知时空、对人类前景的思索和追求，在这样的过程中，人们难免有顾虑、有恐惧，甚至畏缩不前但人类不会因为有可能会“无依无附在天宇飘行”便放弃对宇宙的探索人类更需要的是那种不畏牺牲的精神……但这种写法一定要注意度的把握，不能过分批判“愿变成一段树根”的人……4.从“为了拒绝这种‘自由’”思考：失去地球引力的约束固然自由，但这种自由带来的是毁灭，可以写自由与适度约束的关系从关键词“惊恐”、“引力”、“飘行”、“拒绝”、“自由”、“扎根”等词语中，考生可以选取的角度有： “人要有追求”;“面对纷繁复杂的万千世界，要勇于拒绝各种各样的诱惑”;“若想成就一番作为，需要脚踏实地”等浅一点的这里是自由的法则与代价，或者说自由更多的隐喻着制约要点是不做无根的浮萍，要学厚重的大地，厚德载物落叶归根是一个很好的选题，谈到人不论流浪到何方，终归要回归最初的那一片土壤，不论是具象的，抑或是心理的。

一是就后半首诗论坚守，可以坚守一种道德、法律、亲情等等；二是就前半首谈渴望一种自由，如摆脱父母的束缚、常规（类似于叛逆）；三是综合看，就是既要自由又要有所坚持，正如风筝一样一般来说考生都会写‘扎根’这个主题，和去年得作文题相比，给考生自由发挥得空间不大，所以看似好写，但要想写出彩、得高分却不太容易今年的作文题可能有考生会立意于'不要约束'、'需要自由'之类的，这样就背离了材料的内涵，我觉得还是围绕'扎根'这个主题来写会比较合适；其次，要想拿高分，考生就得在准确立意的基础上，,,【范文欣赏】 守住内心的“灵魂”人生在世，需要有立身之本何为本？我想，就是扎进地层的“树根”，我们内心深处的“灵魂”如果把人生比作一棵大树，那么灵魂就是深入地层的树根，有了它，大树才有茁壮成长；反之，如果我们失去了灵魂，就会像没有了引力束缚的流星，最终陨落在天际莫言荣获2012年诺贝尔文学奖，各界人士都在热议高论，采访他的人如过江之鲫，文学爱好者也在突然暴涨，书店里的莫言著作被一抢而空，相干不相干的大学则在邀请莫言当名誉教授……面对此情此景，莫言很淡定，他声称自己很希望能够回到老家高密继续安静地创作。

正因莫言守住了自己的阵地，没有因为名利浮华而改变自己写作的初衷他坚守自己文学创作的初衷，坚守内心深处的灵魂，对人性进行深入的探讨，对人生进行深刻的体悟，于是他写出了像《我们的荆轲》《蛙》等具有深刻思想的作品，终被诺奖青睐台湾作家林清玄曾说过：“人应该站在传统上，内心才会深刻在都市忙碌浮躁的生存状态下，林清玄仍有这样的体悟，写出这样的文字，这离不开他对生活的态度一味追求物质的享受和现实的享受，其实内心充满迷惘正是林清玄这种队生活从容、淡泊的传统观念，使他的作品富有哲理与内涵林清玄守住了内心深处的灵魂，成为了生活的主人对生活，他并没有因当今的快节奏而改变最初的坚守，反而体会得更加深刻透彻他守着对生活的感悟与深思，让我们从他所阐述的茶道与佛教中体会出无限的哲理反观刘铁男，以为原本人人敬羡不已的副部级高官却在一夕之间成为了人人唾弃的贪官，究其原因，难道不是以为他丧失了内心深处的灵魂吗？做人当诚实，做官当清廉可是他呢？造假、受贿、骗套国家贷款名人、高官若是偏离了内心深处的灵魂，他在大众面前的形象就一落千丈了在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代，有太多的事物让人偏离了初衷，肆意排放污水的黑心厂家，还有那向黄埔江扔了成千上万头死猪的养殖户们。

是啊，一个人，如果失去了内心深处的灵魂，亦如顾城先生所说的因为失去地球引力而获得“自由”的流星一样，终在天际陨落唯有让根深扎地层才会繁盛不衰守住内心深处的灵魂，为自己保留一片纯粹的净土，才能在让人生之路上走得更远范文欣赏】 生命因流动而美丽还在学生时代，我从课本上读到“流水不腐，户枢不蠹”的句子，当时整个人好像被仙气灌注了似的，一下子通体清新、鲜活、明亮起来河水流动了，不会腐臭；门轴转动了，不会被蛀；那么，生命流动了，岂不就可以“长寿”？这种流动欲，强韧地伴随我一直走到了现在在我看来，生命因流动而新鲜！婴儿是很喜欢“流动”的，从爬到站，再到行，不知经历了多少个跟头，摔得鼻青脸肿，依然不肯罢休；什么东西，他都想看，想摸，想尝，根本不在意那些东西是否脏兮兮，是否危险暗藏？因新鲜而无畏，因新鲜而探寻，因新鲜而激动，于是和朽气沉沉的老年人，甚至成年人、少年人，形成了截然不同的对比难怪北大诗人林庚呼吁要拥有“婴儿眼光”，美国诗人梭罗提倡“黎明感觉”呢！,,,生命也因流动而灵慧！很多人激赏孔子的坚韧，“知其不可为而为之”；感叹孔子的丰赡，思想如宗教一样，泽被一代又一代人！但从教育的角度讲，我更喜欢他的灵慧。

比如脑袋一根筋的樊迟问他什么是“孝”，孔子说“无违”，即父母生前，依据“礼”侍奉他们；父母死时，依据“礼”安葬他们；父母死后，依据“礼”祭祀他们孟武伯问孝，孔子说“父母惟其疾之忧” 有点古怪吧？可是仔细寻思一下，又很合理父母不担心孩子的态度、能力、习惯、勇气，只担心孩子的身体，这说明孩子很自立、很自强啊，这不就是最好的孝么？这是多么灵慧的回答啊，没有经历佛家所说的持戒、入定、生慧的程序，也能将因材施教、因人施教的思想，发挥到了出神入化的地步，多么神奇啊！,顾城选择“树根”，放弃“流星”，显然带有轻“海洋性格”，而重“大陆性格”的色彩，守成有余，进取不足，是很容易把生命的青春气象也一并丢失的其实，流星失去地球引力，它仍在宇宙的怀抱中，即使被其他行星撞得粉身碎骨，它一样可以无怨无悔因为它走得多，看得多，因而活得更多，更潇洒，和安土重迁、固步自封的“树根”比，流星的生命不知要光鲜多少倍！从这个角度说，我很喜欢陶渊明的诗句“死去何所道，托体同山阿”想想吧，死后还不已，依然与青山同在、同生，何其美丽，何其快意啊！无独有偶，英国诗人济慈的墓碑上刻了这么一句话：“这里安息着一个把名字写在水上的人水的特性正是流动的啊，这是对他精神生命最形象的概括。

相隔万里，跨越千年，却不约而同地道出了人生的真谛：生命因流动而美丽！,,生命更因流动而充满力量！流动并非一马平川，也会遭险滩，遇磐石，迎飓风，所以抗争与搏斗在所难免鲁迅先生对青年这样说过：“一要生存，二要温饱，三要发展要敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都要反抗他，扑灭他！”在《补白》一文中，他又提出了“驰而不息”的思想，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标反抗”、“扑灭”、“驰而不息”，都道出了生命的力量之美！这种力量源于对美好未来的渴盼，对艰难险阻的攻克，对自我的不断超越。